2024-01-01 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, In octava Nativitatis SOLLEMNITAS SANCTÆ DEI GENITRICIS MARIÆ, Sollemnitas

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

Ter dicitur:

On dit trois fois :

℣. Dómine, lábia mea apéries.
℟. Et os meum annuntiábit laudem tuam.

℣. Seigneur, ouvre mes lèvres. ℟. Et ma bouche annoncera Ta louange.

Sequens psalmus dicitur quotidie et anteponitur psalmo 94, si Vigiliæ incipiunt ab invitatorio.

Le psaume suivant se dit chaque jour avant le psaume 94 si les Vigiles commencent par l'invitatoire.

Psalmus 3

Psaume 3

Dominus protector meus

Le Seigneur est mon protecteur

Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus).

Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu.

Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me,

Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés ? Une multitude s'élève contre moi.

multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo».

Beaucoup disent à mon âme : Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu.

Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum.

Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur, ma gloire, et Tu me relèves la tête.

Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo.

De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte.

Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me.

Je me suis endormi, et j'ai été assoupi ; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien.

Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus;

Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur ; sauve-moi, mon Dieu.

quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti.

Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison ; Tu as brisé les dents des pécheurs.

Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua.

Le salut vient du Seigneur ; et c'est Toi qui bénis Ton peuple.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus invitatorius 94

Psaume invitatoire 94

Antiphona statim proponitur ac repetitur, iterumque resumitur post unamquam stropham.

L'antienne est proposée une fois puis répétée, et ensuite reprise après chaque strophe.

annotation: 2; %% (f3) MA(e)ter(ef)ni(f)tá(f/ghf)tem(fe__) Vír(f)gi(hg)nis(hfgff) Ma(ef)rí(f/ghf)æ(fe__) ce(f)le(hg)bré(h_iHG)mus : (g.) *(;) Chri(i)stum(ij) e(kxj/kij>)ius(hg) Fí(hi)li(hv_GF)um(f/ghf/gffe.) (,) ad(h)o(gf)ré(fiih)mus(gf) Dó(ghf)mi(ef)num.(f.) (::)

Maternitátem Vírginis Maríæ celebrémus: * Christum eius Fílium adorémus Dóminum.

Célébrons la maternité de la Vierge Marie : * adorons le Seigneur, le Christ, son Fils.

r. Maternitátem Vírginis Maríæ celebrémus: * Christum eius Fílium adorémus Dóminum.

r. Célébrons la maternité de la Vierge Marie : * adorons le Seigneur, le Christ, son Fils.

Veníte, exsultémus Dómino; iubilémus Deo salutári nostro. Præoccupémus fáciem eius in confessióne et in psalmis iubilémus ei.

Venez, chantons avec allégresse au Seigneur, faisons monter l'expression d'une joie vers Dieu, notre salut. Hâtons-nous de nous présenter devant Lui et dans des Psaumes célébrons Sa gloire.

r. Maternitátem Vírginis Maríæ celebrémus: * Christum eius Fílium adorémus Dóminum.

r. Célébrons la maternité de la Vierge Marie : * adorons le Seigneur, le Christ, son Fils.

Quóniam Deus magnus Dóminus et rex magnus super omnes deos. Quóniam non repéllet Dóminus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terræ, et altitúdines móntium ipse cónspicit.

Parce que le Seigneur est le grand Dieu ; le grand Roi au dessus de tous les dieux ; parce que le Seigneur ne repoussera pas Son peuple ; parce que dans Sa main sont tous les confins de la terre et que Son regard domine les cimes des montagnes.

℟. (;) Chri(i)stum(ij) e(kxj/kij>)ius(hg) Fí(hi)li(hv_GF)um(f/ghf/gffe.) (,) ad(h)o(gf)ré(fiih)mus(gf) Dó(ghf)mi(ef)num.(f.) (::)

℟.

Quóniam ipsíus est mare, et ipse fecit illus, et arídam fundavérunt manus eius. Veníte, adorémus et procidámus ante Deum, plorémus coram Dómino qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster, nos autem pópulus eius et oves páscuæ eius.

Parce qu'à Lui est la mer, et que c'est Lui-même qui l'a faite, et que Ses mains ont formé le continent. Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, et pleurons devant le Seigneur qui nous a faits, parce que Lui-même est le Seigneur notre Dieu, et que nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage.

r. Maternitátem Vírginis Maríæ celebrémus: * Christum eius Fílium adorémus Dóminum.

r. Célébrons la maternité de la Vierge Marie : * adorons le Seigneur, le Christ, son Fils.

Hódie si vocem eius audieritus: "Nolíte obduráre corda vestra, sicut in exacerbatióne secúndum diem tentatiónis in desérto, ubi tentavérunt me patres vestri: probavérunt et vidérunt ópera mea.

Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva à vos pères dans l'exaspération au jour de la tentation dans le désert, alors qu'ils Me tentèrent, M'éprouvèrent et virent Mes œuvres.

℟. (;) Chri(i)stum(ij) e(kxj/kij>)ius(hg) Fí(hi)li(hv_GF)um(f/ghf/gffe.) (,) ad(h)o(gf)ré(fiih)mus(gf) Dó(ghf)mi(ef)num.(f.) (::)

℟.

Quadragínta annis próximus fui generatióni huic, et dixi: Semper hi errant corde. Isi vero non cognovérunt vias meas, quibus iurávi in ira mea: Si introíbunt in réquiem meam."

Pendant quarante ans, J'ai été proche de cette génération et J'ai dit : Toujours ils errent de cœur ; et eux, ils n'ont point connu Mes voies : et Je leur ai juré dans Ma colère, s'ils entrerons dans Mon repos.

r. Maternitátem Vírginis Maríæ celebrémus: * Christum eius Fílium adorémus Dóminum.

r. Célébrons la maternité de la Vierge Marie : * adorons le Seigneur, le Christ, son Fils.

Glória Patri et Fílio, et Spirítui sancto. Sicut erat in princípio et nunc et semper et in sǽcula sæculórum. Amen.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.

℟. (;) Chri(i)stum(ij) e(kxj/kij>)ius(hg) Fí(hi)li(hv_GF)um(f/ghf/gffe.) (,) ad(h)o(gf)ré(fiih)mus(gf) Dó(ghf)mi(ef)num.(f.) (::)

℟.

r. Maternitátem Vírginis Maríæ celebrémus: * Christum eius Fílium adorémus Dóminum.

r. Célébrons la maternité de la Vierge Marie : * adorons le Seigneur, le Christ, son Fils.

Hymnus

Hymne

annotation: 8; %% (c4)RA(g)dix(g) Ies(f)se(e) iam(d) fló(fhg)ru(fg)it(g) (,) et(h!iwji) vir(h)ga(g) fruc(h)tum(ig) é(h)di(g)dit;(f) (;) fe(f)cún(g)da(f) par(g)tum(h) pró(j)tu(g)lit(hih) (,) et(h) vir(h)go(g) ma(e)ter(f) pér(hg)ma(fg)net.(g) (::) 2. Præ(g)sé(g)pe(f) po(e)ni(d) pér(fhg)tu(fg)lit(g) (,) qui(h!iwji) lu(h)cis(g) auc(h)tor(ig) éx(h)sti(g)tit;(f) (;) cum(f) Pa(g)tre(f) cæ(g)los(h) cón(j)di(g)dit,(hih) (,) sub(h) ma(h)tre(g) pan(e)nos(f) ín(hg)du(fg)it.(g) (::) 3. Le(g)gem(g) de(f)dit(e) qui(d) sǽ(fhg)cu(fg)lo,(g) (,) cu(h!iwji)ius(h) de(g)cem(h) præ(ig)cép(h)ta(g) sunt,(f) (;) di(f)gnán(g)do(f) fac(g)tus(h) est(j) ho(g)mo(hih) (,) sub(h) le(h)gis(g) es(e)se(f) vín(hg)cu(fg)lo.(g) (::) 4. Iam(g) lux(g) sa(f)lús(e)que(d) ná(fhg)sci(fg)tur,(g) (,) nox(h!iwji) díf(h)fu(g)git,(h) mors(ig) vín(h)ci(g)tur;(f) (;) ve(f)ní(g)te,(f) gen(g)tes,(h) cré(j)di(g)te:(hih) (,) De(h)um(h) Ma(g)rí(e)a(f) pró(hg)tu(fg)lit.(g) (::) 5. Ie(g)su,(g) ti(f)bi(e) sit(d) gló(fhg)ri(fg)a,(g) (,) qui(h!iwji) na(h)tus(g) es(h) de(ig) Vír(h)gi(g)ne,(f) (;) cum(f) Pa(g)tre et(f) al(g)mo(h) Spí(j)ri(g)tu,(hih) (,) in(h) sem(h)pi(g)tér(e)na(f) sǽ(hg)cu(fg)la.(g) (::) A(ghg)men.(fg) (::)

Radix Iesse iam flóruit et virga fructum édidit; fecúnda partum prótulit et virgo mater pérmanet.

LA souche de Jessé a fleuri, la tige a porté son fruit, la mère féconde a enfanté et elle est restée vierge.

Præsǽpe poni pértulit qui lucis auctor éxstitit; cum Patre cælos cóndidit, sub matre pannos índuit.

Il se laisse coucher dans une crèche, lui, l'auteur de la lumière ; avec son Père, il a créé les cieux : sa mère l'enveloppe de langes.

Legem dedit qui sǽculo, cuius decem præcépta sunt, dignándo factus est homo sub legis esse vínculo.

Lui qui promulgua la loi des dix commandements, en se faisant homme, il daigne se soumettre au pouvoir de la loi.

Iam lux salúsque náscitur, nox díffugit, mors víncitur; veníte, gentes, crédite: Deum María prótulit.

Déjà la lumière et le salut apparaissent, la nuit se dissipe, la mort est vaincue ; peuples, venez et croyez : Marie a mis Dieu au monde.

Iesu, tibi sit glória, qui natus es de Vírgine, cum Patre et almo Spíritu, in sempitérna sǽcula. Amen.

Toute gloire à toi, ô Jésus, à roi qui es né de la Vierge ; même gloire au Père, à l'Esprit, à travers l'infini des siècles. Amen.

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

Ant. 1. Ante lucíferum génitus et ante sǽcula Dóminus, Salvátor noster hódie nasci dignátus est.

Ant. 1.

Psalmus 8

Psaume 8

Maiestas Domini et dignitas hominis

Majesté du Seigneur, et dignité de l'homme

Omnia subiecit sub pedibus eius, et ipsum dedit caput supra omnia Ecclesiæ (Eph 1, 22).

Dieu Lui a tout soumis, et, Le plaçant plus haut que tout, Il a fait de Lui la tête de l'Église (Eph 1, 22).

Dómine, Dóminus noster, * quam admirábile est nomen tuum in univérsa terra,

Seigneur, notre Seigneur, que Ton nom est glorieux sur toute la terre,

quóniam eleváta est magnificéntia tua * super cælos.

Car Ta magnificence est plus haute que les cieux.

Ex ore infántium et lactántium † perfecísti laudem propter inimícos tuos, * ut déstruas inimícum et ultórem.

Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle Tu T'es fondé une force contre Tes ennemis, pour imposer silence à l'adversaire et au blasphémateur.

Quando vídeo cælos tuos, ópera digitórum tuórum, * lunam et stellas, quæ tu fundásti,

Quand je contemple Tes cieux, ouvrage de Tes doigts, la lune et les étoiles que Tu as créées,

quid est homo, quod memor es eius, * aut fílius hóminis quóniam vísitas eum?

Qu'est-ce que l'homme, pour que Tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, pour que Tu le visites ?

Minuísti eum paulo minus ab ángelis, † glória et honóre coronásti eum * et constituísti eum super ópera mánuum tuárum.

Tu l'as fait de peu inférieur aux anges, Tu l'as couronné de gloire et d'honneur et Tu lui as donné l'empire sur les œuvres de Tes mains.

Omnia subiecísti sub pédibus eius, † oves et boves univérsas, * ínsuper et pécora campi,

Tu as mis toutes choses sous ses pieds, brebis et bœufs, tous ensemble, et les animaux des champs,

vólucres cæli et pisces maris, * quæcúmque perámbulant sémitas maris.

oiseaux du ciel et poissons de la mer, et tout ce qui parcourt les sentiers des mers.

Dómine, Dóminus noster, * quam admirábile est nomen tuum in univérsa terra!

Seigneur, notre Seigneur, que Ton nom est glorieux sur toute la terre !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Ante lucíferum génitus et ante sǽcula Dóminus, Salvátor noster hódie nasci dignátus est.

Ant.

Ant. 2. In sole pósuit tabernáculum suum, et ipse tamquam sponsus procédens de thálamo suo.

Ant. 2.

Psalmus 18

Psaume 18

Laus Domini rerum conditoris

Louange au Seigneur créateur des choses

Visitavit nos Oriens ex alto...ad dirigendos pedes nostros in viam pacis (Lc 1,78.79)

L'astre d'en haut est venu nous visiter pour guider nos pas sur le chemin de la paix. (Lc 1, 78. 79).

Cæli enárrant glóriam Dei,* et ópera mánuum eíus annúntiat firmaméntum.

Les cieux racontent la gloire de Dieu, * et le firmament publie les œuvres de Ses mains.

Dies diéi erúctat verbum, * et nox nocti índicat sciéntiam.

Le jour proclame ce message au jour, et la nuit en donne connaissance à la nuit.

Non sunt loquélæ neque sermónes, * quorum non intellegántur voces:

Ce ne sont point des paroles, ce n'est pas un langage dont la voix ne soit pas entendue :

in omnem terram exívit sonus eórum, * et in fines orbis terræ verba eórum.

leur bruit s'est répandu dans toute la terre, et leurs accents jusqu'aux extrémités du monde.

Soli pósuit tabernáculum in eis, † et ipse, tamquam sponsus procédens de thálamo suo, * exsultávit ut gigas ad curréndam viam.

Il a établi Sa tente dans le soleil, qui est lui-même semblable à un époux sortant de Sa chambre nuptiale, il S'est élancé comme un géant pour fournir Sa carrière.

A fínibus cælórum egréssio eíus, † et occúrsus eíus usque ad fines eórum, * nec est quod se abscóndat a calóre eíus.

Il sort de l'extrémité du ciel, et Sa course va jusqu'à l'autre extrémité, et il n'y a personne qui se dérobe à Sa chaleur.

Lex Dómini immaculáta, refíciens ánimam, * testimónium Dómini fidéle, sapiéntiam præstans párvulis.

La loi du Seigneur est parfaite : elle restaure l'âme. Le témoignage du Seigneur est sûr : il donne la sagesse aux simples.

Iustítiæ Dómini rectæ, lætificántes corda, * præcéptum Dómini lúcidum, illúminans óculos.

Les ordonnances du Seigneur sont droites elles réjouissent les coeurs. Le précepte du Seigneur est pur : il éclaire les yeux.

Timor Dómini mundus, pérmanens in sǽculum sǽculi; * iudícia Dómini vera, iústa ómnia simul,

La crainte du Seigneur est sainte : elle subsiste à jamais. Les décrets du Seigneur sont vrais : ils sont tous justes.

desiderabília super aurum et lápidem pretiósum multum, * et dulcióra super mel et favum stillántem.

Ils sont plus précieux que l'or, que beaucoup d'or fin ; plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons.

Étenim servus tuus erudítur in eis; * in custodiéndis illis retribútio multa.

Ton serviteur aussi est éclairé par eux; grande récompense à qui les observe.

Erróres quis intéllegit? † Ab occúltis munda me * et a supérbia custódi servum tuum, ne dominétur mei,

Qui est maître de ses égarements? Pardonne-moi ceux que j'ignore ! Préserve aussi Ton serviteur des orgueilleux ; qu'ils ne dominent point sur moi !

Tunc immaculátus ero * et emundábor a delícto máximo.

Alors je serai parfait et je serai pur de grands péchés.

Sint ut compláceant elóquia oris mei, * et meditátio cordis mei in conspéctu tuo.

Accueille avec faveur les paroles de ma bouche, et les sentiments de mon coeur,

Dómine, adiútor meus * et redémptor meus.

Devant Toi, Seigneur, mon rocher est mon libérateur!

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. In sole pósuit tabernáculum suum, et ipse tamquam sponsus procédens de thálamo suo.

Ant.

annotation: 5a; %% (c3)E(h)le(h)vá(hoi)mi(g)ni,(e) *(,) por(f)tæ(e) æ(f)ter(d)ná(fh)les,(g) (;) et(h) in(e)tro(f)í(hih)bit(hvGE) rex(fgwhf) gló(d)ri(d)æ.(d) (::) E(h) u(h) o(i) u(g) a(h) e.(f) (::)

Ant. 3. Elevámini, portæ æternáles, et introíbit Rex glóriæ.

Ant. 3. Elevez-vous, portes éternelles, et qu'Il entre, le Roi de gloire.

Psalmus 23 (24)

Psaume 23 (24)

Domini in templum adventus

Avènement de Dieu dans le Temple

Christo apertæ sunt portæ cæli propter carnalem eius assumptionem (S. Irenæus).

Les portes du ciel se sont ouvertes au Christ parce qu'Il a pris la nature humaine. (S. Irénée)

Dómini est terra et plenitúdo eius, * orbis terrárum et qui hábitant in eo.

Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le monde et tous ceux qui l'habitent.

Quia ipse super mária fundávit eum * et super flúmina firmávit eum.

Car c'est Lui qui l'a fondé sur les mers, et qui l'a établi sur les fleuves.

Quis ascéndet in montem Dómini, * aut quis stabit in loco sancto eius?

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint?

Innocens mánibus et mundo corde, † qui non levávit ad vana ánimam suam,* nec iurávit in dolum.

Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité, ni fait à son prochain un serment trompeur.

Hic accípiet benedictiónem a Dómino * et iustificatiónem a Deo salutári suo.

Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son Sauveur.

Hæc est generátio quæréntium eum, * quæréntium fáciem Dei Iacob.

Telle est la race de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus fortis et potens, Dóminus potens in prœlio.

Qui est ce roi de gloire ? C'est le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ?* Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ.

Quel est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est Lui-même ce roi de gloire.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c3)E(h)le(h)vá(hoi)mi(g)ni,(e) (,) por(f)tæ(e) æ(f)ter(d)ná(fh)les,(g) (;) et(h) in(e)tro(f)í(hih)bit(hvGE) rex(fgwhf) gló(d)ri(d)æ.(d) (::)

Ant. Elevámini, portæ æternáles, et introíbit Rex glóriæ.

Ant. Elevez-vous, portes éternelles, et qu'Il entre, le Roi de gloire.

Ant. 4. Speciósus forma præ fíliis hóminum, diffúsa est grátia in lábiis tuis.

Ant. 4. Tu es le plus beau des enfants des hommes, la grâce est répandue sur Tes lèvres.

Psalmus 44 (45)

Psaume 44 (45)

Regis nuptiæ

Chant nuptial pour le roi

Ecce Sponsus venit; exite obviam ei (Mt 25, 6).

Voici l'époux, sortez à Sa rencontre (Mt 25, 6).

Eructávit cor meum verbum bonum, † dico ego ópera mea regi. * Língua mea cálamus scribæ velóciter scribéntis.

De mon cœur jaillit un beau chant ; je dédis mon œuvre au roi. Ma langue est comme le roseau rapide du scribe.

Speciósus forma es præ fíliis hóminum, † diffúsa est grátia in lábiis tuis, * proptérea benedíxit te Deus in ætérnum.

Tu es le plus beau des fils de l'homme, la grâce est répandue sur Tes lèvres, c'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

Accíngere gládio tuo super femur tuum, potentíssime, * magnificéntia tua et ornátu tuo.

Ceins Ton épée sur Ta cuisse, ô héros, revêts Ta splendeur et Ta majesté.

Et ornátu tuo procéde, currum ascénde * propter veritátem et mansuetúdinem et iustítiam.

Et dans Ta majesté avance-Toi, monte sur Ton char, combats pour la vérité, la douceur et la justice.

Et dóceat te mirabília déxtera tua: † sagíttæ tuæ acútæ pópuli sub te cadent * in corda inimicórum regis.

et que Ta droite Te fasse accomplir des faits merveilleux. Tes flèches sont aiguës, des peuples tomberont à Tes pieds, elles perceront le cœur des ennemis du roi.

Sedes tua, Deus, in sæculum sæculi; * sceptrum æquitátis sceptrum regni tui.

Ton trône, ô Dieu, est établi pour toujours ; le sceptre de Ta royauté est un sceptre de droiture.

Dilexísti iustítiam et odísti iniquitátem, † proptérea unxit te Deus, Deus tuus, * óleo lætítiæ præ consórtibus tuis.

Tu aimes la justice et Tu hais l'iniquité : c'est pourquoi Dieu, Ton Dieu, T'a oint d'une huile d'allégresse, de préférence à Tes compagnons.

Myrrha et álœ et cásia ómnia vestiménta tua; * e dómibus ebúrneis chordæ deléctant te.

La myrrhe, l'aloès et la casse s'exhalent de tous Tes vêtements, des palais d'ivoire, les lyres te réjouissent.

Fíliæ regum in pretiósis tuis; * ástitit regína a dextris tuis ornáta auro ex Ophir.

Des filles de rois sont parmi Tes bien-aimées, la reine est à Ta droite, parée de l'or d'Ophir.

Audi, fília, et vide, † et inclína aurem tuam * et oblivíscere pópulum tuum et domum patris tui;

Écoutez, ma fille, regardez et prêtez l'oreille : oubliez votre peuple et la maison de votre père,

et concupíscet rex spéciem tuam. * Quóniam ipse est dóminus tuus, et adóra eum.

et le roi sera épris de votre beauté ; car Il est votre Seigneur : rendez-lui vos hommages.

Fília Tyri cum munéribus; * vultum tuum deprecabúntur dívites plebis.

La fille de Tyr, avec des présents, et les plus riches du peuple rechercheront votre faveur. "

Gloriósa nimis fília regis intrínsecus, * textúris áureis circumamícta.

Toute resplendissante est la fille du roi dans l'intérieur; son vêtement est fait de tissus d'or.

In véstibus variegátis adducétur regi; * vírgines post eam, próximæ eius, afferúntur tibi.

En robe de couleurs variées, elle est présentée au roi ; après elles, des jeunes filles ses compagnes, Te sont amenées.

Afferúntur in lætítia et exsultatióne, * adducúntur in domum regis.

On les introduit au milieu des réjouissances et de l'allégresse ; elles entrent dans le palais du Roi.

Pro pátribus tuis erunt tibi fílii; * constítues eos príncipes super omnem terram.

Vos enfants prendront la place de vos pères ; vous les établirez princes sur toute la terre.

Memor ero nóminis tui * in omni generatióne et generatióne;

Je rappellerai votre nom dans tous les âges ;

proptérea pópuli confitebúntur tibi in ætérnum * et in sǽculum sǽculi.

et les peuples vous loueront éternellement et à jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Speciósus forma præ fíliis hóminum, diffúsa est grátia in lábiis tuis.

Ant. Tu es le plus beau des enfants des hommes, la grâce est répandue sur Tes lèvres.

Ant. 5. Sancta et immaculáta virgínitas, quibus te láudibus réferam néscio, quia quem cæli cápere non póterant, tuo grémio contulísti.

Ant. 5.

Psalmus 45 (46)

Psaume 45 (46)

Deus refugium et virtus

Dieu, refuge et force

Vocabunt nomen eius Emmanuel, quod est interpretatum Nobiscum Deus (Mt 1, 23).

On Le nommera Emmanuel, ce qui veut dire Dieu Avec Nous (Mt 1, 23).

Deus est nobis refúgium et virtus, * adiutórium in tribulatiónibus invéntus est nimis.

Dieu est notre refuge et notre force, un secours que l'on rencontre toujours dans la tribulation.

Proptérea non timébimus, dum turbábitur terra, * et transferéntur montes in cor maris.

Aussi sommes-nous sans crainte si la terre est bouleversée, si les montagnes s'abîment au sein de l'océan.

Fremant et intuméscant aquæ eius, * conturbéntur montes in elatióne eius.

Ses eaux ont fait mugi et ont été agitées, les montagnes ont été ébranlées par sa puissance.

Flúminis rivi lætíficant civitátem Dei, * sancta tabernácula Altíssimi.

Un fleuve réjouit la cité de Dieu par ses flots abondants, le Très-Haut a sanctifié son tabernacle.

Deus in médio eius, non commovébitur; * adiuvábit eam Deus mane dilúculo.

Dieu est au milieu d'elle, elle est inébranlable ; au lever de l'aurore, Dieu vient à son secours:

Fremuérunt gentes, commóta sunt regna; * dedit vocem suam, liquefácta est terra.

Les nations s'agitent, les royaumes s'ébranlent ; Il fait entendre sa voix et la terre se fond d'épouvante.

Dóminus virtútum nobíscum, * refúgium nobis Deus Iacob.

Le Seigneur des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous une citadelle.

Veníte et vidéte ópera Dómini, * quæ pósuit prodígia super terram.

Venez, contemplez les oeuvres du Seigneur, les prodiges qu'Il a opérées sur la terre !

Auferet bella usque ad finem terræ, † arcum cónteret et confrínget arma * et scuta combúret igne.

Il a fait cesser les guerres jusqu'au bout de la terre, Il a brisé l'arc, Il a rompu la lance, et il brûlera les boucliers par le feu.

Vacáte et vidéte quóniam ego sum Deus: * exaltábor in géntibus et exaltábor in terra.

Arrêtez et reconnaissez que Je suis Dieu, Je dominerai sur les nations, Je dominerai sur la terre.

Dóminus virtútum nobíscum, * refúgium nobis Deus Iacob.

le Seigneur des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous un refuge.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Sancta et immaculáta virgínitas, quibus te láudibus réferam néscio, quia quem cæli cápere non póterant, tuo grémio contulísti.

Ant.

Ant. 6. Beáta es, Virgo María, quæ ómnium portásti Creatórem.

Ant. 6. Heureuse êtes-vous, Vierge Marie, vous qui avez porté le Créateur de toute chose.

Psalmus 47 (48)

Psaume 47 (48)

Gratiarum actio pro populi salute

Action de grâce pour le salut du peuple

Sustulit me in spiritu super montem magnum... et ostendit mihi civitatem sanctam Ierusalem (Ap 21,10).

Il me transporta en esprit sur une grande montagne... Et il me montra la cité sainte, Jérusalem (Ap 21,10).

Magnus Dóminus et laudábilis nimis * in civitáte Dei nostri.

Le Seigneur est grand, Il est l'objet de toute louange, dans la cité de notre Dieu,

Mons sanctus eius collis speciósus, * exsultátio univérsæ terræ.

Sa montagne sainte s'élève gracieuse, joie de toute la terre.

Mons Sion, extréma aquilónis, * cívitas regis magni.

La montagne de Sion, aux extrémités du septentrion, la cité du grand roi.

Deus in dómibus eius notus * factus est ut refúgium.

Dieu, dans ses palais, S'est fait connaître comme un refuge.

Quóniam ecce reges congregáti sunt, * convenérunt in unum.

Car voici que les rois s'étaient réunis, ensemble ils s'étaient avancés.

Ipsi cum vidérunt, sic admiráti sunt, * conturbáti sunt, diffugérunt;

Ils ont vu, soudain ils ont été dans la stupeur, éperdus, ils ont pris la fuite ;

illic tremor apprehéndit eos, * dolóres ut parturiéntis.

là un tremblement les a saisis, une douleur comme celle de la femme qui enfante.

In spíritu oriéntis * cónteres naves Tharsis.

Par le vent d'Orient Tu brises les vaisseaux de Tharsis.

Sicut audívimus, sic vídimus in civitáte Dómini virtútum, † in civitáte Dei nostri; * Deus fundávit eam in ætérnum.

Ce que nous avions entendu dire, nous l'avons vu dans la cité du Seigneur des armées; dans la cité de notre Dieu : Dieu l'affermit pour toujours.

Recogitámus, Deus, misericórdiam tuam * in médio templi tui.

O Dieu nous rappelons la mémoire de Ta bonté, au milieu de Ton temple.

Secúndum nomen tuum, Deus, † sic et laus tua in fines terræ; * iustítia plena est déxtera tua.

Comme Ton nom, ô Dieu, ainsi Ta louange arrive jusqu'aux extrémités de la terre ; Ta droite est pleine de justice.

Lætétur mons Sion, † et exsúltent fíliæ Iudæ * propter iudícia tua.

Que la montagne de Sion se réjouisse, que les filles de Juda soient dans l'allégresse, à cause de Tes jugements.

Circúmdate Sion et complectímini eam, * numeráte turres eius.

Parcourez Sion et faites-en le tour; comptez ses forteresses.

Pónite corda vestra in virtúte eius † et percúrrite domos eius, * ut enarrétis in progénie áltera.

observez son rempart, examinez ses palais, pour le raconter à la génération future.

Quóniam hic est Deus, Deus noster † in ætérnum et in sǽculum sǽculi; * ipse ducet nos in sǽcula.

Voilà Dieu qui est notre Dieu à jamais et toujours ; Il sera notre guide dans tous les siècles.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Beáta es, Virgo María, quæ ómnium portásti Creatórem.

Ant. Heureuse êtes-vous, Vierge Marie, vous qui avez porté le Créateur de toute chose.

v. Ego quasi rosa plantáta super rivos aquárum fructificávi. r. Quasi vitis dedi suavitátem odóris.

v. Comme une rose plantée au bord de l'eau j'ai grandi. r. Comme la vigne, j'ai répandu mon parfum.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Deus Pater omnípotens sit nobis propítius et clemens. ℟. Amen.

Que Dieu le Père tout-puissant soit pour nous propice et clément. r. Amen.

In primo nocturno, utroque anno

Premier nocturne années I et II

De Epístula ad Hebræos

De la lettre aux Hébreux

Lectio I

Lecture I

Fratres, eum qui paulo minus ab ángelis minorátus est vidémus Iesum propter passiónem mortis glória et honóre coronátum, ut grátia Dei pro ómnibus gustáverit mortem.

Celui qui a été abaissé un moment au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur, parce qu'il a souffert la mort: il fallait que, par la grâce de Dieu, au bénéfice de tout homme, il goûtât la mort.

r. Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccáta mundi, ecce de quo dicébam vobis: * Qui post me venit, ante me factus est, cuius non sum dignus corrígiam calceaménti sólvere. v. Hoc est testimónium quod perhíbuit Ioánnes. * Qui.

r. Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde; c'est de lui que j'ai dit: * Celui qui vient après moi, avant moi il était; et je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale. v. Tel fut le témoignage de Jean, le Baptiste. * Celui.

Lectio II

Lecture II

Decébat enim eum propter quem ómnia et per quem ómnia, qui multos fílios in glóriam addúxit, ducem salútis eórum per passiónes consummáre. Qui enim sanctíficat et qui sanctificántur, ex uno omnes; propter quam causam non erubéscit fratres eos vocáre, dicens: Nuntiábo nomen tuum frátribus meis, in médio ecclésiæ laudábo te; et íterum: Ego ero fidens in eum; et íterum: Ecce ego et púeri quos mihi dedit Deus.

Il convenait, en effet, que, voulant conduire à la gloire un grand nombre de fils, Celui pour qui et par qui sont toutes choses rendît parfait par des souffrances le chef qui devait les guider vers leur salut. Car le sanctificateur et les sanctifiés ont tous même origine. C'est pourquoi il ne rougit pas de les nommer frères, quand il dit: J'annoncerai ton nom à mes frères. Je te chanterai au milieu de l'assemblée. Et encore: Pour moi j'aurai confiance en lui. Et encore: Nous voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés.

r. Congratulámini mihi, omnes qui dilígitis Dóminum: quia, cum essem párvula, plácui Altíssimo, * Et de meis viscéribus génui Deum et hóminem. v. Beátam me dicent omnes generatiónes, quia ancíllam húmilem respéxit Deus. * Et.

r. Réjouissez-vous avec moi, vous tous qui aimez le Seigneur. Comme j'étais toute petite, j'ai plu au Très-Haut, * Et de mon sein, j'ai mis au monde le Dieu fait homme. v. Tous les âges me diront bienheureuse, car Dieu s'est penché sur son humble servante. * Et.

Lectio III

Lecture III

Quia ergo púeri communicavérunt sánguini et carni, et ipse simíliter participávit iísdem, ut per mortem destrúeret eum qui habébat mortis impérium, id est diábolum, et liberáret eos qui timóre mortis per totam vitam obnóxii erant servitúti.

Puis donc que les enfants avaient en commun le sang et la chair, lui aussi y participa pareillement afin de réduire à l'impuissance, par sa mort, celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, et d'affranchir tous ceux qui, leur vie entière, étaient tenus en esclavage par la crainte de la mort.

r. Confirmátum est cor Vírginis, in quo divína mystéria Angelo narránte, concépit. Te, formam præ fíliis hóminum, castis suscépit viscéribus, * Et benedícta in ætérnum, Deum nobis prótulit et hóminem. v. Domus pudíci péctoris templum repénte fit Dei ; intácta nésciens virum, verbo concépit Fílium. * Et.

r. Elle est affermie en Dieu, la Vierge, qui, dès l'annonce par l'ange des mystères divins conçut dans son cœur. Toi, le plus beau des enfants des hommes, elle te reçut dans ses chastes entrailles : * Et bénie éternellement, elle mit au monde, pour nous, le Dieu fait homme. v. Le cœur, demeure de pureté, devint soudain temple de Dieu; l'Immaculée, sans connaître d'homme, d'une parole conçut le Fils. * Et.

Lectio IV

Lecture IV

Nusquam enim ángelos apprehéndit, sed semen Abrahæ apprehéndit. Unde débuit per ómnia frátribus similári, ut miséricors fíeret et fidélis póntifex in iis quæ sunt ad Deum, ut repropitiáret delícta pópuli.

Car ce n'est certes pas des anges qu'il se charge, mais c'est de la descendance d'Abraham qu'il se charge. En conséquence, il a dû devenir en tout semblable à ses frères, afin de devenir dans leurs rapports avec Dieu un grand prêtre miséricordieux et fidèle, pour expier les péchés du peuple.

r. Beáta et venerábilis Virgo, quæ sine tactu pudóris invénta est Mater Salvatóris. * Iacébat in præsépio et fulgébat in cælo.v. Dómine, audívi audítum tuum et tímui, considerávi ópera tua et expávi; in médio duórum animálium. * Iacébat. v. Glória Patri. * Iacébat.

r. Tu es bienheureuse et vénérable, ô sainte Vierge Marie, car sans offense à ta pudeur, tu es devenue la Mère du Sauveur. * Il reposait dans une mangeoire, celui qui resplendissait aux cieux. v. Seigneur, j'ai entendu parler de toi, et je suis saisi de crainte; j'ai réfléchi à tes œuvres, et je frémis: te voir entre deux animaux! * Il. v. Gloire au Père. * Il.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 7. Genuísti qui te fecit et in ætérnum pérmanes Virgo.

Ant. 7. Vous avez enfanté Celui qui vous a créee, et vous demeurez Vierge pour l'éternité.

Psalmus 84 (85)

Psaume 84 (85)

Propinqua est salus nostra

Notre salut est proche

In terram delapso Salvatore nostro, benedixit Deus terram suam (Origene).

Sur la terre, par la descente du rédempteur, Dieu a répandu la bénédiction sur Sa terre (Origène).

Complacuísti tibi, Dómine, in terra tua, * convertísti captivitátem Iacob.

Tu as été favorable à Ton pays, Seigneur, Tu as ramené les captifs de Jacob.

Remisísti iniquitátem plebis tuæ, * operuísti ómnia peccáta eórum.

Tu as pardonné l'iniquité à Ton peuple, Tu as couvert tous ses péchés.

Contraxísti omnem iram tuam, * revertísti a furóre indignatiónis tuæ.

Tu as retiré toute Ton indignation, Tu es revenu de l'ardeur de Ta colère.

Convérte nos, Deus, salutáris noster, * et avérte iram tuam a nobis.

Rétablis-nous, Dieu de notre salut, mets fin à Ta colère contre nous.

Numquid in ætérnum irascéris nobis * aut exténdes iram tuam a generatióne in generatiónem?

Seras-Tu toujours irrité contre nous, prolongeras-Tu Ton courroux de génération en génération ?

Nonne tu convérsus vivificábis nos, * et plebs tua lætábitur in te?

Ne nous feras-Tu pas revenir à la vie, afin que Ton peuple se réjouisse en Toi ?

Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam * et salutáre tuum da nobis.

Seigneur, fais-nous voir Ta bonté, et accorde-nous Ton salut.

Audiam, quid loquátur Dóminus Deus, † quóniam loquétur pacem ad plebem suam et sanctos suos * et ad eos, qui convertúntur corde.

Je veux écouter ce que dira le Seigneur Dieu car Il a des paroles de paix pour Son peuple et pour Ses fidèles et pour ceux qui convertissent leur cœur.

Vere prope timéntes eum salutáre ipsíus, * ut inhábitet glória in terra nostra.

Oui, Son salut est proche de ceux qui Le craignent, et la gloire habitera de nouveau sur notre terre.

Misericórdia et véritas obviavérunt sibi, * iustítia et pax osculátæ sunt.

La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées.

Véritas de terra orta est, * et iustítia de cælo prospéxit.

La vérité germera de la terre, et la justice regardera du haut du ciel.

Etenim Dóminus dabit benignitátem, * et terra nostra dabit fructum suum.

Le Seigneur Lui-même accordera tout bien, et notre terre donnera son fruit.

Iustítia ante eum ambulábit, * et ponet in via gressus suos.

La justice marchera devant Lui, et tracera le chemin à Ses pas.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Genuísti qui te fecit et in ætérnum pérmanes Virgo.

Ant. Vous avez enfanté Celui qui vous a créee, et vous demeurez Vierge pour l'éternité.

Ant. 8. Homo natus est in ea: ipse fundávit eam Altíssimus.

Ant. 8. Un homme est né en elle ; et c'est le Très-Haut qui l'a fondée.

Psalmus 86 (87)

Psaume 86 (87)

Ierusalem omnium gentium mater

Jérusalem, mère de toute nation

Illa quæ sursum est Ierusalem, libera est, quæ est mater nostra (Gal 4, 26).

La Jérusalem d'en-haut est libre, et c'est elle notre mère (Gal 4,26)

Fundaménta eius in móntibus sanctis; † díligit Dóminus portas Sion * super ómnia tabernácula Iacob.

II l'a fondée sur les saintes montagnes ; Le Seigneur aime les portes de Sion, plus que toutes les demeures de Jacob.

Gloriósa dicta sunt de te, * cívitas Dei!

Des choses glorieuses ont été dites sur toi, cité de Dieu !

Memor ero Rahab et Babylónis inter sciéntes me; † ecce Philistæa et Tyrus cum Æthiópia: * hi nati sunt illic.

Je nommerai Rahab et Babylone parmi ceux qui me connaissent ; voici les Philistins, et Tyr, avec l'Ethiopie : c'est là qu'ils sont nés.

Et de Sion dicétur: «Hic et ille natus est in ea; * et ipse firmávit eam Altíssimus».

Et l'on dira de Sion :« Celui-ci et celui-là y est né ; c'est lui, le Très-Haut, qui l'a fondée ».

Dóminus réferet in librum populórum: * «Hi nati sunt illic».

Le Seigneur inscrira au rôle des peuples : « Celui-ci est né là ».

Et cantant sicut choros ducéntes: * «Omnes fontes mei in te».

Et chanteurs et musiciens disent : « Toutes mes sources sont en toi ».

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Homo natus est in ea: ipse fundávit eam Altíssimus.

Ant. Un homme est né en elle ; et c'est le Très-Haut qui l'a fondée.

Ant. 9. Virgo verbo concépit, Virgo permánsit, Virgo péperit Regem ómnium regum.

Ant. 9.

Psalmus 95 (96)

Psaume 95 (96)

Dominus rex et iudex omnis terræ

Le Seigneur est roi et juge de toute la terre

Cantabant quasi canticum novum ante sedem in conspectu Agni (Cf. Ap 14, 3).

Ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône en présence de l'Agneau (Cf. Ap 14, 3).

Cantáte Dómino cánticum novum, * cantáte Dómino, omnis terra.

Chantez au Seigneur un cantique nouveau, chantez au Seigneur, toute la terre .

Cantáte Dómino, benedícite nómini eius, * annuntiáte de die in diem salutáre eius.

Chantez au Seigneur, bénissez Son nom ! Annoncez de jour en jour Son salut,

Annuntiáte inter gentes glóriam eius, * in ómnibus pópulis mirabília eius.

Racontez Sa gloire parmi les nations, Ses merveilles parmi tous les peuples.

Quóniam magnus Dóminus et laudábilis nimis, * terríbilis est super omnes deos.

Car le Seigneur est grand et digne de toute louange, Il est redoutable par dessus tous les dieux,

Quóniam omnes dii géntium inánia, * Dóminus autem cælos fecit.

car tous les dieux des nations sont néant. Mais le Seigneur a fait les cieux.

Magnificéntia et pulchritúdo in conspéctu eius, * poténtia et decor in sanctuário eius.

La splendeur et la magnificence sont devant Lui, la puissance et la majesté sont dans Son sanctuaire.

Afférte Dómino, famíliæ populórum, † afférte Dómino glóriam et poténtiam, * afférte Dómino glóriam nóminis eius.

Rendez au Seigneur, famille des peuples, rendez au Seigneur gloire et puissance, rendez au Seigneur la gloire due à Son nom.

Tóllite hóstias et introíte in átria eius, * adoráte Dóminum in splendóre sancto.

Apportez l'offrande et venez dans Ses parvis, prosternez vous devant le Seigneur avec l'ornement sacré.

Contremíscite a fácie eius, univérsa terra, * dícite in géntibus: «Dóminus regnavit!».

Tremblez devant Lui, vous, habitants de toute la terre, dites parmi les nations : « le Seigneur est roi ! ».

Etenim corréxit orbem terræ, qui non commovébitur; * iudicábit pópulos in æquitáte.

aussi le monde sera stable et ne chancellera pas ; Il jugera les peuples avec équité.

Læténtur cæli et exsúltet terra, † sonet mare et plenitúdo eius; * gaudébunt campi et ómnia, quæ in eis sunt.

Que les cieux se réjouissent et que la terre soit dans l'allégresse ! Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle contient ! Que la campagne s'égaie avec tout ce qu'elle renferme,

Tunc exsultábunt ómnia ligna silvárum † a fácie Dómini, quia venit, * quóniam venit iudicáre terram.

que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie devant le Seigneur , car Il vient, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terræ in iustítia * et pópulos in veritáte sua.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon Sa vérité

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Virgo verbo concépit, Virgo permánsit, Virgo péperit Regem ómnium regum.

Ant.

annotation: 6f; %% (c4)Gau(f)de(f)á(fg)mus,(g) *() om(gf~)nes(g) fi(gh)dé(f)les:(f) (;) Sal(f)vá(f)tor(f) no(ixfhivHG)ster(g) na(ixi)tus(i) est(h) in(g>) mun(fg>)do;(f) (:) hó(g)di(f)e(f) pro(f)cés(g)sit(f) pro(ixfhivHG)les(hg) ma(g)gní(h)fi(g)ci(f) gér(ff>)mi(de)nis,(c) (;) et(c) per(d)se(f)vé(fg)rat(g) pu(h)dor(hj) vir(hg~)gi(h)ni(gh)tá(f)tis.(f) (::) E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f) (::)

Ant. 10. Gaudeámus, omnes fidéles: Salvátor noster natus est in mundo; hódie procéssit proles magnífici gérminis, et perséverat pudor virginitátis.

Ant. 10. Réjouissons-nous, tous les fidèles : notre Sauveur est né dans le monde ; aujourd'hui est apparue la progéniture d'une noble lignée, et la pureté de la virginité demeure.

Psalmus 96 (97)

Psaume 96 (97)

Gloria Domini in iudicio

Gloire de Dieu dans sa justice

Hic psalmus salutem mundi significat et fidem omnium gentium in ipsum (S. Athanasius).

Ce psaume signifie le salut du monde et la foi de toute nation en lui (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Exsúltet terra, * læténtur ínsulæ multæ.

Le Seigneur est roi : que la terre soit dans l'allégresse, que les îles nombreuses se réjouissent.

Nubes et calígo in circúitu eius, * iustítia et iudícium firmaméntum sedis eius.

La nuée et l'ombre l'environnent, la justice et l'équité sont la base de Son trône.

Ignis ante ipsum præcédet * et inflammábit in circúitu inimícos eius.

Le feu s'avance devant Lui, et dévore à l'entour Ses adversaires.

Illustrárunt fúlgura eius orbem terræ: * vidit et contrémuit terra.

Ses éclairs illuminent le monde : la terre le voit et tremble.

Montes sicut cera fluxérunt a fácie Dómini, * a fácie Dómini omnis terra.

Les montagnes se fondent comme la cire devant le Seigneur, devant le Seigneur de toute la terre.

Annuntiavérunt cæli iustítiam eius, * et vidérunt omnes pópuli glóriam eius.

Les cieux proclament Sa justice, et tous les peuples contemplent Sa gloire.

Confundántur omnes, qui adórant sculptília † et qui gloriántur in simulácris suis. * Adoráte eum, omnes ángeli eius.

Ils seront confondus tous les adorateurs d'images, qui sont fiers de leurs idoles. Tous les anges se prosternent devant Lui.

Audívit et lætáta est Sion, † et exsultavérunt fíliæ Iudæ * propter iudícia tua, Dómine.

Sion a entendu et s'est réjouie, les filles de Juda sont dans l'allégresse, à cause de Tes jugements, Seigneur.

Quóniam tu Dóminus, Altíssimus super omnem terram, * nimis exaltátus es super omnes deos.

Car Toi, Seigneur, Tu es le Très-Haut sur toute la terre, Tu es souverainement élevé au dessus de tous les dieux.

Qui dilígitis Dóminum, odíte malum; † custódit ipse ánimas sanctórum suórum, * de manu peccatóris liberábit eos.

Vous qui aimez le Seigneur, haïssez le mal; Il garde les âmes de Ses fidèles, Il les délivre de la main des méchants.

Lux orta est iusto, * et rectis corde lætítia.

La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux qui ont le cœur droit.

Lætámini, iusti, in Dómino * et confitémini memóriæ sanctitátis eius.

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur, et rendez gloire à Son Saint Nom.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c4)Gau(f)de(f)á(fg)mus,(g) () om(gf~)nes(g) fi(gh)dé(f)les:(f) (;) Sal(f)vá(f)tor(f) no(ixfhivHG)ster(g) na(ixi)tus(i) est(h) in(g>) mun(fg>)do;(f) (:) hó(g)di(f)e(f) pro(f)cés(g)sit(f) pro(ixfhivHG)les(hg) ma(g)gní(h)fi(g)ci(f) gér(ff>)mi(de)nis,(c) (;) et(c) per(d)se(f)vé(fg)rat(g) pu(h)dor(hj) vir(hg~)gi(h)ni(gh)tá(f)tis.(f) (::)

Ant. Gaudeámus, omnes fidéles: Salvátor noster natus est in mundo; hódie procéssit proles magnífici gérminis, et perséverat pudor virginitátis.

Ant. Réjouissons-nous, tous les fidèles : notre Sauveur est né dans le monde ; aujourd'hui est apparue la progéniture d'une noble lignée, et la pureté de la virginité demeure.

annotation: 8c; %% (c3)Vir(h)go(h) sa(hih)cra(hgh) *(,) et(h) vi(h)rí(i)lis(h) i(h)gná(hg)ra(f) con(ghg)sór(e)ti(e)i,(e) (;) Spí(e)ri(e)tu(e) San(fvED)cto(e) fe(e)cun(f)dá(de)ta,(d) (;) i(ed)nef(e)fa(f)bí(gh)li(g)ter(gf/ghg)(`) mun(f)di(f) par(e)tu(f)rí(fgwhf)vit(g) Au(f)ctó(e)rem.(e) (::) E(h) u(h) o(f) u(h) a(i) e.(h) (::)

Ant. 11. Virgo sacra et virílis ignára consórtii, Spíritu Sancto fecundáta, ineffabíliter mundi parturívit Auctórem.

Ant. 11. La Vierge sainte, qui n'a pas connu le commerce d'un homme et qui a été fécondée par le Saint-Esprit, a mis au monde de manière ineffable le Créateur du monde.

Psalmus 97 (98)

Psaume 97 (98)

Dominus victor in iudicio

Le Seigneur est victorieux dans sa justice

Hic psalmus priorem Domini adventum significat et fidem omnium gentium (S. Athanasius).

Ce psaume signifie la première venue du Seigneur et la foi de toutes les nations (S. Athanase).

Cantáte Dómino cánticum novum, * quia mirabília fecit.

Chantez au Seigneur un chant nouveau, car Il a fait des merveilles.

Salvávit sibi déxtera eius, * et bráchium sanctum eius.

Sa droite l'a sauvé, et Son bras saint aussi.

Notum fecit Dóminus salutáre suum, * in conspéctu géntium revelávit iustítiam suam.

Le Seigneur a fait connaître Son salut, Il a révélé Sa justice aux nations.

Recordátus est misericórdiæ suæ * et veritátis suæ dómui Israel.

Il S'est souvenu de Sa miséricorde et de Sa vérité envers la maison d'Israël.

Vidérunt omnes términi terræ * salutáre Dei nostri.

Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Iubiláte Deo, omnis terra, * erúmpite, exsultáte et psállite.

Jubilez pour Dieu, toute la terre, éclatez, exultez et psalmodiez.

Psállite Dómino in cíthara, * in cíthara et voce psalmi;

Psalmodiez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et par la voix du psaume.

in tubis ductílibus et voce tubæ córneæ, * iubiláte in conspéctu regis Dómini.

Avec les trompettes et au son du cor, jubilez en présence du Seigneur roi.

Sonet mare et plenitúdo eius, * orbis terrárum, et qui hábitant in eo.

Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle renferme, que la terre et ses habitants fassent éclater leurs transports.

Flúmina plaudent manu, † simul montes exsultábunt a conspéctu Dómini, * quóniam venit iudicáre terram.

Que les fleuves applaudissent, qu'ensemble les montagnes poussent des cris de joie, devant le Seigneur, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terrárum in iustítia * et pópulos in æquitáte.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples avec équité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c3)Vir(h)go(h) sa(hih)cra(hgh) (,) et(h) vi(h)rí(i)lis(h) i(h)gná(hg)ra(f) con(ghg)sór(e)ti(e)i,(e) (;) Spí(e)ri(e)tu(e) San(fvED)cto(e) fe(e)cun(f)dá(de)ta,(d) (;) i(ed)nef(e)fa(f)bí(gh)li(g)ter(gf/ghg)(`) mun(f)di(f) par(e)tu(f)rí(fgwhf)vit(g) Au(f)ctó(e)rem.(e) (::)

Ant. Virgo sacra et virílis ignára consórtii, Spíritu Sancto fecundáta, ineffabíliter mundi parturívit Auctórem.

Ant. La Vierge sainte, qui n'a pas connu le commerce d'un homme et qui a été fécondée par le Saint-Esprit, a mis au monde de manière ineffable le Créateur du monde.

annotation: 8g; %% (c4)Lau(g)dá(g)bi(h)lis(ho) Vir(g)go,(ggof) *(,) quæ(g) me(f)ru(h)í(j)sti(ji) por(hg)tá(h)re(g) (,) in(ge) tu(g)o(g) ú(f)te(e)ro(f) Sal(d)va(ef)tó(gh)rem(h) mun(g)di.(g) (::) E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 12. Laudábilis Virgo, quæ meruísti portáre in tuo útero Salvatórem mundi.

Ant. 12. Soyez louée, ô Vierge, vous qui avez mérité de porter dans votre sein le Sauveur du monde.

Psalmus 98 (99)

Psaume 98 (99)

Sanctus Dominus Deus noster

Seigneur Dieu et Saint.

Tu es super Cherubim, qui malum statum terræ commutasti, cum ad nostram similitudinem factus es (S. Athanasius).

Tu es assis au dessus des Chérubins, Toi qui as renouvelé l'état de la terre plongée dans le mal, en prenant notre ressemblance (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Commoveántur pópuli; * sedet super chérubim, moveátur terra.

Le Seigneur règne ! Les peuples tremblent ; Il est assis sur les Chérubins ; la terre chancelle.

Dóminus in Sion magnus * et excélsus super omnes pópulos.

Le Seigneur est grand dans Sion, Il est élevé au dessus de tous les peuples.

Confiteántur nómini tuo magno et terríbili, * quóniam sanctum est.

Qu'on célèbre Ton Nom grand et redoutable car Il est saint !

Rex potens iudícium díligit: † tu statuísti, quæ recta sunt, * iudícium et iustítiam in Iacob tu fecísti.

Qu'on célèbre la puissance du Roi qui aime la justice, Tu affermis la droiture, Tu exerces en Jacob la justice et l'équité.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad scabéllum pedum eius, * quóniam sanctus est.

Exaltez le Seigneur, notre Dieu, et prosternez-vous devant l'escabeau de Ses pieds car Il est saint !

Móyses et Aaron in sacerdótibus eius * et Sámuel inter eos, qui ínvocant nomen eius.

Moïse et Aaron étaient parmi Ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient Son nom.

Invocábant Dóminum, et ipse exaudiébat eos, * in colúmna nubis loquebátur ad eos.

Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait, Il leur parlait dans la colonne de nuée.

Custodiébant testimónia eius * et præcéptum, quod dedit illis.

Ils gardaient Ses témoignages, et le précepte qu'Il leur a donné.

Dómine Deus noster, tu exaudiébas eos; † Deus, tu propítius fuísti eis, * ulcíscens autem adinventiónes eórum.

Seigneur, notre Dieu, Tu les exauças, Tu fus pour eux un Dieu clément, et Tu les punis de leurs fautes.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad montem sanctum eius, * quóniam sanctus Dóminus Deus noster.

Exaltez le Seigneur notre Dieu, et prosternez-vous devant Sa montagne sainte, car Il est saint, le Seigneur notre Dieu !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c4)Lau(g)dá(g)bi(h)lis(ho) Vir(g)go,(ggof) (,) quæ(g) me(f)ru(h)í(j)sti(ji) por(hg)tá(h)re(g) (,) in(ge) tu(g)o(g) ú(f)te(e)ro(f) Sal(d)va(ef)tó(gh)rem(h) mun(g)di.(g) (::)

Ant. Laudábilis Virgo, quæ meruísti portáre in tuo útero Salvatórem mundi.

Ant. Soyez louée, ô Vierge, vous qui avez mérité de porter dans votre sein le Sauveur du monde.

v. Mélius est fructus meus auro et lápide pretióso. r. Et genímina mea argénto elécto.

v. Mon fruit est meilleur que l'or et les pierres précieuses. r. Plus précieux que l'argent affiné.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Christus perpétuæ det nobis gáudia vitæ. ℟. Amen.

Que le Christ nous donne la joie de la vie éternelle. ℟. Amen.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Oratiónibus sancti Procli Constantinopolitáni epíscopi (Orat. 1, 1.2.4: PG 65, 682.683.684)

Sermon de saint Proclus de Constantinople

Lectio I

Lecture I

Saliat natúra, humanúmque exsúltet genus, quippe cum mulíeres quoque honoréntur. Choros ducat hóminum natúra, quod et vírgines honóri habeántur: Ubi enim abundávit delíctum, superabundávit et grátia. Hic nos quippe modo, sancta Dei Génetrix ac Virgo María in unum coégit: impollútus ille virginitátis thesáurus, spiritális secúndi Adámi paradísus, uniónis naturárum officína, salutáris commércii núndinæ, thálamus, in quo sibi Verbum carnem desponsávit, animátus natúræ rubus quem divíni partus ignis non combússit; vere levis illa nubes quæ sedéntem super chérubim, corporátum portávit; mundíssimum vellus imbris cæléstis, ex quo pastor ovem índuit.

Que bondisse la nature et qu'exulte le genre humain, puisque les femmes sont elles aussi à l'honneur. Que danse en chœur l'humanité, alors que les vierges sont à leur tour honorées. Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé. Elle nous a ici réunis, la sainte Mère de Dieu, la Vierge Marie, trésor très pur de la virginité, paradis spirituel du second Adam, lieu de l'union des natures, marché où fut négocié notre salut, chambre nuptiale en laquelle le Christ a épousé la chair. Elle est ce buisson spirituel que le feu de l'enfantement d'un Dieu n'a pas brûlé, le nuage léger qui porta celui qui trône sur les chérubins lorsqu'il prit un corps, la toison très pure qui reçut la rosée céleste, en qui le pasteur revêtit la brebis.

r. Nésciens Mater virgo virum, péperit sine dolóre Salvatórem sæculórum, ipsum Regem angelórum, * Sola virgo lactábat úbere de cælo pleno. v. Beáta víscera Maríæ Vírginis, quæ portavérunt ætérni Patris Fílium. * Sola.

r. La Vierge Mère, sans connaître d'homme, a enfanté sans douleur; * Elle a nourri de son sein, empli de par le ciel, le Sauveur des siècles, le Roi des anges en personne. v. Heureuse la Vierge Marie, qui a porté dans ses entrailles le Fils du Père éternel. * Elle.

Lectio II

Lecture II

María, inquam, ancílla et mater, virgo ac cælum, Dei ad hómines únicus pons, horréndum incarnatiónis textórium iugum in quo ineffábili quadam ratióne uniónis illíus túnica confécta est: cuius quidem textor éxstitit Spíritus Sanctus.

Marie, servante et mère, vierge, ciel, pont unique entre Dieu et les hommes, stupéfiant métier de l'incarnation sur lequel la tunique de l'union des natures s'est trouvée admirablement tissée: le Saint-Esprit en fut le tisserand.

r. Beáta progénies unde Christus natus est! * O quam gloriósa est Virgo, quæ cæli Regem génuit! v. Felix namque es, sacra Virgo María, et omni laude digníssima. * O quam.

r. Bienheureux lignage d'où est né le Messie! * Qu'elle est glorieuse la Vierge qui a enfanté le Roi du ciel! v. Heureuse es-tu, sainte Vierge Marie, et très digne de toute louange! * Qu'elle.

Lectio III

Lecture III

Non erúbuit clemens Deus nasci ex mulíere. Nam vita erat quod ita moliebátur. Sed nisi mater virgo perseverávit, útique purus homo est qui est natus, nec est partus mirábilis. At si étiam post partum virgo permánsit, quómodo non étiam erit Deus, ac mystérium quale nemo effári potest? Nulla is corruptióne natus est, qui nullo prohibénte clausis iánuis ingréssus est: cuius Thomas coniúnctas natúras videns exclamávit dixítque: Dóminus meus et Deus meus.

Dans sa bonté Dieu n'a pas dédaigné naître d'une femme: car celui qui devait en être formé était la vie. Mais si la mère n'était pas restée vierge, c'est tout simplement un homme qui serait né et cet enfantement n'aurait rien d'étonnant. Mais si elle est demeurée vierge même après l'enfantement, comment alors ne pourrait-il pas s'agir de Dieu et d'un mystère indicible? Il est né sans corruption d'une manière ineffable, lui qui plus tard rentrera sans obstacle toute portes closes et devant qui Thomas s'écriera en contemplant le lien des natures: Mon Seigneur et mon Dieu.

r. Sancta et immaculáta virgínitas, quibus te láudibus réferam, néscio: * Quia quem cæli cápere non póterant, tuo grémio contulísti. v. Benedícta tu in muliéribus, et benedíctus fructus ventris tui. * Quia.

r. Ô virginité sainte et immaculée, je ne sais comment te louer: * Celui que les cieux ne sauraient contenir, tu l'as tenu enfermé dans ton sein! v. Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. * Celui.

Lectio IV

Lecture IV

Qui per natúram impassíbilis erat, is propter suam misericórdiam multis se passiónibus obnóxium fecit. Haudquáquam Christus ex proféctu in Deum evásit. Absit. Sed Deus cum esset, ut docet fides, misericórdia motus, factus est homo. Non prædicámus hóminem deificátum, sed Deum incarnátum confitémur. Ancíllam suam in matrem ascívit, is qui per natúram matrem nescit, quique nihilóminus secundum œconómiam in terra sine patre exsístit.

Celui qui est impassible par nature s'est exposé à de nombreuses souffrances, par amour pour nous. Le Christ n'est pas du tout devenu Dieu progressivement. Absolument pas! Mais étant Dieu, comme l'enseigne la foi, sa miséricorde l'a poussé à devenir homme. Nous ne prêchons pas un homme devenu Dieu, mais nous professons Dieu fait chair. Il s'est donné pour mère sa servante, lui qui par nature ne connaît pas de mère et dont l'économie l'a fait venir sur terre sans père.

r. Beáta Dei Génetrix María, cuius víscera intácta pérmanent ; * Hódie génuit Salvatórem sæculi. v. Beáta, quæ crédidit: quóniam perfécta sunt ómnia, quæ dicta sunt ei a Dómino. * Hódie. v. Glória Patri. * Hódie.

r. Bienheureuse est Marie, la Mère de Dieu: son sein demeure inviolé; * Elle enfante aujourd'hui le Sauveur des mondes! v. Bienheureuse est celle qui a cru! Tout ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s'est accompli. * Elle. v. Gloire au Père. * Elle.

IN III NOCTURNO

AU IIIème NOCTURNE

Ant. 13. Virgo Dei Génetrix, quem totus non capit orbem, in tua se clausit víscera factus homo; vera fide Génitus purgávit crímina mundi, et tibi virgínitas invioláta manet.

Ant. 13.

Canticum (Is 26, 1-4. 7-9. 12)

Cantique (Is 26, 1-4. 7-9. 12)

Hymnus post victoriam de hostibus

Hymne après la victoire sur les ennemis

Civitas sancta Ierusalem habebat murum magnum et altum, habentem portas duodecim (Cf. Apc 21, 12).

Jérusalem, la cité sainte, était entourée d'une grande et haute muraille, percée de douze portes (Cf. Apc 21, 12).

Urbs fortis nobis in salútem; * pósuit muros et antemurále.

Nous avons une ville forte ; il fait de son salut le mur et l'avant-mur.

Aperíte portas, et ingrediátur gens iusta, * quæ servat fidem.

Ouvrez les portes, laissez entrer la nation juste, qui garde la foi.

Propósitum eius est firmum; * servábis pacem, quia in te sperávit.

Au coeur constant Tu assures la paix, parce qu'il se confie en Toi.

Speráte in Dóminum in sǽculis ætérnis, * Dóminus est petra ætérna.

Confiez-vous dans le Seigneur à jamais, car le Seigneur est le rocher éternel.

Sémita iusti recta est; * rectum callem iusti complánas.

Le sentier du juste est droit ; elle est droite la voie que Tu aplanis au juste.

Et in sémita iudiciórum tuórum, Dómine, sperávimus in te; * ad nomen tuum et ad memoriále tuum desidérium ánimæ.

Oui, sur le sentier de Tes jugements, nous T'attendions, ô Seigneur ; Ton nom et ton souvenir étaient le désir de nos actes.

Anima mea desíderat te in nocte, * sed et spíritu meo in præcórdiis meis te quæro.

Mon âme T'a désiré pendant la nuit, et au dedans de moi mon esprit Te cherchait.

Cum resplendúerint iudícia tua in terra, * iustítiam discent habitatóres orbis.

Lorsque Tes jugements s'exercent sur la terre, les habitants du monde apprennent la justice.

Dómine, dabis pacem nobis; * ómnia enim ópera nostra operátus es nobis.

Seigneur, Tu nous assures la paix, car toute notre oeuvre, c'est Toi qui l'as faite pour nous.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Is 40,1-8

Cantique Is 40,1-8

De adventu Domini

De l'avènement du Seigneur

Verbum Domini manet in æternum. Hoc est autem verbum, quod evangelizatum est in vos (1 Petr 1, 25)

La parole du Seigneur demeure éternellement. Et voici la parole qui vous a été annoncée comme bonne nouvelle.

Consolámini, consolámini pópulum meum, * dicit Deus vester.

Consolez-vous, consolez-vous, mon peuple, dit votre Dieu.

Loquímini ad cor Ierúsalem et clamáte ad eam, † quóniam compléta est malítia eius, * expiáta est iníquitas illíus;

Parlez au cœur de Jérusalem, parce que sa malice est arrivée au terme, que son iniquité est pardonnée,

suscépit de manu Dómini duplícia * pro ómnibus peccátis suis.

et qu'elle a reçu de la main du Seigneur le double pour tous ses péchés.

Vox clamántis: † «In desérto paráte viam Dómini, * rectas fácite in solitúdine sémitas Dei nostri.»

Voix de quelqu'un qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits dans la solitude les sentiers de notre Dieu.

Omnis vallis exaltétur * et omnis mons et collis humiliétur;

Toute vallée sera exhaussée, toute montagne et toute colline sera abaissée ;

et fiant prava in dirécta, * et áspera in plana:

les chemins tortueux seront redressés, et les raboteux aplanis ;

et revelábitur glória Dómini, * et vidébit omnis caro páriter quod os Dómini locútum est.

et la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair verra en même temps que la bouche du Seigneur a parlé.

Vox dicéntis: «Clama!» * Et dixi: «Quid clamábo?»

Une voix dit : Crie. Et j'ai dit : Que crierai-je ?

Omnis caro fenum, * et omnis glória eius quasi flos agri;

Toute chair est de l'herbe, et toute sa gloire est comme la fleur des champs.

exsiccátum est fenum, et cécidit flos; * quia spíritus Dómini sufflávit in eo.

L'herbe s'est desséchée, et la fleur est tombée, parce que le souffle du Seigneur a soufflé dessus.

Vere fenum est pópulus. † Exsiccátum est fenum, et cécidit flos; * verbum autem Dei nostri manet in ætérnum.

Le peuple est vraiment de l'herbe ; l'herbe s'est desséchée, et la fleur est tombée ; mais la parole de notre Seigneur demeure éternellement.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum (Is 66, 10-14a)

Cantique (Is 66, 10-14 a)

Consolatio et gaudium in civitate sancta

Joie et consolation de la cité sainte.

Illa, quæ sursum est Ierusalem, libera est, quæ est mater nostra (Gal 4, 26).

La Jérusalem d'en-haut est libre, c'est elle notre mère (Gal 4, 26).

Lætámini cum Ierúsalem et exsultáte in ea, * omnes, qui dilígitis eam;

Réjouissez-vous avec Jérusalem, et soyez dans l'allégresse à cause d'elle, vous tous qui l'aimez;

Gaudéte cum ea gáudio, * univérsi, qui lugebátis super eam,

Tressaillez de joie avec elle, vous tous qui pleuriez sur elle,

ut sugátis et repleámini * ab úbere consolatiónis eius,

afin que vous soyez allaités et rassasiés à la mamelle de ses consolations,

ut mulgeátis et delíciis affluátis * ex ubéribus glóriæ eius.

afin que vous savouriez avec délices la plénitude de sa gloire.

Quia hæc dicit Dóminus: † «Ecce ego dírigam ad eam quasi flúvium pacem, * et quasi torréntem inundántem glóriam géntium.

Car ainsi parle le Seigneur : « Voici que Je vais faire couler sur elle la paix comme un fleuve, et la gloire des nations comme un torrent qui déborde.

Sugétis, in ulnis portabímini, * et super génua blandiéntur vobis.

Vous serez allaités, portés sur le sein, caressés sur les genoux.

Quómodo si quem mater consolátur, † ita ego consolábor vos; * et in Ierúsalem consolabímini.

Comme un homme que sa mère console, ainsi Je vous consolerai, et vous serez consolés dans Jérusalem.

Vidébitis, et gaudébit cor vestrum, * et ossa vestra quasi herba germinábunt».

Vous le verrez, et votre coeur sera dans la joie, et vos os reprendront vigueur comme l'herbe ».

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Virgo Dei Génetrix, quem totus non capit orbem, in tua se clausit víscera factus homo; vera fide Génitus purgávit crímina mundi, et tibi virgínitas invioláta manet.

Ant.

v. Verbum caro factum est, allelúia. r. Et habitávit in nobis, allelúia.

v. Le verbe S'est fait chair, alléluia. r. Et Il a habité parmi nous, alléluia.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Ignem sui amóris accéndat Deus in córdibus nostris. ℟. Amen.

Que le Seigneur allume en nos coeurs le feu de Son amour. r. Amen.

In tertio nocturno, anno B

Troisième nocturne, année B

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc

In illo témpore: Venérunt pastóres festinántes usque Béthlehem et invenérunt Maríam et Ioseph et infántem pósitum in præsépio. Et réliqua.

Quand ils arrivèrent à Bethléem, les bergers découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né couché dans une mangeoire. Et la suite.

Ex Tractátu sancti Ireni epíscopi Advérsus hæreses (Lib. 3,18-19: SC 211, 366-370.378-380)

Traité de saint Irénée contre les hérésies

Lectio I

Lecture I

Veniens lex quæ data est per Móysen et testíficans de peccáto quóniam peccátor est, regnum quidem eius abstulit, latrónem et non regem eum détegens et homicídam eum osténdens, onerávit autem hóminem qui habébat peccátum in se, reum mortis osténdens eum. Spiritális enim cum esset lex, manifestávit tantúmmodo peccátum, non autem interémit: non enim Spirítui dominabátur peccátum, sed hómini.

Lorsque la Loi donnée par Moïse est venue et qu'elle a rendu sur le péché ce témoignage qu'il est pécheur, elle lui a retiré son empire: elle a fait voir en lui un brigand, non un roi; elle l'a montré homicide; elle a accablé l'homme qui avait le péché en lui, en démontrant qu'il était digne de mort. Car la Loi, toute spirituelle qu'elle était, a seulement manifesté le péché, elle ne l'a pas supprimé: car ce n'est pas sur l'Esprit que dominait le péché, mais sur l'homme.

℟. In própria venit et sui eum non recepérunt ; quotquot autem recepérunt eum, dedit eis potestátem fílios Dei fíeri. * Qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt. ℣. Si autem fílii, et herédes, herédes quidem Dei, coherédes autem Christi. * Qui.

℟. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu; mais tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu. * Ils ne sont pas nés de la chair et du sang, ni d'une volonté d'homme: ils sont nés de Dieu! ℣. Enfants, et donc héritiers; mais héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ! * Ils.

Lectio II

Lecture II

Oportébat enim eum qui incíperet occídere peccátum et mortis reum redímere hóminem id ipsum fíeri quod erat ille, id est hóminem qui a peccáto quidem in servítium tractus fúerat, a morte vero tenebátur, ut peccátum ab hómine interficerétur et homo exíret a morte. Quemádmodum enim per inobœdiéntiam uníus hóminis qui primus de terra rudis plasmátus est peccatóres facti sunt multi et amisérunt vitam, ita opórtuit et per obœdiéntiam uníus hóminis qui primus ex Vírgine natus est iustificári multos et percípere salútem.

Il fallait donc que celui qui devait tuer le péché et racheter l'homme digne de mort se fît cela même que celui-ci était, c'est-à-dire un homme réduit en esclavage par le péché et soumis au pouvoir de la mort, afin que le péché fût tué par un homme et que l'homme échappât à la mort. Car, de même que par la désobéissance d'un seul homme, qui fut le premier, modelé à partir d'une terre vierge, beaucoup sont devenus pécheurs et ont perdu la vie, ainsi fallait-il que par l'obéissance d'un seul homme qui est, le premier, né de la Vierge, beaucoup soient justifiés et reçoivent le salut.

℟. Párvulus natus est nobis, et Fílius datus est nobis, et factus est principátus super húmerum eius ; * Et vocábitur Admirábilis, Deus, Fortis. ℣. Multiplicábitur eius impérium, et pacis non erit finis. * Et.

℟. Un petit enfant nous est né, un fils nous a été donné: l'insigne du pouvoir est sur son épaule; * On proclame son nom: Merveilleux, Dieu, Fort. ℣. Étendu sera son empire, dans une paix sans fin. * On.

Lectio III

Lecture III

Sic ígitur Verbum Dei homo factus est, quemádmodum et Móyses ait: Deus, vera ópera eius. Si autem non factus caro parébat quasi caro, non erat verum opus eius. Quod autem parébat, hoc et erat, Deus hóminis antíquam plasmatiónem in se recapítulans, ut occíderet quidem peccátum, evacuáret autem mortem et vivificáret hóminem: et propter hoc vera ópera eius.

'est donc de cette manière que le Verbe de Dieu s'est fait homme, selon ce que dit aussi Moïse: Dieu, ses œuvres sont vraies. Si, sans s'être fait chair, il n'avait pris que l'appa-rence de la chair, son œuvre n'aurait pas été vraie. Mais ce qu'il paraissait être, il l'était réellement, à savoir Dieu récapi-tulant en lui-même cette chair de l'homme jadis modelée par lui, afin de tuer le péché, de détruire la mort et de rendre l'homme à la vie: c'est pourquoi ses œuvres sont vraies.

℟. Beáta es, Virgo María, quæ ómnium portásti Creatórem sæculórum. * Genuísti qui te fecit, et in ætérnum pérmanes virgo. ℣. Ave, María, grátia plena, Dóminus tecum. * Genuísti.

℟. Bienheureuse es-tu, Vierge Marie, tu as porté le créateur de l'univers, * Tu as enfanté celui qui t'a créée, et tu demeures vierge à jamais. ℣. Réjouis-toi, Marie, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. * Tu.

Lectio IV

Lecture IV

Hic ígitur Fílius Dei Dóminus noster, Verbum exsístens Patris, et Fílius hóminis, quóniam ex María, quæ ex homínibus habébat genus, quæ et ipsa erat homo, hábuit secúndum hóminem generatiónem, factus est Fílius hóminis. Propter hoc et ipse Dóminus dedit nobis signum in profúndum, in altitúdinem sursum, quod non postulávit homo, quia nec sperávit vírginem prægnántem fíeri posse quæ erat virgo et párere fílium, et hunc partum Deum esse nobíscum, et descéndere in ea quæ sunt deórsum terræ, quæréntem ovem quæ períerat, quod quidem erat próprium ipsíus plasma, et ascéndere in altitúdinem, offeréntem et commendántem Patri eum hóminem qui fúerat invéntus.

C'est donc bien ce Fils de Dieu, notre Seigneur, qui, tout en étant le Verbe du Père, est aussi le Fils de l'homme, car de Marie, issue de créatures humaines et créature humaine elle-même, il avait reçu une naissance humaine et était ainsi devenu Fils de l'homme. C'est pourquoi aussi le Seigneur lui-même nous a donné un signe dans la profondeur et dans la hauteur, sans que l'homme l'eût demandé: car jamais celui-ci ne se fût attendu à ce qu'une vierge pût, tout en étant vierge, concevoir et enfanter un fils, à ce que le fruit de cet enfante-ment fût Dieu avec nous, à ce qu'il descendît dans les profon-deurs de la terre pour y chercher la brebis perdue, c'est-à-dire son propre ouvrage et à ce qu'il remontât ensuite dans les hauteurs pour offrir et remettre à son Père l'homme ainsi retrouvé.

℟. Beáta víscera Maríæ Vírginis, quæ portavérunt ætérni Patris Fílium, et beáta úbera quæ lactavérunt Christum Dóminum: * Quia hódie pro salúte mundi de Vírgine nasci dignátus est. ℣. Dies sanctificátus illúxit nobis: veníte, Gentes, et adoráte Dóminum. * Quia. ℣. Glória Patri. * Quia.

℟. Bienheureuse la Vierge Marie, qui a porté dans ses entrailles le Fils du Père éternel, et a nourri de son lait le Seigneur Christ! * Il a daigné, aujourd'hui, naître d'une Vierge pour le salut du monde. ℣. Un jour sanctifié nous illumine: venez, nations, adorer le Seigneur. * Il. ℣. Gloire au Père. * Il.

Hymnus

Hymne

annotation: 3; %% (c4) TE(e) De(gh)um(h) lau(hg~)dá(hi)mus :(h.) *(;) te(e) Dó(g)mi(h)num(h) con(g)fi(hi)té(ivHG)mur.(g.) (::) Te(gi) æ(i)tér(j)num(i) Pa(hi)trem(h.) (;) o(e)mnis(g) ter(h)ra(h) ve(g)ne(hi)rá(ivHG)tur.(g.) (::) Ti(gi)bi(i) o(j)mnes(ih) An(i)ge(hg)li,(h.) (;) ti(e)bi(g) Cæ(h)li(h) et(h) u(h)ni(h)vér(h)sæ(h) Po(g)te(hi)stá(ivHG)tes :(g.) (::) Ti(gi)bi(i) Ché(j)ru(i)bim(h) et(h) Sé(i)ra(hg)phim(h.) (;) in(e)ces(gh)sá(h)bi(h)li(h) vo(h)ce(g) pro(hi)clá(ivHG)mant :(g.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus(h.) (,) Dó(i)mi(h)nus(h) De(g)us(hi) Sá(i)ba(hg)oth.(g.) (::) Ple(gi)ni(i) sunt(i) cæ(j)li(i) et(h) ter(hi)ra(h.) (;) ma(e)ies(gh)tá(h)tis(h) gló(h)ri(g)æ(hi) tu(ivHG)æ.(g.) (::) Te(gi) glo(j)ri(i)ó(hi)sus(h.) (;) A(h)po(h)sto(h)ló(g)rum(hi) cho(ivHG)rus :(g.) (::) Te(gi) Pro(j)phe(i)tá(hi)rum(h.) (;) lau(h)dá(h)bi(g)lis(hi) nú(i)me(hg)rus :(g.) (::) Te(gi) Már(j)ty(i)rum(h) can(h)di(h)dá(hi)tus(h.) (;) lau(h)dat(g) ex(hi)ér(i)ci(hg)tus.(g.) (::) Te(gi) per(j) or(i)bem(h) ter(h)rá(hi)rum(h.) (;) san(e)cta(gh) con(h)fi(h)té(h)tur(g) Ec(hi)clé(i)si(hg)a :(g.) (::) Pa(g_0hi)trem(h.) (,) im(h)mén(h)sæ(h) ma(g)ies(hi)tá(ivHG)tis ;(g.) (::) Ve(gi)ne(i)rán(j)dum(i) tu(h)um(h) ve(hi)rum,(h.) (;) et(h) ú(h)ni(g)cum(hi) Fí(i)li(hg)um ;(g.) (::) San(g_0hi)ctum(h) quo(hi)que(h.) (,) Pa(h)rá(h)cli(g)tum(hi) Spí(i)ri(hg)tum.(g.) (::) Tu(gh) Rex(h) gló(hg)ri(h)æ,(hi) Chri(gg)ste.(e.) (::) Tu(e) Pa(gh)tris(h.) (,) sem(h)pi(h)tér(hg)nus(h) es(hi) Fí(g)li(g)us.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) li(h)be(h)rán(h)dum(h) su(h)scep(h)tú(g)rus(h) hó(i)mi(hg)nem,(h.) (;) non(e) hor(g)ru(h)í(h)sti(h) Vír(hg)gi(h)nis(hi) ú(g)te(g)rum.(e.) (::) Tu(e) de(g)ví(h)cto(h) mor(h)tis(g) a(h)cú(i)le(hg)o,(h.) (;) a(e)pe(g)ru(h)í(h)sti(h) cre(h)dén(i)ti(h)bus(h.) (,) re(hg)gna(h) cæ(hi)ló(gg)rum.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) déx(h)te(h)ram(h) De(g)i(h) se(i)des,(h.) (;) in(h) gló(hg)ri(h)a(hi) Pa(gg)tris.(e.) (::) Iu(gh)dex(h) cré(i)de(h)ris(h.) (;) es(hg)se(h) ven(hi)tú(gg)rus.(e.) (::) Te(e) er(g)go(h) quǽ(h)su(h)mus,(h'_) tu(h)is(h) fá(h)mu(g)lis(h) súb(i)ve(hg)ni,(h.) (;) quos(e) pre(g)ti(h)ó(h)so(h) sán(i)gui(h)ne(hg) re(h)de(hi)mí(gg)sti.(e.) (::) Æ(e)tér(fe)na(df) fac(evDC.) (;) cum(c) San(e)ctis(f) tu(g)is(g_') (,) in(g) gló(g)ri(g)a(g) nu(h)me(f)rá(gvFE)ri.(e.) (::) Sal(c)vum(de) fac(e) pó(e)pu(e)lum(e) tu(e)um(f) Dó(d)mi(f)ne,(evDC.) (;) et(c) bé(de)ne(e)dic(e) he(e)re(fe)di(d)tá(f)ti(gh) tu(gvFE)æ.(e.) (::) Et(e) re(fe)ge(d) e(f)os,(evDC.) (;) et(c) ex(de)tól(fe)le(d) il(g)los(g'_) (,) us(g)que(g) in(h) æ(f)tér(gvFE)num.(e.) (::) Per(e) sín(g)gu(h)los(h) di(hi)es,(h.) (;) be(h)ne(hg)dí(h)ci(hi)mus(gg) te.(e.) (::) Et(e) lau(g)dá(h)mus(h) no(h)men(h) tu(h)um(g) in(h) sǽ(i)cu(hg)lum,(h.) (;) et(h) in(h) sǽ(hg)cu(h)lum(hi) sǽ(g)cu(g)li.(e.) (::) Di(e)gná(gh)re(h) Dó(h)mi(h)ne(h) di(g)e(h) i(i)sto(h.) (;) si(e)ne(g) pec(h)cá(h)to(h) nos(hg) cu(h)sto(hi)dí(gg)re.(e.) (::) Mi(e)se(g)ré(h)re(h) no(g)stri(h) Dó(i)mi(hg)ne,(h.) (;) mi(h)se(hg)ré(h)re(hi) no(gg)stri.(e.) (::) Fi(e)at(g) mi(h)se(h)ri(h)cór(h)di(h)a(h) tu(h)a(h) Dó(h)mi(g)ne(h) su(i)per(hg) nos,(h.) (;) que(e)mád(g)mo(h)dum(h) spe(h)rá(hg)vi(h)mus(hi) in(gg) te.(e.) (::) In(c) te(de) Dó(fe)mi(d)ne(f) spe(gh)rá(gf/gf)vi :(ed..) (;) non(c) con(de)fún(fe)dar(d) in(f) æ(gh)tér(gfgvF~E~)num.(e.) (::)

Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium ;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Deinde abbas cantat evangelium de dominica currente, in cuius fine omnes respondent :

Ensuite, l'abbé chanté l'Evangile [du dimanche] courant, auquel tous répondent à la fin par :

℟. Amen

r. Amen.

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam (2,16-21)

In illo tempore : venérunt pastores festinántes et invenérunt Maríam et Ióseph et infántem pósitum in præsépio. Vidéntes autem notum fecérunt verbum, quod dictum erat illis de púero hoc. Et omnes, qui audiérunt, miráti sunt de his, quæ dicta erant a pastóribus ad ipsos. María autem conservábat ómnia verba hæc cónferens in corde suo. Et revérsi sunt pastóres glorificántes et laudántes Deum in ómnibus, quæ audíerant et víderant, sicut dictum est ad illos. Et postquam consummáti sunt dies octo, ut circumciderétur, vocátum est nomen eíus Iésus, quod vocátum est ab ángelo, priúsquam in útero conciperétur.

En ce temps là : les bergers vinrent en grande hâte, et ils trouvèrent Marie et Joseph, et l’enfant couché dans une crèche. Et en Le voyant, ils reconnurent la vérité de ce qui leur avait été dit au sujet de cet enfant. Et tous ceux qui l’entendirent admirèrent ce qui leur avait été raconté par les bergers. Or Marie conservait toutes ces choses, les repassant dans son cœur. Et les bergers s’en retournèrent, glorifiant et louant Dieu de tout ce qu’ils avaient entendu et vu, selon ce qu’il leur avait été dit. Le huitième jour, auquel l’enfant devait être circoncis, étant arrivé, on Lui donna le nom de Jésus, que l’ange avait indiqué avant qu’Il fût conçu dans le sein de Sa mère.

Hymnus

Hymne

annotation: 2; %% (c4) TE(a) de(c)cet(de) laus,(evDCdde.) *(,) te(e) de(eg)cet(fe) hy(de)mnus,(e.) (;) ti(dh)bi(h) gló(hj)ri(g)a(g'_[oh:h]) (,) De(g)o(e') Pa(f)tri(g') et(e) Fí(f')li(e)o,(d'_) (,) cum(e) San(eg)cto(fe) Spí(d')ri(c)tu,(d.) (;) in(hjh___) saé(g')cu(f)la(e_[oh:h][ll:1]d) sae(c)cu(d)ló(e_[uh:l]fED.c!dw!e_[uh:l]f)rum.(e[ll:1]d..) (;) A(a_c[ull:0]!d!ewfED)men.(cd..) (::)

Te decet laus, * te decet hymnus. Tibi glória Deo Patri et Fílio, cum Sancto Spíritu, in sǽcula sæculórum. Amen.

A Toi notre louange, à Toi notre chant, A Toi la gloire, Dieu, Père et Fils avec l'Esprit Saint, pour les siècles des siècles. Amen.

Oratio diei cum conclusione longiori.

Oraison du jour avec la conclusion longue.

Orémus.

Prions.

Deus, qui salútis ætérnæ, beátæ Maríæ virginitáte fecúnda, humáno géneri prǽmia præstitísti, † tríbue, quǽsumus, ut ipsam pro nobis intercédere sentiámus, * per quam merúimus Fílium tuum auctórem vitæ suscípere. Qui tecum vivit.

Dieu qui, par la virginité féconde de la bienheureuse Marie, as procuré au genre humain le salut éternel, daigne nous faire ressentir la bienfaisante intercession de celle par qui nous avons reçu l'auteur de la vie, Ton Fils.

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.
v. Divínum auxilium máneat semper nobíscum.
r. Et cum frátribus nostris abséntibus. Amen.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu. v. Que le secours divin demeure toujours avec nous. r. Et avec nos frères absents. Amen.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.