2024-03-07 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, (Africa Sept.) Ss. Perpétuæ, Felicitátis et sociórum, mártyrum, Festum

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

Ter dicitur:

On dit trois fois :

℣. Dómine, lábia mea apéries.
℟. Et os meum annuntiábit laudem tuam.

℣. Seigneur, ouvre mes lèvres.
℟. Et ma bouche annoncera Ta louange.

Sequens psalmus dicitur quotidie et anteponitur psalmo 94, si Vigiliæ incipiunt ab invitatorio.

Le psaume suivant se dit chaque jour avant le psaume 94 si les Vigiles commencent par l'invitatoire.

Psalmus 3

Psaume 3

Dominus protector meus

Le Seigneur est mon protecteur

Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus).

Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu.

Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me,

Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés ? Une multitude s'élève contre moi.

multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo».

Beaucoup disent à mon âme : Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu.

Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum.

Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur, ma gloire, et Tu me relèves la tête.

Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo.

De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte.

Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me.

Je me suis endormi, et j'ai été assoupi ; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien.

Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus;

Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur ; sauve-moi, mon Dieu.

quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti.

Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison ; Tu as brisé les dents des pécheurs.

Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua.

Le salut vient du Seigneur ; et c'est Toi qui bénis Ton peuple.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus invitatorius 94

Psaume invitatoire 94

Antiphona statim proponitur ac repetitur, iterumque resumitur post unamquam stropham.

L'antienne est proposée une fois puis répétée, et ensuite reprise après chaque strophe.

Regem martyrum, Dominum, * venite, adoremus.

Roi des martyrs, le Seigneur, * venez, adorons.

℟. Regem martyrum, Dominum, * venite, adoremus.

℟. Roi des martyrs, le Seigneur, * venez, adorons.

Veníte, exsultémus Dómino; iubilémus Deo salutári nostro. Præoccupémus fáciem eius in confessióne et in psalmis iubilémus ei.

Venez, chantons avec allégresse au Seigneur, faisons monter l'expression d'une joie vers Dieu, notre salut. Hâtons-nous de nous présenter devant Lui et dans des Psaumes célébrons Sa gloire.

℟. Regem martyrum, Dominum, * venite, adoremus.

℟. Roi des martyrs, le Seigneur, * venez, adorons.

Quóniam Deus magnus Dóminus et rex magnus super omnes deos. Quóniam non repéllet Dóminus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terræ, et altitúdines móntium ipse cónspicit.

Parce que le Seigneur est le grand Dieu ; le grand Roi au dessus de tous les dieux ; parce que le Seigneur ne repoussera pas Son peuple ; parce que dans Sa main sont tous les confins de la terre et que Son regard domine les cimes des montagnes.

℟. Venite, adoremus.

℟. venez, adorons.

Quóniam ipsíus est mare, et ipse fecit illus, et arídam fundavérunt manus eius. Veníte, adorémus et procidámus ante Deum, plorémus coram Dómino qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster, nos autem pópulus eius et oves páscuæ eius.

Parce qu'à Lui est la mer, et que c'est Lui-même qui l'a faite, et que Ses mains ont formé le continent. Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, et pleurons devant le Seigneur qui nous a faits, parce que Lui-même est le Seigneur notre Dieu, et que nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage.

℟. Regem martyrum, Dominum, * venite, adoremus.

℟. Roi des martyrs, le Seigneur, * venez, adorons.

Hódie si vocem eius audieritus: "Nolíte obduráre corda vestra, sicut in exacerbatióne secúndum diem tentatiónis in desérto, ubi tentavérunt me patres vestri: probavérunt et vidérunt ópera mea.

Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva à vos pères dans l'exaspération au jour de la tentation dans le désert, alors qu'ils Me tentèrent, M'éprouvèrent et virent Mes œuvres.

℟. Venite, adoremus.

℟. venez, adorons.

Quadragínta annis próximus fui generatióni huic, et dixi: Semper hi errant corde. Isi vero non cognovérunt vias meas, quibus iurávi in ira mea: Si introíbunt in réquiem meam."

Pendant quarante ans, J'ai été proche de cette génération et J'ai dit : Toujours ils errent de cœur ; et eux, ils n'ont point connu Mes voies : et Je leur ai juré dans Ma colère, s'ils entrerons dans Mon repos.

℟. Regem martyrum, Dominum, * venite, adoremus.

℟. Roi des martyrs, le Seigneur, * venez, adorons.

Glória Patri et Fílio, et Spirítui sancto. Sicut erat in princípio et nunc et semper et in sǽcula sæculórum. Amen.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.

℟. Venite, adoremus.

℟. venez, adorons.

℟. Regem martyrum, Dominum, * venite, adoremus.

℟. Roi des martyrs, le Seigneur, * venez, adorons.

annotation: 4; %% (c4)Rex(ege) glo(e)ri(g)ó(gh)se(hg) már(fe)ty(de)rum,(e) (,) co(f)ró(d)na(e) con(fg)fi(fe)tén(d)ti(cd)um,(d) (;) qui(fe) re(d)spu(c)én(ed)tes(ff) tér(d)re(ce)a(e) (,) per(ef)dú(g)cis(f!gh) ad(hg) cæ(fe)lé(d)sti(de)a,(e) (::) 2. Au(ege)rem(e) be(g)ní(gh)gnam(hg) pró(fe)ti(de)nus(e) (,) ap(f)pó(d)ne(e) no(fg)stris(fe) vó(d)ci(cd)bus ;(d) (;) tro(fe)p'ae(d)a(c) sa(ed)cra(ff) pán(d)gi(ce)mus,(e) (,) i(ef)gnó(g)sce(f!gh) quod(hg) de(fe)lí(d)qui(de)mus.(e) (::) 3. Tu(ege) vin(e)cis(g) in(gh) mar(hg)tý(fe)ri(de)bus(e) (,) par(f)cén(d)do(e) con(fg)fes(fe)só(d)ri(cd)bus ;(d) (;) tu(fe) vin(d)ce(c) no(ed)stra(ff) crí(d)mi(ce)na(e) (,) do(ef)nán(g)do(f!gh) in(hg)dul(fe)gén(d)ti(de)am.(e) (::) 4. Præ(ege)sta,(e) Pa(g)ter(gh) pi(hg)ís(fe)si(de)me,(e) (,) Pa(f)trí(d)que(e) com(fg)par(fe) U(d)ni(cd)ce,(d) (;) cum(fe) Spí(d)ri(c)tu(ed) Pa(ff)rá(d)cli(ce)to(e) (,) re(ef)gnans(g) per(f!gh) om(hg)ne(fe) s'ae(d)cu(de)lum.(e) (::) A(efe)men.(de) (::)

Hymnus

Hymne

Rex glorióse mártyrum, coróna confiténtium, qui respuéntes térrea perdúcis ad cæléstia,

Roi glorieux des martyrs, couronne des confesseurs, Toi qui, rejetant les choses terrestres, conduis aux célestes,

Aurem benígnam prótinus appóne nostris vócibus; tropæa sacra pángimus, ignósce quod delíquimus.

Prête aussitôt une oreille bienveillante à nos voix ; Nous chantons les trophées sacrés, pardonne nos fautes.

Tu vincis in martyribus parcéndo confessóribus; tu vince nostra crímina donándo indulgéntiam.

Tu triomphes dans les martyrs en épargnant les confesseurs ; Triomphe de nos crimes en nous accordant Ton indulgence.

Præsta, Pater piíssime, Patríque compar Unice, cum Spíritu Paráclito regnans per omne sǽculum. Amen.

Accorde-nous cela, Père très pieux, Et Toi, Fils unique égal au Père, Avec l'Esprit Paraclet, Régnant dans tous les siècles. Amen

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

Ant. 1. Secus decúrsus aquárum * plantávit vineam iustórum, et in lege Dómini fuit volúntas eórum.

Ant. 1. Le long du cours des eaux, il a planté la vigne des justes, et leur volonté était dans la loi du Seigneur.

Psalmus 1

Psaume 1

De Duabus hominum viis

Des deux voies de l'homme

Beati qui, sperantes in crucem, in aquam descenderunt (Ex auctore quodam II sæculi).

Heureux ceux qui, espérant en la croix, descendront dans l'eau (d'un auteur du IIème siècle)

Beátus vir, qui non ábiit in consílio impiórum † et in via peccatórum non stetit * et in convéntu derisórum non sedit,

Heureux l’homme qui n’a point marché dans le conseil des impies, qui ne s’est pas arrêté dans la voie des pécheurs, et qui ne s’est point assis dans la chaire de pestilence ;

sed in lege Dómini volúntas eíus, * et in lege eíus meditátur die ac nocte.

mais qui a ses affections dans la loi du Seigneur, et qui médite cette loi jour et nuit.

Et erit tamquam lignum plantátum secus decúrsus aquárum, * quod fructum suum dabit in témpore suo;

Il sera comme un arbre planté près d’un cours d’eau, et qui donne(ra) son fruit en son temps,

et fólium eíus non défluet, * et ómnia, quæcúmque fáciet, prosperabúntur.

et son feuillage ne tombera pas ; et tout ce qu’il fera réussira (prospérera).

Non sic ímpii, non sic, * sed tamquam pulvis, quem proícit ventus.

Il n’en est pas ainsi des impies, (non) il n’en est pas ainsi ; (mais) ils sont comme la poussière que le vent disperse de dessus la surface du sol (de la terre).

Ídeo non consúrgent ímpii in iudício, * neque peccatóres in concílio iustórum.

C’est pourquoi les impies ne ressusciteront point dans le jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes.

Quóniam novit Dóminus viam iustórum, * et iter impiórum períbit.

Car le Seigneur connaît la voie des justes, et le chemin des impies périra.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Secus decúrsus aquárum plantávit vineam iustórum, et in lege Dómini fuit volúntas eórum.

Ant. Le long du cours des eaux, il a planté la vigne des justes, et leur volonté était dans la loi du Seigneur.

Ant. 2. Tamquam aurum in fornáce probávit eléctos Dóminus et quasi holocáusta accépit eos in ætérnum.

Ant. 2. Comme l'or dans la fournaise, le Seigneur a éprouvé ses élus, et Il les a reçus comme un holocauste pour l'éternité.

Psalmus 2

Psaume 2

Messias rex et victor

Le Messie, Roi et victorieux

Convenerunt ver adversus puerum tuum Iesum, quem unxisti (Act 4,27)

Ils se sont vraiment ligués contre Celui que Tu as oint (Act 4,27)

Quare fremuérunt gentes, * et pópuli meditáti sunt inánia?

Pourquoi les nations ont-elles frémi, et les peuples ont-ils formé de vains desseins ?

Astitérunt reges terræ, † et príncipes convenérunt in unum * advérsus Dóminum et advérsus christum eíus:

Les rois de la terre se sont levés, et les princes se sont assemblés contre le Seigneur et contre Son Christ.

“Dirumpámus víncula eórum * et proiciámus a nobis íugum ipsórum!”

Rompons leurs liens, et jetons loin de nous leur joug.

Qui hábitat in cælis, irridébit eos, * Dóminus subsannábit eos.

Celui qui habite dans les cieux Se rira d'eux, et le Seigneur Se moquera d'eux.

Tunc loquétur ad eos in ira sua * et in furóre suo conturbábit eos:

Alors Il leur parlera dans Sa colère, et Il les épouvantera dans Sa fureur.

“Ego autem constítui regem meum * super Sion, montem sanctum meum!”

Pour Moi, J'ai été établi Roi par Lui sur Sion, Sa montagne sainte, afin d'annoncer Son décret.

Prædicábo decrétum eíus. † Dóminus dixit ad me: “Fílius meus es tu; * ego hódie génui te.

Le Seigneur M'a dit: Tu es Mon Fils; Je T'ai engendré aujourd'hui.

Póstula a me, et dabo tibi gentes hereditátem tuam * et possessiónem tuam términos terræ.

Demande-Moi et Je Te donnerai les nations pour Ton héritage, et pour Ton domaine les extrémités de la terre.

Reges eos in virga férrea * et tamquam vas fíguli confrínges eos.”

Tu les gouverneras avec une verge de fer, et Tu les briseras comme le vase du potier.

Et nunc, reges, intellégite; * erudímini, qui iudicátis terram.

Et maintenant, ô rois, comprenez; instruisez-vous, juges de la terre.

Servíte Dómino in timóre * et exsultáte ei cum tremóre.

Servez le Seigneur avec crainte, et réjouissez-vous en Lui avec tremblement.

Apprehéndite disciplínam, † ne quando irascátur, et pereátis de via, * cum exárserit in brevi ira eíus.

Attachez-vous à la doctrine, de peur qu'Il ne S'irrite, et que vous ne périssiez hors de la voie droite lorsque bientôt s'enflammera Sa colère.

Beáti omnes, * qui confídunt in eo.

Heureux tous ceux qui ont confiance en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Tamquam aurum in fornáce probávit eléctos Dóminus et quasi holocáusta accépit eos in ætérnum.

Ant. Comme l'or dans la fournaise, le Seigneur a éprouvé ses élus, et Il les a reçus comme un holocauste pour l'éternité.

Ant. 3. Oculi Dómini respexérunt in páuperes, cum peccatóres arcus suos in eos inténderent.

Ant. 3. Les yeux du Seigneur se sont tournés vers les pauvres, lorsque les pécheurs tendaient leurs arcs contre eux.

Psalmus 10 (11)

Psaume 10 (11)

Dominus fiducia iusti

Le Seigneur, confiance des justes

Beati, qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Mt 5, 6).

Heureux les affamés et les assoifés de justice, car ils seront rassasiés (Mt 5, 6).

In Dómino confído, quómodo dícitis ánimæ meæ: * «Tránsmigra in montem sicut passer?

Je me confie dans le Seigneur : comment dites-vous à mon âme : * Émigre sur la montagne comme un passereau ?

Quóniam ecce peccatóres intendérunt arcum, † paravérunt sagíttas suas super nervum, * ut sagíttent in obscúro rectos corde.

Parce que voilà que les pécheurs ont tendu un arc ; ils ont préparé leurs flèches dans un carquois, * pour percer dans les ténèbres les [hommes] droits de coeur.

Quando fundaménta evertúntur, * iustus quid fáciat?».

Parce que ce que Tu avais établi, ils l'ont détruit ; * mais le juste, qu'a-t-il fait ?

Dóminus in templo sancto suo, * Dóminus, in cælo sedes eius.

Le Seigneur est dans Son saint temple ; * le Seigneur, Son trône est dans le ciel.

Oculi eius in páuperem respíciunt, * pálpebræ eius intérrogant fílios hóminum.

Ses yeux observent le pauvre : * Ses paupières interrogent les enfants des hommes.

Dóminus intérrogat iustum et ímpium; * qui autem díligit iniquitátem, odit ánima eius.

Le Seigneur interroge le juste et l'impie; * mais celui qui aime l'iniquité hait son âme.

Pluet super peccatóres carbónes; * ignis et sulphur et spíritus procellárum pars cálicis eórum.

Il fera pleuvoir sur les pécheurs des pièges ; * le feu, le soufre et le vent des tempêtes sont la part de leur calice.

Quóniam iustus Dóminus et iustítias diléxit, * recti vidébunt vultum eius.

Car le Seigneur est juste et Il aime la justice : * Son visage a vu l'équité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Oculi Dómini respexérunt in páuperes, cum peccatóres arcus suos in eos inténderent.

Ant. Les yeux du Seigneur se sont tournés vers les pauvres, lorsque les pécheurs tendaient leurs arcs contre eux.

Ant. 4. Dabo sanctis meis * locum nominátum in regno Patris mei, dicit Dóminus.

Ant. 4. J'accorderai à mes saints une place désignée dans le royaume de mon Père, dit le Seigneur.

Psalmus 14 (15)

Psaume 14 (15)

Quis dignus coram Domino?

Qui est digne auprès du Seigneur ?

Accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis (Hebr 12, 22).

Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant (Hebr 12, 22).

Dómine, quis habitábit in tabernáculo tuo? * Quis requiéscet in monte sancto tuo?

Seigneur, qui habitera dans Ta tente ? Qui se reposera sur Ta montagne sainte ?

Qui ingréditur sine mácula et operátur iustítiam, * qui lóquitur veritátem in corde suo,

Celui qui marche dans l'innocence, qui pratique la justice, et qui dit la vérité dans son coeur.

qui non egit dolum in língua sua, † nec fecit próximo suo malum * et oppróbrium non íntulit próximo suo.

Il ne calomnie point avec sa langue, il ne fait point de mal à son frère, et ne jette point l'opprobre sur son prochain.

Ad níhilum reputátus est in conspéctu eius malígnus, * timéntes autem Dóminum gloríficat.

A ses yeux le réprouvé est digne de honte, mais il honore ceux qui craignent le Seigneur.

Qui iurávit in detriméntum suum et non mutat, † qui pecúniam suam non dedit ad usúram * et múnera super innocéntem non accépit.

S'il a fait un serment à son préjudice, il n'y change rien, il ne prête point son argent à usure, et il n'accepte pas de présent contre l'innocent :

Qui facit hæc, * non movébitur in ætérnum.

Celui qui se conduit ainsi ne chancellera jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Dabo sanctis meis locum nominátum in regno Patris mei, dicit Dóminus.

Ant. J'accorderai à mes saints une place désignée dans le royaume de mon Père, dit le Seigneur.

Ant. 5. Sanctis qui in terra sunt eius, mirificávit omnes voluntátes meas inter illos.

Ant. 5. Aux saints qui sont sur la terre, il a magnifié toutes Ses volontés parmi eux.

Psalmus 15 (16)

Psaume 15 (16)

Dominus pars hereditatis meæ

Le Seigneur est ma part d'héritage

Deus suscitavit Iesum solutis doloribus mortis (Act ).

Dieu a ressuscité Jésus, en Le délivrant des douleurs de la mort (Act ).

Consérva me, Deus, * quóniam sperávi in te.

Garde-moi ô Dieu, car près de Toi je me réfugie

Dixi Dómino: «Dóminus meus es tu, * bonum mihi non est sine te».

Je dis au Seigneur : " Tu es mon Seigneur, Toi seul es mon bien. "

In sanctos, qui sunt in terra, ínclitos viros, * omnis volúntas mea in eos.

Les saints qui sont dans le pays, ces illustres, sont l'objet de toute mon affection.

Multiplicántur dolóres eórum, * qui post deos aliénos acceleravérunt.

On multiplie les idoles, on court après les dieux étrangers ;

Non effúndam libatiónes eórum de sanguínibus, * neque assúmam nómina eórum in lábiis meis.

je ne répandrai point leurs libations de sang, je ne mettrai pas leurs noms sur mes lèvres.

Dóminus pars hereditátis meæ et cálicis mei: * tu es qui détines sortem meam.

Le Seigneur est la part de mon héritage et de ma coupe, c'est Toi qui m'assures mon lot.

Funes cecidérunt mihi in præcláris; * ínsuper et heréditas mea speciósa est mihi.

Le cordeau a mesuré pour moi une portion délicieuse ; oui, un splendide héritage m'est échu.

Benedícam Dóminum, qui tríbuit mihi intelléctum; * ínsuper et in nóctibus erudiérunt me renes mei.

Je bénis le Seigneur qui m'a conseillé ; la nuit même, mes reins m'avertissent.

Proponébam Dóminum in conspéctu meo semper; * quóniam a dextris est mihi non commovébor.

Je mets le Seigneur constamment sous mes yeux, car Il est à ma droite : je ne chancellerai point.

Propter hoc lætátum est cor meum, † et exsultavérunt præcórdia mea; * ínsuper et caro mea requiéscet in spe.

Aussi mon coeur est dans la joie, mon âme dans l'allégresse, mon corps lui-même repose en sécurité.

Quóniam non derelínques ánimam meam in inférno, * nec dabis sanctum tuum vidére corruptiónem.

Car Tu ne livreras pas mon âme au schéol, Tu ne permettras pas que celui qui T'aime voie la corruption.

Notas mihi fácies vias vitæ, † plenitúdinem lætítiæ cum vultu tuo, * delectatiónes in déxtera tua usque in finem.

Tu me feras connaître le sentier de la vie ; il y a plénitude de joie devant Ta face, des délices éternels dans Ta droite.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Sanctis qui in terra sunt eius, mirificávit omnes voluntátes meas inter illos.

Ant. Aux saints qui sont sur la terre, il a magnifié toutes Ses volontés parmi eux.

Psalmus 23 (24)

Psaume 23 (24)

Domini in templum adventus

Avènement de Dieu dans le Temple

Christo apertæ sunt portæ cæli propter carnalem eius assumptionem (S. Irenæus).

Les portes du ciel se sont ouvertes au Christ parce qu'Il a pris la nature humaine. (S. Irénée)

Dómini est terra et plenitúdo eius, * orbis terrárum et qui hábitant in eo.

Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le monde et tous ceux qui l'habitent.

Quia ipse super mária fundávit eum * et super flúmina firmávit eum.

Car c'est Lui qui l'a fondé sur les mers, et qui l'a établi sur les fleuves.

Quis ascéndet in montem Dómini, * aut quis stabit in loco sancto eius?

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint?

Innocens mánibus et mundo corde, † qui non levávit ad vana ánimam suam,* nec iurávit in dolum.

Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité, ni fait à son prochain un serment trompeur.

Hic accípiet benedictiónem a Dómino * et iustificatiónem a Deo salutári suo.

Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son Sauveur.

Hæc est generátio quæréntium eum, * quæréntium fáciem Dei Iacob.

Telle est la race de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus fortis et potens, Dóminus potens in prœlio.

Qui est ce roi de gloire ? C'est le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ?* Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ.

Quel est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est Lui-même ce roi de gloire.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

℣. Non derelínquet Dóminus sanctos suos. ℟. In ætérnum conservabúntur.

℣. Le Seigneur n'abandonnera pas Ses saints.℟. Ils seront sauvés pour l'éternité.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Deus Pater omnípotens sit nobis propítius et clemens. ℟. Amen.

Que Dieu le Père tout-puissant soit pour nous propice et clément. ℟. Amen.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

De libro Exodi

Du livre de l'Exode

Lectio I

Lecture I

In diébus illis: Dixit Dóminus ad Móysen: " Ego iníbo pactum coram univérso pópulo tuo; mirabília fáciam, quæ numquam visa sunt super totam terram nec in ullis géntibus, ut cernat cunctus pópulus, in cuius es médio, opus Dómini terríbile quod factúrus sum tecum. Obsérva cuncta quæ hódie mando tibi: ego ipse eíciam ante fáciem tuam Amorræum et Chananæum et Hettæum, Pherezæum quoque et Hevæum et Iebusæum. Cave ne umquam cum habitatóribus terræ quam intráveris iungas amicítias quæ tibi sint in ruínam; sed aras eórum déstrue, confrínge lápides palósque succíde. "

En ce temps-là, le Seigneur dit à Moïse: " Voici que je vais conclure une alliance: devant tout ton peuple je ferai des merveilles telles qu'il n'en a été accompli dans aucun pays ni aucune nation. Le peuple au milieu duquel tu te trouves verra l'œuvre du Seigneur, car c'est chose redoutable, ce que je vais faire avec toi. Observe donc ce que je te commande aujourd'hui. Je vais chasser devant toi les Amorites, les Cananéens, les Hittites, les Perizzites, les Hivvites et les Jébuséens. Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays où tu vas entrer, de peur qu'ils ne constituent un piège au milieu de toi. Vous démolirez leurs autels, vous mettrez leurs stèles en pièces et vous couperez leurs pieux sacrés. "

℟. Pópule meus, quid feci aut quid moléstus fui tibi? Respónde mihi. Quóniam ego edúxi vos de terra Ægýpti et de domo servitútis. Quadragínta annos in erémo manna plui vobis, * Et oblíti estis me, dicit Dóminus. ℣. Addúxi vos per desértum quadragínta annos in erémo, ego Dóminus. * Et oblíti.

℟. Ô mon peuple, que t'ai-je fait? En quoi t'ai-je contristé? Réponds-moi! N'est-ce pas moi qui vous ai fait sortir de la terre d'Égypte, de la maison de servitude? Durant quarante années, dans le désert, n'ai-je pas fait pleuvoir du ciel, pour vous, une manne? * Et vous m'avez oublié, déclare le Seigneur. ℣. Pendant quarante ans, à travers les terres arides, je vous ai conduits au milieu du désert, moi, le Seigneur! * Et vous.

Lectio II

Lecture II

Noli adoráre deum aliénum: Dóminus Zelótes nomen eius, Deus est æmulátor. Ne íneas pactum cum homínibus illárum regiónum ne, cum fornicáti fúerint cum diis suis et sacrificáverint eis, vocet te quíspiam et cómedas de immolátis. Nec uxórem de filiábus eórum accípies fíliis tuis ne, postquam ipsæ fúerint fornicátæ cum diis suis, fornicári fáciant et fílios tuos in deos suos. Deos conflátiles non fácies tibi. "

Tu ne te prosterneras pas devant un autre dieu, car le Seigneur a pour nom Jaloux: c'est un Dieu jaloux. Ne fais pas alliance avec les habitants du pays, car lorsqu'ils se prostituent à leurs dieux et leur offrent des sacrifices, ils t'inviteraient et tu mangerais de leur sacrifice, tu prendrais de leurs filles pour tes fils, leurs filles se prostitueraient à leurs dieux et feraient se prostituer tes fils à leurs dieux. Tu ne te feras pas de dieu de métal fondu. "

℟. Addúxi vos per desértum quadragínta annos, ego Dóminus; non sunt attríta vestiménta vestra. * Manna de cælo plui vobis, et oblíti estis me, dicit Dóminus. ℣. Pópule meus, quid feci aut quid moléstus fui tibi? Respónde mihi. Quóniam ego edúxi vos de terra Ægýpti. * Manna.

℟. Je vous ai conduits à travers le désert quarante années durant, moi, le Seigneur, et vos vêtements se sont-ils usés? * N'ai-je pas fait pleuvoir du ciel, pour vous, une manne? Et vous m'avez oublié, déclare le Seigneur. ℣. Ô mon peuple, que t'ai-je fait? En quoi t'ai-je contristé? Réponds-moi! N'est-ce pas moi qui vous ai fait sortir de la terre d'Égypte? * N'ai-je pas.

Lectio III

Lecture III

Sollemnitátem Azymórum custódies: septem diébus vescéris ázymis, sicut præcépi tibi, in témpore constitúto mensis Abib; mense enim verni témporis egréssus es de Ægýpto. Omne quod áperit vulvam géneris masculíni, meum erit; de cuncto grege tuo tam de bobus quam de óvibus meum erit. Primogénitum ásini rédimes ove, sin autem nec prétium pro eo déderis, franges cervícem eius. Primogénitum filiórum tuórum rédimes, nec apparébis in conspéctu meo vácuus. Sex diébus operáberis, die séptimo cessábis étiam aráre et métere. Sollemnitátem Hebdomadárum fácies tibi in primítiis frugum messis tuæ tritíceæ et sollemnitátem Colléctæ quando, redeúnte anni témpore, cuncta condúntur. Tribus tempóribus anni apparébit omne masculínum tuum in conspéctu omnipoténtis Dómini Dei Israel. Cum enim túlero gentes a fácie tua et dilatávero términos tuos, nullus insidiábitur terræ tuæ, ascendénte te et apparénte in conspéctu Dómini Dei tui ter in anno. "

Tu observeras la fête des Azymes. Pendant sept jours tu mangeras des azymes, comme je te l'ai ordonné, au temps fixé du mois d'Abib, car c'est au mois d'Abib que tu es sorti d'Égypte. Tout être sorti le premier du sein maternel est à moi: tout mâle, tout premier-né de ton petit ou de ton gros bétail. Les premiers ânons mis bas tu les rachèteras par une tête de petit bétail et si tu ne les rachètes pas, tu leur briseras la nuque. Tous les premiers-nés de tes fils, tu les rachèteras, et l'on ne se présentera pas devant moi les mains vides. Pendant six jours tu travailleras, mais le septième jour, tu chômeras, que ce soient les labours ou la moisson, tu chômeras. Tu célé-breras la fête des Semaines, prémices de la moisson des blés, et la fête de la récolte au retour de l'année. Trois fois l'an, toute ta population mâle se présentera devant le Seigneur, Dieu d'Israël. Je déposséderai les nations devant toi et j'élar-girai tes frontières, et nul ne convoitera ta terre quand tu mon-teras te présenter devant le Seigneur ton Dieu, trois fois l'an. "

℟. Locútus est Dóminus ad Móysen, dicens: Descénde in Ægýptum; dic pharaóni ut dimíttat pópulum meum. * Indurátum est cor pharaónis, non vult dimíttere pópulum meum, nisi in manu forti. ℣. Videns vidi afflictiónem pópuli mei qui est in Ægýpto; et gémitum eius audívi, et descéndi liberáre eos. * Indurátum est. ℣. Glória Patri. * Indurátum est.

℟. Le Seigneur adressa la parole à Moïse en ces termes: Tu dois redescendre en Égypte et dire à Pharaon qu'il relâche mon peuple. * Or le pharaon a le cœur endurci, il ne voudra pas laisser partir mon peuple, s'il n'y est forcé par une main puissante. ℣. J'ai vu, oui, j'ai vu la détresse de mon peuple qui est en Égypte, j'ai entendu son gémissement, et je suis descendu le délivrer. * Or. ℣. Gloire au Père. * Or.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 7. Iusti autem in perpétuum vivent, et apud Dóminum est merces eórum.

Ant. 7. Les justes vivront éternellement, et leur récompense est auprès du Seigneur.

Psalmus 32 (33)

Psaume 32 (33)

Laus Domini providentis

Louange au Seigneur dans Sa providence

Omnia per ipsum facta sunt (Io 1, 3).

Tout est fait par Lui (Io 1, 3).

Exsultáte, iusti, in Dómino; * rectos decet collaudátio.

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ; Aux hommes droits sied la louange.

Confitémini Dómino in cíthara, * in psaltério decem chordárum psállite illi.

Célébrez le Seigneur avec la harpe, chantez-Le sur le luth à dix cordes.

Cantáte ei cánticum novum, * bene psállite ei in vociferatióne,

Chantez à Sa gloire un cantique nouveau; unissez avec art vos instruments et vos voix.

quia rectum est verbum Dómini, * et ómnia ópera eius in fide.

Car la parole du Seigneur est droite, et toutes Ses oeuvres s'accomplissent dans la fidélité.

Díligit iustítiam et iudícium; * misericórdia Dómini plena est terra.

Il aime la justice et la droiture ; la terre est remplie de la bonté du Seigneur.

Verbo Dómini cæli facti sunt, * et spíritu oris eius omnis virtus eórum.

Par la parole du Seigneur les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de Sa bouche.

Cóngregans sicut in utre aquas maris, * ponens in thesáuris abyssos.

II rassemble comme en un monceau les eaux de la mer ; Il met dans des réservoirs les flots de l'abîme.

Tímeat Dóminum omnis terra, * a fácie autem eius formídent omnes inhabitántes orbem.

Que toute la terre craigne le Seigneur ! Que tous les habitants de l'univers tremblent devant Lui

Quóniam ipse dixit, et facta sunt, * ipse mandávit, et creáta sunt.

Car Il a dit, et tout a été fait ; Il a ordonné, et tout a existé.

Dóminus díssipat consília géntium, * írritas facit cogitatiónes populórum.

Le Seigneur renverse les desseins des nations; Il réduit à néant les pensées des peuples.

Consílium autem Dómini in ætérnum manet, * cogitatiónes cordis eius in generatióne et generatiónem.

Mais les desseins du Seigneur subsistent à jamais, et les pensées de son coeur dans toutes les générations.

Beáta gens, cui Dóminus est Deus, * pópulus, quem elégit in hereditátem sibi.

Heureuse la nation dont le Seigneur est le Dieu, heureux le peuple qu'Il a choisi pour Son héritage !

De cælo respéxit Dóminus, * vidit omnes fílios hóminum.

Du haut des cieux le Seigneur regarde, Il voit tous les enfants des hommes ;

De loco habitáculi sui respéxit * super omnes, qui hábitant terram,

Du lieu de Sa demeure, Il observe tous les habitants de la terre,

qui finxit singillátim corda eórum, * qui intéllegit ómnia ópera eórum.

Lui qui forme leur coeur à tous, qui est attentif à toutes leurs actions.

Non salvátur rex per multam virtútem, * et gigas non liberábitur in multitúdine virtútis suæ.

Ce n'est pas le nombre des soldats qui donne au roi la victoire, ce n'est pas une grande force qui fait triompher le guerrier.

Fallax equus ad salútem, * in abundántia autem virtútis suæ non salvábit.

Le cheval est impuissant à procurer le salut, et toute sa vigueur n'assure pas la délivrance.

Ecce óculi Dómini super metuéntes eum, * in eos, qui sperant super misericórdia eius,

L'oeil du Seigneur est sur ceux qui Le craignent, sur ceux qui espèrent en Sa bonté,

ut éruat a morte ánimas eórum * et alat eos in fame.

Pour délivrer leur âme de la mort, et les faire vivre au temps de la famine.

Anima nostra sústinet Dóminum, * quóniam adiútor et protéctor noster est;

Notre âme attend avec confiance le Seigneur; Il est notre secours et notre bouclier;

quia in eo lætábitur cor nostrum, * et in nómine sancto eius sperávimus.

Car en Lui notre coeur met sa joie, car en Son saint Nom nous mettons notre confiance.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, * quemádmodum sperávimus in te.

Seigneur, que Ta grâce soit sur nous, comme nous espérons en Toi !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Iusti autem in perpétuum vivent, et apud Dóminum est merces eórum.

Ant. Les justes vivront éternellement, et leur récompense est auprès du Seigneur.

Ant. 8. Tradidérunt córpora sua in mortem, ne servírent idólis; ídeo coronáti póssident palmam.

Ant. 8. Ils ont livré leurs corps à la mort pour ne pas servir les idoles ; c'est pourquoi, couronnés, ils possèdent la palme.

Psalmus 33 (34)

Psaume 33 (34)

Dominus iustorum salus

Le Seigneur est le salut des justes

Gustastis quoniam dulcis Dominus (1 Petr 2, 3).

Goûtez comme est doux le Seigneur (1 Petr 2, 3).

Benedícam Dóminum in omni témpore, * semper laus eius in ore meo.

Je veux bénir le Seigneur en tout temps; Sa louange sera toujours dans ma bouche.

In Dómino gloriábitur ánima mea, * áudiant mansuéti et læténtur.

Dans le Seigneur mon âme se glorifiera : que les doux entendent et se réjouissent

Magnificáte Dóminum mecum, * et exaltémus nomen eius in idípsum.

Exaltez avec moi le Seigneur, ensemble célébrons Son nom !

Exquisívi Dóminum, et exaudívit me * et ex ómnibus terróribus meis erípuit me.

J'ai cherché le Seigneur, et Il m'a exaucé, et Il m'a délivré de toutes mes frayeurs.

Respícite ad eum, et illuminámini * et fácies vestræ non confundéntur.

Quand on regarde vers Lui, on est rayonnant de Joie, et le visage ne se couvre pas de honte.

Iste pauper clamávit, † et Dóminus exaudívit eum * et de ómnibus tribulatiónibus eius salvávit eum.

Ce pauvre a crié, et le Seigneur l'a entendu, et Il l'a sauvé de toutes ses angoisses.

Vallábit ángelus Dómini in circúitu timéntes eum * et erípiet eos.

L'ange du Seigneur campe autour de ceux qui Le craignent, et Il les sauve.

Gustáte et vidéte quóniam suávis est Dóminus; * beátus vir, qui sperat in eo.

Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon ! Heureux l'homme qui met en lui son refuge !

Timéte Dóminum, sancti eius, * quóniam non est inópia timéntibus eum.

Craignez le Seigneur, vous Ses saints, car il n'y a point d'indigence pour ceux qui Le craignent.

Dívites eguérunt et esuriérunt, * inquiréntes autem Dóminum non defícient omni bono.

Les riches ont été dans la disette et la faim, mais ceux qui cherchent le Seigneur ne manquent à aucun bien.

Veníte, fílii, audíte me: * timórem Dómini docébo vos.

Venez, mes fils, écoutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur.

Quis est homo, qui vult vitam, * díligit dies, ut vídeat bonum?

Quel est l'homme qui aime la vie, qui désire de longs jours pour jouir du bonheur ?

Próhibe línguam tuam a malo, * et lábia tua ne loquátur dolum.

Préserve ta langue du mal, et tes lèvres des paroles trompeuses;

Divérte a malo et fac bonum, * inquíre pacem et perséquere eam.

éloigne-toi du mal et fais le bien, recherche la paix, et poursuis-la.

Oculi Dómini super iustos, * et aures eius in clamórem eórum.

Les yeux du Seigneur sont sur les justes; et ses oreilles sont attentives à leurs cris.

Vultus autem Dómini super faciéntes mala, * ut perdat de terra memóriam eórum.

La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal; pour retrancher de la terre leur souvenir.

Clamavérunt, et Dóminus exaudívit * et ex ómnibus tribulatiónibus eórum liberávit eos.

Les justes crient, et le Seigneur les entend, et Il les délivre de toutes leurs angoisses.

Iuxta est Dóminus iis, qui contríto sunt corde, * et confráctos spíritu salvábit.

le Seigneur est près de ceux qui ont le coeur brisé, Il sauve ceux dont l'esprit est abattu.

Multæ tribulatiónes iustórum, * et de ómnibus his liberábit eos Dóminus.

Nombreux sont les malheurs du juste, mais de tous le Seigneur le délivre.

Custódit ómnia ossa eórum, * unum ex his non conterétur.

II garde tous ses os, aucun d'eux ne sera brisé.

Interfíciet peccatórem malítia, * et, qui odérunt iustum, puniéntur.

Le mal tue le méchant, et les ennemis du juste sont châtiés.

Rédimet Dóminus ánimas servórum suórum, * et non puniéntur omnes, qui sperant in eo.

le Seigneur délivre l'âme de ses serviteurs, et tous ceux qui se réfugient en Lui ne sont pas châtiés.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Tradidérunt córpora sua in mortem, ne servírent idólis; ídeo coronáti póssident palmam.

Ant. Ils ont livré leurs corps à la mort pour ne pas servir les idoles ; c'est pourquoi, couronnés, ils possèdent la palme.

Ant. 9. Ecce merces sanctórum * copiósa est apud Deum; ipsi vero mórtui sunt pro Christo, et vivent in ætérnum.

Ant. 9. Voici que la récompense des saints est abondante auprès de Dieu ; eux-mêmes sont morts pour le Christ, et ils vivront à jamais.

Psalmus 45 (46)

Psaume 45 (46)

Deus refugium et virtus

Dieu, refuge et force

Vocabunt nomen eius Emmanuel, quod est interpretatum Nobiscum Deus (Mt 1, 23).

On Le nommera Emmanuel, ce qui veut dire Dieu Avec Nous (Mt 1, 23).

Deus est nobis refúgium et virtus, * adiutórium in tribulatiónibus invéntus est nimis.

Dieu est notre refuge et notre force, un secours que l'on rencontre toujours dans la tribulation.

Proptérea non timébimus, dum turbábitur terra, * et transferéntur montes in cor maris.

Aussi sommes-nous sans crainte si la terre est bouleversée, si les montagnes s'abîment au sein de l'océan.

Fremant et intuméscant aquæ eius, * conturbéntur montes in elatióne eius.

Ses eaux ont fait mugi et ont été agitées, les montagnes ont été ébranlées par sa puissance.

Flúminis rivi lætíficant civitátem Dei, * sancta tabernácula Altíssimi.

Un fleuve réjouit la cité de Dieu par ses flots abondants, le Très-Haut a sanctifié son tabernacle.

Deus in médio eius, non commovébitur; * adiuvábit eam Deus mane dilúculo.

Dieu est au milieu d'elle, elle est inébranlable ; au lever de l'aurore, Dieu vient à son secours:

Fremuérunt gentes, commóta sunt regna; * dedit vocem suam, liquefácta est terra.

Les nations s'agitent, les royaumes s'ébranlent ; Il fait entendre sa voix et la terre se fond d'épouvante.

Dóminus virtútum nobíscum, * refúgium nobis Deus Iacob.

Le Seigneur des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous une citadelle.

Veníte et vidéte ópera Dómini, * quæ pósuit prodígia super terram.

Venez, contemplez les oeuvres du Seigneur, les prodiges qu'Il a opérées sur la terre !

Auferet bella usque ad finem terræ, † arcum cónteret et confrínget arma * et scuta combúret igne.

Il a fait cesser les guerres jusqu'au bout de la terre, Il a brisé l'arc, Il a rompu la lance, et il brûlera les boucliers par le feu.

Vacáte et vidéte quóniam ego sum Deus: * exaltábor in géntibus et exaltábor in terra.

Arrêtez et reconnaissez que Je suis Dieu, Je dominerai sur les nations, Je dominerai sur la terre.

Dóminus virtútum nobíscum, * refúgium nobis Deus Iacob.

le Seigneur des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous un refuge.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Ecce merces sanctórum copiósa est apud Deum; ipsi vero mórtui sunt pro Christo, et vivent in ætérnum.

Ant. Voici que la récompense des saints est abondante auprès de Dieu ; eux-mêmes sont morts pour le Christ, et ils vivront à jamais.

Ant. 10. Dedísti hereditátem timéntibus nomen tuum, Dómine.

Ant. 10. Tu as donné un héritage à ceux qui craignent Ton nom, Seigneur.

Psalmus 60 (61)

Psaume 60 (61)

Exsulis oratio

Prière de l'exilé

Oratio iusti æterna sperantis (S. Hilarius).

Prière du juste attendant l'éternité (S. Hilaire).

Exáudi, Deus, deprecatiónem meam, * inténde oratióni meæ.

O Dieu, entends mes cris, sois attentif à ma prière.

A fínibus terræ ad te clamávi, † dum anxiarétur cor meum. * In petram inaccéssam mihi deduc me!

De l'extrémité de la terre je crie vers Toi, dans l'angoisse de mon coeur ; conduis-moi sur le rocher que je ne puis atteindre.

Quia factus es spes mea, * turris fortitúdinis a fácie inimíci.

Car Tu es pour moi un refuge, une tour puissante contre l'ennemi.

Inhabitábo in tabernáculo tuo in sǽcula, * prótegar in velaménto alárum tuárum,

Je voudrais demeurer à jamais dans Ta tente, me réfugier à l'abri de Tes ailes,

quóniam tu, Deus meus, exaudísti vota mea, * dedísti hereditátem timéntium nomen tuum.

car Toi, ô Dieu, Tu exauces mes voeux, Tu m'as donné l'héritage de ceux qui révèrent Ton nom.

Dies super dies regis adícies, * annos eius usque in diem generatiónis et generatiónis.

Ajoute des jours aux jours du roi, que ses années se prolongent d'âge en âge !

Sédeat in ætérnum in conspéctu Dei; * misericórdia et véritas servent eum.

Qu'il demeure sur le trône éternellement devant Dieu ; ordonne à Ta miséricorde et à Ta vérité de le garder !

Sic psalmum dicam nómini tuo in sǽculum sǽculi, * ut reddam vota mea de die in diem.

Alors je célébrerai Ton nom à jamais, et j'accomplirai mes voeux chaque jour.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Dedísti hereditátem timéntibus nomen tuum, Dómine.

Ant. Tu as donné un héritage à ceux qui craignent Ton nom, Seigneur.

Ant. 11. Sancti mei, qui in isto sǽculo certámen habuístis, mercédem labórum ego reddam vobis.

Ant. 11. Mes saints, qui avez combattu dans ce monde, Je vous rendrai la récompense de vos travaux.

Psalmus 63 (64)

Psaume 63 (64)

Contra hostes oratio

Prière contre l'ennemi

Maxime Domini passio commendatur in hoc psalmo (S. Augustinus).

Ce psaume illustre surtout la Passion du Seigneur (S. Augustin).

Exáudi, Deus, vocem meam in meditatióne mea; * a timóre inimíci custódi ánimam meam.

O Dieu, écoute ma voix, quand je fais entendre mes plaintes; défends ma vie contre un ennemi qui m'épouvante ;

Prótege me a convéntu malignántium, * a multitúdine operántium iniquitátem.

protège-moi contre les complots des malfaiteurs, contre la troupe soulevée des hommes iniques,

Qui exacuérunt ut gládium línguas suas, † intendérunt sagíttas suas, venéfica verba * ut sagíttent in occúltis immaculátum.

qui aiguisent leurs langues comme un glaive, qui préparent leurs flèches - leur parole amère !

Súbito sagittábunt eum et non timébunt, * firmavérunt sibi consílium nequam.

pour les décocher dans l'ombre contre l'innocent ; ils les décochent contre lui à l'improviste, sans rien craindre.

Disputavérunt, ut abscónderent láqueos, * dixérunt: «Quis vidébit eos?».

Ils s'affermissent dans leurs desseins pervers, ils se concertent pour tendre leurs pièges ; ils disent : " Qui les verra? "

Excogitavérunt iníqua, † perfecérunt excogitáta consília. * Interióra hóminis et cor eius abyssus.

Ils ne méditent que forfaits : " Nous sommes prêts, disent-ils, notre plan est bien dressé. " L'intérieur de l'homme et son coeur sont un abîme !

Et sagittávit illos Deus; † súbito factæ sunt plagæ eórum, * et infirmávit eos língua eórum.

Mais Dieu a lancé sur eux Ses traits : soudain les voilà blessés ! On les jette par terre ; les traits de leur langue retombent sur eux !

Caput movébunt omnes, qui vidébunt eos, * et timébit omnis homo;

Tous ceux qui les voient branlent la tête ! Tous les hommes sont saisis de crainte,

et annuntiábunt ópera Dei * et facta eius intéllegent.

ils publient l'oeuvre de Dieu, ils comprennent ce qu'Il a fait.

Lætábitur iustus in Dómino et sperábit in eo, * et gloriabúntur omnes recti corde.

Le juste se réjouit dans le Seigneur et se confie en Lui, tous ceux qui ont le coeur droit se glorifient.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Sancti mei, qui in isto sǽculo certámen habuístis, mercédem labórum ego reddam vobis.

Ant. Mes saints, qui avez combattu dans ce monde, Je vous rendrai la récompense de vos travaux.

annotation: 5a2; %% (c4) San(f)guis(d) sanc(f)tó(h)rum(gxg) már(f)ty(gxgh)rum(h,) *() pro(h) Chris(hi)to(k) ef(j)fú(i)sus(h) est(i) in(h) ter(gxfg)ris,(f;) í(d)de(ef)o(f) a(f)dép(f)ti(e) sunt(f) prǽ(d)mi(e)a(f) sem(gxge~)pi(f)ter(eeo)na.(d) T.P.(::) Al(e)le(ef)lú(d)ia.(d) (::) E(h) u(h) o(i) u(gxg) a(h) e.(f) (::)

Ant. 12. Sanguis sanctórum mártyrum * pro Christo effúsus est in terris, ídeo adépti sunt prǽmia sempitérna (T.P. Allelúia).

Ant. 12. Le sang des saints martyrs pour le Christ a été versé sur la terre, c'est pourquoi ils ont reçu une récompense éternelle (T.P. Alléluia).

Psalmus 78 (79)

Psaume 78 (79)

Super Ierusalem lamentatio

Lamentation sur Jérusalem

Si cognovisses et tu... quæ ad pacem tibi! (Lc 19, 42).

Si tu avais connu, toi aussi, ce qui était pour (ta) paix (Lc 19, 42).

Deus, venérunt gentes in hereditátem tuam, † polluérunt templum sanctum tuum, * posuérunt Ierúsalem in ruínas.

O Dieu, les nations s'en sont pris à Ton héritage, elles ont profané Ton saint temple, elles ont fait de Jérusalem un monceau de ruines.

Dedérunt morticína servórum tuórum escas volatílibus cæli, * carnes sanctórum tuórum béstiis terræ.

Elles ont livré les cadavres de Tes serviteurs en pâture aux oiseaux du ciel, et la chair de Tes fidèles aux bêtes de la terre.

Effudérunt sánguinem eórum tamquam aquam in circúitu Ierúsalem, * et non erat qui sepelíret.

Elles ont versé leur sang comme de l'eau, tout autour de Jérusalem, et personne pour leur donner la sépulture !

Facti sumus oppróbrium vicínis nostris, * subsannátio et illúsio his, qui in circúitu nostro sunt.

Nous sommes devenus un objet d'opprobre pour nos voisins, de risée et de moquerie pour ceux qui nous entourent.

Usquequo, Dómine? † Irascéris in finem? * Accendétur velut ignis zelus tuus?

Jusques à quand, le Seigneur, seras-Tu irrité pour toujours ? Ta colère s'allumera-t-elle comme le feu ?

[Effúnde iram tuam in gentes, quæ te non novérunt, * et in regna, quæ nomen tuum non invocavérunt,

[Répands Ta fureur sur les nations qui ne T'ont pas connues, sur les royaumes qui ne T'ont pas invoqué.

quia comedérunt Iácob * et sedem eíus desolavérunt. ]

Car ils ont dévoré Jacob, et ravagé son trône. ]

Ne memíneris iniquitátum patrum nostrórum, † cito antícipent nos misericórdiæ tuæ, * quia páuperes facti sumus nimis.

Ne Te souviens plus contre nous des iniquités de nos pères ; que Ta miséricorde vienne en hâte au-devant de nous, car nous sommes devenus très pauvres.

Adiuva nos, Deus salutáris nostri, * propter glóriam nóminis tui et líbera nos;

Secours-nous, Dieu de notre salut, pour la gloire de Ton nom,

et propítius esto peccátis nostris * propter nomen tuum.

sois indulgent envers nos péchés à cause de Ton nom.

Quare dicent in géntibus: «Ubi est Deus eórum?». † Innotéscat in natiónibus coram óculis nostris * últio sánguinis servórum tuórum, qui effúsus est.

Pourquoi les nations diraient-elles : " Où est leur Dieu ? " Qu'on connaisse parmi les nations, et sous nos yeux, la vengeance que Tu tires du sang de Tes serviteurs, quand il est répandu.

Intróeat in conspéctu tuo gémitus compeditórum; † secúndum magnitúdinem bráchii tui * supérstites relínque fílios mortis.

Que les gémissements des captifs montent jusqu'à Toi ; selon la grandeur de Ton bras, sauve ceux qui vont périr !

Nos autem, pópulus tuus et oves páscuæ tuæ, * confitébimur tibi in sǽculum: in generatiónem et generatiónem * annuntiábimus laudem tuam.

Et nous, Ton peuple, le troupeau de Ton pâturage, nous Te rendrons gloire à jamais ; d'âge en âge, nous publierons Tes louanges.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c4) San(f)guis(d) sanc(f)tó(h)rum(gxg) már(f)ty(gxgh)rum(h,) () pro(h) Chris(hi)to(k) ef(j)fú(i)sus(h) est(i) in(h) ter(gxfg)ris,(f;) í(d)de(ef)o(f) a(f)dép(f)ti(e) sunt(f) prǽ(d)mi(e)a(f) sem(gxge~)pi(f)ter(eeo)na.(d) T.P.(::) Al(e)le(ef)lú(d)ia.(d) (::)

Ant. Sanguis sanctórum mártyrum pro Christo effúsus est in terris, ídeo adépti sunt prǽmia sempitérna (T.P. Allelúia).

Ant. Le sang des saints martyrs pour le Christ a été versé sur la terre, c'est pourquoi ils ont reçu une récompense éternelle (T.P. Alléluia).

℣. Moriéntes pro Christi nómine. ℟. Ut herédes fíerent in domo Dómini.

℣. Ils sont morts pour le nom du Christ.℟. Afin de devenir des héritiers dans la maison du Seigneur.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Christus perpétuæ det nobis gáudia vitæ. ℟. Amen.

Que le Christ nous donne la joie de la vie éternelle. ℟. Amen.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Tractátibus sancti Chromátii Aquileiénsis epíscopi in Evangélium Matthæi (Tract. 50, 1-2: CCL 9A, 445-446)

Traité de saint Chromace d'Aquilée sur l'Évangile de Matthieu

Lectio I

Lecture I

Quómodo potest intráre in domum fortis et vasa eius dirípere, nisi prius alligáverit fortem, et tunc vasa eius dirípiet? Qui non est mecum contra me est. Fortem autem hic ipsum Sátanam príncipem dæmonum Christus osténdit, qui in domo mundi istíus captiváta hóminum córpora velut vasa própria possidébat. Captiváverat enim omne genus hóminum et univérsis per poténtiam peccáti more tyránnico dominabátur.

Comment peut-on entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant ligoté cet homme? Alors seulement on pourra piller ses biens. Qui n'est pas avec moi est contre moi. Par l'homme fort, le Christ désigne ici Satan, le prince des démons, qui, dans la demeure de ce bas monde, tenait les hommes captifs, comme son bien propre. En effet, il avait fait prisonnier tout le genre humain et régnait universellement par la puissance du péché, comme un tyran.

℟. Paradísi portas apéruit nobis ieiúnii tempus. Suscipiámus illud orántes et deprecántes, * Ut in die resurrectiónis cum Dómino gloriémur. ℣. Ecce nunc tempus acceptábile, ecce nunc dies salútis; némini dantes ullam offensiónem. * Ut in die.

℟. Les portes du paradis nous ont été ouvertes par un temps de jeûne. Accueillons donc ce temps, dans la prière et la supplication, * Afin qu'au jour de la résurrection, nous soyons glorifiés avec le Seigneur. ℣. C'est maintenant le moment favorable, c'est mainte-nant le jour du salut; ne donnons à personne occasion de scandale, * Afin.

Lectio II

Lecture II

Fortem ígitur dudum diábolum fuísse, ex his ipsis Dómini dictis agnóscimus, quibus et virtus diáboli et supérbia ac malítia eius sub exémplo allegóricæ comparatiónis osténsa est. De cuius supérbia étiam Isaías rétulit: Tu autem, inquit, dixísti: Ascéndam in altum et ponam super sídera cæli sedem meam et ero símilis Altíssimo. Ad hunc ergo fortem alligándum fórtior venit, id est Unigénitus Dei Fílius, ut ligáto forte nos omnes qui vasa vel spólia quondam diáboli fúimus de potestáte eius erúeret. Ad hunc fortem ligándum ut assúmpto córpore veníre Dóminus dignarétur, dudum iure David per Spíritum Sanctum precátus est dicens: Apprehénde arma et scutum et exsúrge in adiutórium mihi.

Que le fort fût donc naguère le diable, nous le reconnaissons aux termes qu'emploie le Seigneur: ils mettent en évidence et la force du diable et son orgueil et sa méchanceté, au moyen d'une allégorie. De son orgueil, Isaïe également a rapporté: Or toi, tu as dit: Je monterai vers les hauteurs du ciel, et je m'installerai au-dessus des astres du ciel, et je serai semblable au Très-Haut. Alors, pour enchaîner ce fort, un plus fort est venu, le Fils unique de Dieu: le fort une fois ligoté, il nous arracherait à son pouvoir, nous tous qui avions été autrefois le bien, ou plutôt le butin du diable. Pour que le fort fût ligoté, pour qu'à cette fin le Seigneur daignât venir en s'incarnant, David a prié jadis sous l'inspiration de l'Esprit Saint: Prends tes armes et ton bouclier, et lève-toi pour me secourir.

℟. Emendémus in mélius quæ ignoránter peccávimus, ne súbito præoccupáti die mortis, quærámus spátium pæniténtiæ, et inveníre non possímus. * Atténde, Dómine, et miserére, quia peccávimus tibi. ℣. Peccávimus cum pátribus nostris, iniúste égimus, iniquitátem fécimus. * Atténde.

℟. Réparons par une meilleure conduite les péchés de notre aveuglement, de peur que, surpris tout-à-coup par la mort, nous cherchions en vain le temps de faire pénitence. * Vois, Seigneur, prends-nous en pitié: nous avons péché contre toi! ℣. Avec nos pères, nous avons péché, nous avons failli, renié. * Vois.

Lectio III

Lecture III

Quæ arma Dóminum apprehéndere ad humáni géneris adiutórium vel ad destructiónem persequéntium Prophéta rogábat, nisi ut humánum corpus accíperet, per quod et hómini divínæ misericórdiæ suæ auxílium præbuit, et hostem diábolum persecutórem humáni géneris debellávit? Et mérito áddidit dicens: Qui non est mecum, contra me est; et qui non cólligit mecum, dispérgit, ut longe áliud suum opus, áliud esse diáboli demonstráret. Diábolus enim inimícus humáni salútis. Diáboli est dispérgere in perditiónem, Christi collígere in salútem. Unde maniféstum est non posse esse cum Dómino qui contra Dóminum est.

Quelles armes le Prophète prie-t-il le Seigneur de prendre pour secourir le genre humain et pour perdre ceux qui le persécutent, sinon le corps qu'il revêtirait et pour offrir à l'homme l'aide de sa divine miséricorde, et pour mettre en déroute l'ennemi, persécuteur du genre humain? Et c'est dans cette vue que le Seigneur ajouta: Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui ne rassemble pas avec moi, disperse, pour montrer que son œuvre est totalement autre que celle du diable. Le diable, en effet, est ennemi du salut de l'homme. Son œuvre propre est de disperser pour perdre, celle du Seigneur de rassembler pour sauver. D'où cette évidence: ne peut être avec le Seigneur celui qui est contre le Seigneur.

℟. In ieiúnio et fletu orábant sacerdótes, dicéntes: * Parce, Dómine, parce pópulo tuo, et ne des hereditátem tuam in perditiónem. ℣. Inter vestíbulum et altáre plorábant sacerdótes, dicéntes: * Parce. ℣. Glória Patri. * Parce.

℟. Les prêtres du Seigneur suppliaient dans le jeûne et les larmes: * Pitié, Seigneur, épargne ton peuple, ne livre pas ton héritage à la ruine! ℣. Entre le portail et l'autel, les prêtres se lamentaient, disant: * Pitié. ℣. Gloire au Père. * Pitié.

IN III NOCTURNO

AU IIIème NOCTURNE

Ant. 13. Abstérget Deus omnem lácrimam ab óculis sanctórum; et iam non erit ámplius neque luctus neque clamor, sed nec ullus dolor, quóniam prióra transiérunt.

Ant. 13. Dieu essuiera toute larme des yeux des saints ; et il n’y aura plus alors ni pleur, ni cri, ni aucune douleur, car les épreuves anciennes sont passées.

Canticum Sap 3, 1-6

Cantique Sg 3,1-6

Iustórum ánimæ in manu Dei sunt, * et non tanget illos torméntum mortis.

Les âmes des justes sont dans la main de Dieu, et aucun tourment ne les atteindra.

Visi sunt óculis insipiéntium mori, * et æstimáta est afflíctio éxitus illórum

Aux yeux des insensés, ils ont paru mourir, et leur départ a été considéré comme une calamité,

et, quod a nobis est iter, extermínium; * illi autem sunt in pace.

et leur éloignement de nous comme une destruction ; mais ils sont dans la paix.

Etenim, si coram homínibus torménta passi sunt, * spes illórum immortalitáte plena est;

Certes, si devant les hommes ils ont subi des tourments, leur espérance est pleine d'immortalité ;

et in paucis corrépti, in multis bene disponúntur † quóniam Deus tentávit eos * et invénit illos dignos se.

ils ont été châtiés peu de temps, mais ils seront dans une grande félicité, car Dieu les a éprouvés et les a trouvés dignes de lui.

Tamquam aurum in fornáce probávit illos * et quasi holocáusti hóstiam accépit illos.

Comme on éprouve l'or dans la fournaise, il les a mis à l'épreuve, et comme une victime d'holocauste, il les a agréés.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Sap 3, 7-9

Cantique Sap 3, 7-9

Iusti in témpore visitatiónis illórum fulgébunt * et tamquam scintíllæ in arundinéto discúrrent;

Les justes brilleront, et ils étincelleront comme les feux qui courent à travers les roseaux.

iudicábunt natiónes et dominabúntur pópulis, * et regnábit Dóminus illórum in perpétuum.

Ils jugeront les nations, et ils domineront les peuples, et leur Seigneur régnera éternellement.

Qui confídunt in illo intéllegent veritátem, * et fidéles in dilectióne acquiéscent illi,

Ceux qui se confient en Lui auront l'intelligence de la vérité, et ceux qui Lui sont fidèles adhèreront à Lui par la dilection,

quóniam grátia et misericórdia est sanctis eius * et visitátio eléctis eius.

car la grâce et la miséricorde est pour Ses saints, et Il visite Ses élus.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Sap 10,17-21

Cantique Sg 10,17-21

Réddidit Deus sanctis mercédem labórum suórum * et dedúxit illos in via mirábili

Elle a rendu aux justes la récompense de leurs travaux, les a conduits par une voie admirable,

et fuit illis in velaménto diéi * et in luce stellárum per noctem.

et leur a tenu lieu d'ombre pendant le jour, et de la lumière des étoiles pendant la nuit.

Tránstulit illos per mare Rubrum * et transvéxit illos per aquam nímiam;

Elle les a conduits à travers la mer Rouge, et les a fait passer au milieu des eaux profondes.

inimícos autem illórum demérsit * et ab altitúdine abýssi edúxit illos.

Elle a submergé leurs ennemis dans la mer, et elle les a retirés du fond des abîmes.

Ideo iusti tulérunt spólia impiórum † et decantavérunt, Dómine, nomen sanctum tuum * et víctricem manum tuam laudavérunt unanímiter

Ainsi les justes ont enlevé les dépouilles des impies ; ils ont chanté, Seigneur, Ton saint nom, et ils ont loué tous ensemble Ta main victorieuse:

quóniam sapiéntia apéruit os mutórum * et linguas infántium fecit disértas.

car la sagesse a ouvert la bouche des muets, et a rendu éloquentes les langues des enfants.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Abstérget Deus omnem lácrimam ab óculis sanctórum; et iam non erit ámplius neque luctus neque clamor, sed nec ullus dolor, quóniam prióra transiérunt.

Ant. Dieu essuiera toute larme des yeux des saints ; et il n’y aura plus alors ni pleur, ni cri, ni aucune douleur, car les épreuves anciennes sont passées.

℣. Anima nostra sústinet Dóminum. ℟. Quóniam adiútor et protéctor noster est.

℣. Notre âme attend le Seigneur. ℟. Car Il est notre secours et notre protecteur.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Ignem sui amóris accéndat Deus in córdibus nostris. ℟. Amen.

Que le Seigneur allume en nos coeurs le feu de Son amour. ℟. Amen.

Hymnus

Hymne

annotation: 3; %% (c4) TE(e) De(gh)um(h) lau(hg~)dá(hi)mus :(h.) *(;) te(e) Dó(g)mi(h)num(h) con(g)fi(hi)té(ivHG)mur.(g.) (::) Te(gi) æ(i)tér(j)num(i) Pa(hi)trem(h.) (;) o(e)mnis(g) ter(h)ra(h) ve(g)ne(hi)rá(ivHG)tur.(g.) (::) Ti(gi)bi(i) o(j)mnes(ih) An(i)ge(hg)li,(h.) (;) ti(e)bi(g) Cæ(h)li(h) et(h) u(h)ni(h)vér(h)sæ(h) Po(g)te(hi)stá(ivHG)tes :(g.) (::) Ti(gi)bi(i) Ché(j)ru(i)bim(h) et(h) Sé(i)ra(hg)phim(h.) (;) in(e)ces(gh)sá(h)bi(h)li(h) vo(h)ce(g) pro(hi)clá(ivHG)mant :(g.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus(h.) (,) Dó(i)mi(h)nus(h) De(g)us(hi) Sá(i)ba(hg)oth.(g.) (::) Ple(gi)ni(i) sunt(i) cæ(j)li(i) et(h) ter(hi)ra(h.) (;) ma(e)ies(gh)tá(h)tis(h) gló(h)ri(g)æ(hi) tu(ivHG)æ.(g.) (::) Te(gi) glo(j)ri(i)ó(hi)sus(h.) (;) A(h)po(h)sto(h)ló(g)rum(hi) cho(ivHG)rus :(g.) (::) Te(gi) Pro(j)phe(i)tá(hi)rum(h.) (;) lau(h)dá(h)bi(g)lis(hi) nú(i)me(hg)rus :(g.) (::) Te(gi) Már(j)ty(i)rum(h) can(h)di(h)dá(hi)tus(h.) (;) lau(h)dat(g) ex(hi)ér(i)ci(hg)tus.(g.) (::) Te(gi) per(j) or(i)bem(h) ter(h)rá(hi)rum(h.) (;) san(e)cta(gh) con(h)fi(h)té(h)tur(g) Ec(hi)clé(i)si(hg)a :(g.) (::) Pa(g_0hi)trem(h.) (,) im(h)mén(h)sæ(h) ma(g)ies(hi)tá(ivHG)tis ;(g.) (::) Ve(gi)ne(i)rán(j)dum(i) tu(h)um(h) ve(hi)rum,(h.) (;) et(h) ú(h)ni(g)cum(hi) Fí(i)li(hg)um ;(g.) (::) San(g_0hi)ctum(h) quo(hi)que(h.) (,) Pa(h)rá(h)cli(g)tum(hi) Spí(i)ri(hg)tum.(g.) (::) Tu(gh) Rex(h) gló(hg)ri(h)æ,(hi) Chri(gg)ste.(e.) (::) Tu(e) Pa(gh)tris(h.) (,) sem(h)pi(h)tér(hg)nus(h) es(hi) Fí(g)li(g)us.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) li(h)be(h)rán(h)dum(h) su(h)scep(h)tú(g)rus(h) hó(i)mi(hg)nem,(h.) (;) non(e) hor(g)ru(h)í(h)sti(h) Vír(hg)gi(h)nis(hi) ú(g)te(g)rum.(e.) (::) Tu(e) de(g)ví(h)cto(h) mor(h)tis(g) a(h)cú(i)le(hg)o,(h.) (;) a(e)pe(g)ru(h)í(h)sti(h) cre(h)dén(i)ti(h)bus(h.) (,) re(hg)gna(h) cæ(hi)ló(gg)rum.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) déx(h)te(h)ram(h) De(g)i(h) se(i)des,(h.) (;) in(h) gló(hg)ri(h)a(hi) Pa(gg)tris.(e.) (::) Iu(gh)dex(h) cré(i)de(h)ris(h.) (;) es(hg)se(h) ven(hi)tú(gg)rus.(e.) (::) Te(e) er(g)go(h) quǽ(h)su(h)mus,(h'_) tu(h)is(h) fá(h)mu(g)lis(h) súb(i)ve(hg)ni,(h.) (;) quos(e) pre(g)ti(h)ó(h)so(h) sán(i)gui(h)ne(hg) re(h)de(hi)mí(gg)sti.(e.) (::) Æ(e)tér(fe)na(df) fac(evDC.) (;) cum(c) San(e)ctis(f) tu(g)is(g_') (,) in(g) gló(g)ri(g)a(g) nu(h)me(f)rá(gvFE)ri.(e.) (::) Sal(c)vum(de) fac(e) pó(e)pu(e)lum(e) tu(e)um(f) Dó(d)mi(f)ne,(evDC.) (;) et(c) bé(de)ne(e)dic(e) he(e)re(fe)di(d)tá(f)ti(gh) tu(gvFE)æ.(e.) (::) Et(e) re(fe)ge(d) e(f)os,(evDC.) (;) et(c) ex(de)tól(fe)le(d) il(g)los(g'_) (,) us(g)que(g) in(h) æ(f)tér(gvFE)num.(e.) (::) Per(e) sín(g)gu(h)los(h) di(hi)es,(h.) (;) be(h)ne(hg)dí(h)ci(hi)mus(gg) te.(e.) (::) Et(e) lau(g)dá(h)mus(h) no(h)men(h) tu(h)um(g) in(h) sǽ(i)cu(hg)lum,(h.) (;) et(h) in(h) sǽ(hg)cu(h)lum(hi) sǽ(g)cu(g)li.(e.) (::) Di(e)gná(gh)re(h) Dó(h)mi(h)ne(h) di(g)e(h) i(i)sto(h.) (;) si(e)ne(g) pec(h)cá(h)to(h) nos(hg) cu(h)sto(hi)dí(gg)re.(e.) (::) Mi(e)se(g)ré(h)re(h) no(g)stri(h) Dó(i)mi(hg)ne,(h.) (;) mi(h)se(hg)ré(h)re(hi) no(gg)stri.(e.) (::) Fi(e)at(g) mi(h)se(h)ri(h)cór(h)di(h)a(h) tu(h)a(h) Dó(h)mi(g)ne(h) su(i)per(hg) nos,(h.) (;) que(e)mád(g)mo(h)dum(h) spe(h)rá(hg)vi(h)mus(hi) in(gg) te.(e.) (::) In(c) te(de) Dó(fe)mi(d)ne(f) spe(gh)rá(gf/gf)vi :(ed..) (;) non(c) con(de)fún(fe)dar(d) in(f) æ(gh)tér(gfgvF~E~)num.(e.) (::)

Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium ;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Deinde abbas cantat evangelium de dominica currente, in cuius fine omnes respondent :

Ensuite, l'abbé chanté l'Evangile [du dimanche] courant, auquel tous répondent à la fin par :

℟. Amen

℟. Amen.

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam (11,14-23)

In illo tempore: Erat Iesus eíciens dæmónium, et illud erat mutum; et factum est, cum dæmónium exísset, locútus est mutus. Et admirátæ sunt turbæ; quidam autem ex eis dixérunt: “In Beélzebul príncipe dæmoniórum éicit dæmónia.” Et álii tentántes signum de cælo quærébant ab eo. Ipse autem sciens cogitatiónes eórum dixit eis: “Omne regnum in seípsum divísum desolátur, et domus supra domum cadit. Si autem et Sátanas in seípsum divísus est, quómodo stabit regnum ipsíus? Quia dícitis in Beélzebul eícere me dæmónia. Si autem ego in Beélzebul eício dæmónia, fílii vestri in quo eíciunt? Ídeo ipsi iúdices vestri erunt. Porro si in dígito Dei eício dæmónia, profécto pervénit in vos regnum Dei. Cum fortis armátus custódit átrium suum, in pace sunt ea, quæ póssidet; si autem fórtior illo supervéniens vícerit eum, univérsa arma eíus áuferet, in quibus confidébat, et spólia eíus distríbuet. Qui non est mecum, advérsum me est; et, qui non cólligit mecum, dispérgit.

En ce temps là : Jésus chassait un démon, et ce démon était muet. Et lorsqu'Il eut chassé le démon, le muet parla, et les foules furent dans l'admiration. Mais quelques-uns d'entre eux dirent: C'est par Béelzébub, prince des démons, qu'Il chasse les démons. Et d'autres, pour Le tenter, Lui demandaient un signe qui vînt du Ciel. Mais Lui, ayant vu leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera dévasté, et la maison tombera sur la maison. Si donc Satan est aussi divisé contre lui-même, comment son règne subsistera-t-il ? Car vous dites que c'est par Béelzébub que Je chasse les démons. Or si c'est par Béelzébub que Je chasse les démons, par qui vos fils les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si c'est par le doigt de Dieu que Je chasse les démons, assurément le royaume de Dieu est arrivé jusqu'à vous. Lorsque l'homme fort, armé, garde sa maison, ce qu'il possède est en paix. Mais si un plus fort que lui survient et triomphe de lui, il emportera toutes ses armes, dans lesquelles il se confiait, et il distribuera ses dépouilles. Celui qui n'est point avec Moi est contre Moi, et celui qui ne recueille pas avec Moi dissipe.

Hymnus

Hymne

annotation: 2; %% (c4) TE(a) de(c)cet(de) laus,(evDCdde.) (,) * te(e) de(eg)cet(fe) hy(de)mnus,(e.) (;) ti(dh)bi(h) gló(hj)ri(g)a(g'_[oh:h]) (,) De(g)o(e') Pa(f)tri(g') et(e) Fí(f')li(e)o,(d'_) (,) cum(e) San(eg)cto(fe) Spí(d')ri(c)tu,(d.) (;) in(hjh___) saé(g')cu(f)la(e_[oh:h][ll:1]d) sae(c)cu(d)ló(e_[uh:l]fED.c!dw!e_[uh:l]f)rum.(e[ll:1]d..) (;) A(a_c[ull:0]!d!ewfED)men.(cd..) (::)

Te decet laus, * te decet hymnus. Tibi glória Deo Patri et Fílio, cum Sancto Spíritu, in sǽcula sæculórum. Amen.

A Toi notre louange, à Toi notre chant, A Toi la gloire, Dieu, Père et Fils avec l'Esprit Saint, pour les siècles des siècles. Amen.

Oratio diei cum conclusione longiori.

Oraison du jour avec la conclusion longue.

Orémus.

Prions.

Præsta, Dómine, précibus nostris cum exsultatióne provéntum, ut sanctórum mártyrum N. et N., quorum diem passiónis ánnua devotióne recólimus, étiam fídei constántiam subsequámur. Per Dóminum.

Accorde, Seigneur, à nos prières une réponse joyeuse, afin que nous suivions aussi la constance dans la foi des saints martyrs N. et N., dont nous célébrons chaque année le jour de la passion avec dévotion.

℣. Benedicámus Dómino. ℟. Deo grátias.
℣. Divínum auxilium máneat semper nobíscum.
℟. Et cum frátribus nostris abséntibus. Amen.

℣. Bénissons le Seigneur. ℟. Rendons grâces à Dieu.
℣. Que le secours divin demeure toujours avec nous.
℟. Et avec nos frères absents. Amen.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.