2024-12-15 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, Dominica III Adventus

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

Ter dicitur:

On dit trois fois :

℣. Dómine, lábia mea apéries.
℟. Et os meum annuntiábit laudem tuam.

℣. Seigneur, ouvre mes lèvres.
℟. Et ma bouche annoncera Ta louange.

Sequens psalmus dicitur quotidie et anteponitur psalmo 94, si Vigiliæ incipiunt ab invitatorio.

Le psaume suivant se dit chaque jour avant le psaume 94 si les Vigiles commencent par l'invitatoire.

Psalmus 3

Psaume 3

Dominus protector meus

Le Seigneur est mon protecteur

Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus).

Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu.

Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me,

Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés ? Une multitude s'élève contre moi.

multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo».

Beaucoup disent à mon âme : Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu.

Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum.

Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur, ma gloire, et Tu me relèves la tête.

Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo.

De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte.

Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me.

Je me suis endormi, et j'ai été assoupi ; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien.

Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus;

Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur ; sauve-moi, mon Dieu.

quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti.

Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison ; Tu as brisé les dents des pécheurs.

Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua.

Le salut vient du Seigneur ; et c'est Toi qui bénis Ton peuple.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus invitatorius 94

Psaume invitatoire 94

Antiphona statim proponitur ac repetitur, iterumque resumitur post unamquam stropham.

L'antienne est proposée une fois puis répétée, et ensuite reprise après chaque strophe.

Veníte, * exsultémus Dómino.

Venez, * exultons pour le Seigneur

℟. Veníte, * exsultémus Dómino.

℟. Venez, * exultons pour le Seigneur

Veníte, exsultémus Dómino; iubilémus Deo salutári nostro. Præoccupémus fáciem eius in confessióne et in psalmis iubilémus ei.

Venez, chantons avec allégresse au Seigneur, faisons monter l'expression d'une joie vers Dieu, notre salut. Hâtons-nous de nous présenter devant Lui et dans des Psaumes célébrons Sa gloire.

℟. Veníte, * exsultémus Dómino.

℟. Venez, * exultons pour le Seigneur

Quóniam Deus magnus Dóminus et rex magnus super omnes deos. Quóniam non repéllet Dóminus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terræ, et altitúdines móntium ipse cónspicit.

Parce que le Seigneur est le grand Dieu ; le grand Roi au dessus de tous les dieux ; parce que le Seigneur ne repoussera pas Son peuple ; parce que dans Sa main sont tous les confins de la terre et que Son regard domine les cimes des montagnes.

℟. Exsultémus Dómino.

℟. exultons pour le Seigneur

Quóniam ipsíus est mare, et ipse fecit illus, et arídam fundavérunt manus eius. Veníte, adorémus et procidámus ante Deum, plorémus coram Dómino qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster, nos autem pópulus eius et oves páscuæ eius.

Parce qu'à Lui est la mer, et que c'est Lui-même qui l'a faite, et que Ses mains ont formé le continent. Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, et pleurons devant le Seigneur qui nous a faits, parce que Lui-même est le Seigneur notre Dieu, et que nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage.

℟. Veníte, * exsultémus Dómino.

℟. Venez, * exultons pour le Seigneur

Hódie si vocem eius audieritus: "Nolíte obduráre corda vestra, sicut in exacerbatióne secúndum diem tentatiónis in desérto, ubi tentavérunt me patres vestri: probavérunt et vidérunt ópera mea.

Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva à vos pères dans l'exaspération au jour de la tentation dans le désert, alors qu'ils Me tentèrent, M'éprouvèrent et virent Mes œuvres.

℟. Exsultémus Dómino.

℟. exultons pour le Seigneur

Quadragínta annis próximus fui generatióni huic, et dixi: Semper hi errant corde. Isi vero non cognovérunt vias meas, quibus iurávi in ira mea: Si introíbunt in réquiem meam."

Pendant quarante ans, J'ai été proche de cette génération et J'ai dit : Toujours ils errent de cœur ; et eux, ils n'ont point connu Mes voies : et Je leur ai juré dans Ma colère, s'ils entrerons dans Mon repos.

℟. Veníte, * exsultémus Dómino.

℟. Venez, * exultons pour le Seigneur

Glória Patri et Fílio, et Spirítui sancto. Sicut erat in princípio et nunc et semper et in sǽcula sæculórum. Amen.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.

℟. Exsultémus Dómino.

℟. exultons pour le Seigneur

℟. Veníte, * exsultémus Dómino.

℟. Venez, * exultons pour le Seigneur

Hymnus

Hymne

Verbum supérnum pródiens, a Patre lumen éxiens, qui natus orbi súbvenis cursu declívi témporis:

Verbe du Tout-Puissant né dans le sein du Père, éternel et Dieu comme Lui, qui, pour tirer enfin l'homme de sa misère viens naître homme aujourd'hui,

Illúmina nunc péctora tuóque amóre cóncrema; audíta per præcóni sint pulsa tandem lúbrica.

Fais que Ta vérité dans nos armes rayonne, et que Ton feu brûlant nos cœurs, la voix de Ton héraut qui dans les déserts tonne, guérisse nos langueurs.

Iudéxque cum post áderis rimári facta péctoris, reddens vicem pro ábditis iustísque regnum pro bonis,

Et, lorsque découvrant les vertus ou le vice jusqu'au fond du cœur des humains, Tu rendras en vrai juge aux méchants le supplice et la couronne aux saints.

Non demum artémur malis pro qualitáte críminis, sed cum beátis cómpotes simus perénnes cǽlites.

Ne lance pas sur nous l'effroyable anathème, mais joins-nous à Lui par Ta bonté à ceux dont l'œil doit voir de Ton palais suprême l'immortelle beauté.

Sit, Christe, rex piíssime, tibi Patríque glória cum Spíritu Paráclito, in sempitérna sǽcula. Amen.

O Christ, ô Roi plein de bonté, gloire à Toi et gloire à Ton Père, avec l'Esprit consolateur, dans les siècles sans fin. Amen.

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

Ant. 1. Véniet ecce Rex excélsus cum potestáte magna ad salvándas gentes, allelúia.

Ant. 1. Voici que le Roi suprême viendra avec une grande puissance pour sauver les nations, alléluia.

Psalmus 20 (21)

Psaume 20 (21)

Gratiarum actio pro regis victoria

Action de grâce pour la victoire du Roi

Accepit vitam, ut resurgeret, et longitudinem dierum in sæculum sæculi (S. Irenæus).

Il a reçu la vie, le Ressuscité, pour la suite des jours, au long des siècles. (S. Irénée).

Dómine in virtúte tua lætábitur rex, * et super salutáre tuum exsultábit veheménter.

Seigneur, le roi se réjouit de Ta force; comme Ton secours le remplit d'allégresse !

Desidérium cordis eius tribuísti ei * et voluntátem labiórum eius non denegásti.

Tu lui as donné ce que son coeur désirait, Tu n'as pas refusé ce que demandaient ses lèvres.

Quóniam prævenísti eum in benedictiónibus dulcédinis; * posuísti in cápite eius corónam de auro puríssimo.

Car Tu l'as prévenu de bénédictions exquises, Tu as mis sur sa tête une couronne d'or pur.

Vitam pétiit a te, et tribuísti ei, * longitúdinem diérum in sæculum et in sǽculum sǽculi.

II te demandait la vie, Tu la lui as donnée, de longs jours à jamais et à perpétuité.

Magna est glória eius in salutári tuo, * magnificéntiam et decórem impónes super eum;

Sa gloire est grande, grâce à Ton secours; Tu mets sur lui splendeur et magnificence.

quóniam pones eum benedictiónem in sǽculum sǽculi, * lætificábis eum in gáudio ante vultum tuum.

Tu le rends à jamais un objet de bénédictions; Tu le combles de joie devant ta face.

Quóniam rex sperat in Dómino * et in misericórdia Altíssimi non commovébitur.

Car le roi se confie dans le Seigneur, et par la bonté du Très-Haut il ne chancelle point.

[Invéniet manus tua omnes inimícos tuos, * déxtera tua invéniet, qui te odérunt.

[Ta main, ô roi, atteindra tous tes ennemis, ta droite atteindra ceux qui te haïssent.

Pones eos ut clíbanum ignis in témpore vultus tui: † Dóminus in ira sua deglútiet eos, * et devorábit eos ignis.

Tu les rendras comme une fournaise ardente, au jour où tu montreras ta face ; le Seigneur les anéantira dans Sa colère, et le feu les dévorera.

Fructum eórum de terra perdes * et semen eórum de fíliis hóminum.

Tu feras disparaitre de la terre leur postérité, et leur race d'entre les enfants des hommes.

Quóniam intendérunt in te mala, * cogitavérunt consília: nihil potuérunt.

Ils ont préparé pour toi la ruine, ils ont conçu des desseins pervers, mais ils seront impuissants.

Quóniam pones eos dorsum, * arcus tuos tendes in vultum eórum.]

Car tu leur feras tourner le dos ; de tes traits tu les viseras au front.]

Exaltáre, Dómine, in virtúte tua; * cantábimus et psallémus virtútes tuas.

Lève-Toi, Seigneur, dans Ta force ! Nous voulons chanter et célébrer Ta puissance.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 21

Psaume 21

Afflictio iusti et exauditio

Détresse du juste, qui est exaucé.

Clamavit Iesus voce magna « Eli, Eli, lama sabachtani » (Mt 27,46)

Jésus cria d'une vois forte : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-Tu abandonné ?"

Deus, Deus meus, quare me dereliquísti? * Longe a salúte mea verba rúgitus mei.

O Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-Tu abandonné? Je gémis, et le salut reste loin de moi !

Deus meus, clamo per diem, et non exáudis, * et nocte, et non est réquies mihi.

Mon Dieu, je crie pendant le jour, et Tu ne m'exauces pas; et pendant la nuit, pas de repos pour moi.

Tu autem sanctus es, * qui hábitas in láudibus Israel.

Mais Toi, Tu habites dans le sanctuaire; Toi qui es la louange d'Israël.

In te speravérunt patres nostri, * speravérunt, et liberásti eos;

Nos pères ont espéré en Toi; ils ont espéré, et Tu les as délivrés.

ad te clamavérunt et salvi facti sunt, * in te speravérunt et non sunt confúsi.

Ils ont crié vers Toi, et ils ont été sauvés; ils ont espéré en Toi, et ils n'ont point été confondus.

Ego autem sum vermis et non homo, * oppróbrium hóminum et abiéctio plebis.

Mais moi, je suis un ver, et non un homme; l'opprobre des hommes, et le rebut du peuple.

Omnes vidéntes me derisérunt me; * torquéntes lábia movérunt caput:

Tous ceux qui m'ont vu se sont moqués de moi; de leurs lèvres ils ont proféré l'outrage, et ils ont branlé la tête.

“Sperávit in Dómino: erípiat eum, * salvum fáciat eum, quóniam vult eum.”

Il a espéré au Seigneur, qu'Il le délivre; qu'Il le sauve, puisqu'Il l'aime.

Quóniam tu es qui extraxísti me de ventre, * spes mea ad úbera matris meæ.

Oui, c'est Toi qui m'as tiré du ventre de ma mère; Tu es mon espérance depuis le temps où je suçais ses mamelles.

In te proiéctus sum ex útero, * de ventre matris meæ Deus meus es tu.

Au sortir de son sein, j'ai été jeté sur Tes genoux; depuis que j'ai quitté ses entrailles, c'est Toi qui es mon Dieu.

Ne longe fias a me, † quóniam tribulátio próxima est, * quóniam non est qui adiúvet.

Ne Te retire pas de moi, car la tentation est proche, et il n'y a personne qui me secoure.

Circumdedérunt me vítuli multi, * tauri Basan obsedérunt me.

Des jeunes taureaux nombreux m'ont environné; des taureaux gras m'ont assiégé.

Aperuérunt super me os suum * sicut leo rápiens et rúgiens.

Ils ont ouvert leur bouche sur moi, comme un lion ravisseur et rugissant.

Sicut aqua effúsus sum, * et dissolúta sunt ómnia ossa mea.

Je me suis répandu comme l'eau, et tous mes os se sont disloqués.

Factum est cor meum tamquam cera * liquéscens in médio ventris mei.

Mon cœur est devenu comme de la cire fondue au milieu de mes entrailles.

Áruit tamquam testa palátum meum, † et lingua mea adhǽsit fáucibus meis, * et in púlverem mortis deduxísti me.

Ma force s'est desséchée comme un tesson, et ma langue s'est attachée à mon palais; et Tu m'as conduit à la poussière du tombeau.

Quóniam circumdedérunt me canes multi, * concílium malignántium obsédit me.

Car des chiens nombreux m'ont environné; une bande de scélérats m'a assiégé.

Fodérunt manus meas et pedes meos, * et dinumerávi ómnia ossa mea.

Ils ont percé mes mains et mes pieds, ils ont compté tous mes os.

Ipsi vero consideravérunt et inspexérunt me; † divisérunt sibi vestiménta mea * et super vestem meam misérunt sortem.

Ils m'ont considéré et contemplé. Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont jeté le sort sur ma tunique.

Tu autem, Dómine, ne elongáveris; * fortitúdo mea, ad adiuvándum me festína.

Mais Toi, Seigneur, ne tarde pas ; ma force, hâte-Toi de me secourir.

Érue a frámea ánimam meam * et de manu canis únicam meam.

Délivre, ô Dieu, mon âme du glaive, et ma vie du pouvoir du chien.

Salva me ex ore leónis * et a córnibus unicórnium humilitátem meam.

Sauve-moi de la gueule du lion, et sauve ma faiblesse des cornes des buffles.

Narrábo nomen tuum frátribus meis, * in médio ecclésiæ laudábo te.

J'annoncerai Ton Nom à mes frères; je Te louerai au milieu de l'assemblée.

Qui timétis Dóminum, laudáte eum; * univérsum semen Iácob, glorificáte eum.

Toi qui crains le Seigneur, loue-Le ; toute la race de Jacob, glorifie-Le.

Métuat eum omne semen Israel, * quóniam non sprevit neque despéxit afflictiónem páuperis

Que toute la race d'Israël Le craigne, parce qu'Il n'a pas méprisé ni dédaigné la supplication du pauvre,

nec avértit fáciem suam ab eo * et, cum clamáret ad eum, exaudívit.

et qu'Il n'a point détourné de moi Son visage ; mais qu'Il m'a exaucé lorsque je criais vers Lui.

Apud te laus mea in ecclésia magna; * vota mea reddam in conspéctu timéntium eum.

Je T'adresserai ma louange dans une grande assemblée ; j'acquitterai mes vœux en présence de ceux qui Le craignent.

Edent páuperes et saturabúntur; † et laudábunt Dóminum, qui requírunt eum: * “Vívant corda eórum in sǽculum sǽculi!”

Les pauvres mangeront et seront rassasiés, et ceux qui cherchent le Seigneur Le loueront; leurs cœurs vivront dans les siècles des siècles.

Reminiscéntur et converténtur ad Dóminum univérsi fines terræ, * et adorábunt in conspéctu eíus univérsæ famíliæ géntium.

Toutes les extrémités de la terre se souviendront du Seigneur et se convertiront à Lui ; et toutes les familles des nations L'adoreront en Sa présence;

Quóniam Dómini est regnum, * et ipse dominábitur géntium.

car le règne appartient au Seigneur, et Il dominera sur les nations.

Ipsum solum adorábunt omnes, qui dórmiunt in terra; * in conspéctu eíus prócident omnes, qui descéndunt in púlverem.

Tous les riches de la terre ont mangé et adoré; tous ceux qui descendent dans la terre se prosterneront devant Lui.

Ánima autem mea illi vivet, * et semen meum sérviet ipsi.

Et mon âme vivra pour Lui, et ma race Le servira.

Narrábitur de Dómino generatióni ventúræ; † et annuntiábunt iustítiam eíus pópulo, * qui nascétur: “Hæc fecit Dóminus!”

La postérité qui doit venir sera annoncée au Seigneur, et les cieux annonceront Sa justice au peuple qui doit naître, et que le Seigneur a fait.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Véniet ecce Rex excélsus cum potestáte magna ad salvándas gentes, allelúia.

Ant. Voici que le Roi suprême viendra avec une grande puissance pour sauver les nations, alléluia.

Ant. 2. Gaude et lætáre, fília Ierúsalem: ecce Rex tuus véniet tibi. Sion, noli timére, quia cito véniet salus tua.

Ant. 2. Réjouis-toi et sois dans l'allégresse, fille de Jérusalem : voici que ton roi vient à toi. Sion, n'aie pas peur, car ton salut viendra bientôt.

Psalmus 22 (23)

Psaume 22 (23)

Pastor bonus

Le bon pasteur

Agnus pascet illos et deducet eos ad vitæ fontes aquarum (Ap 7, 17).

L'Agneau sera leur Pasteur pour les conduire vers les eaux de la source de vie. Ap 7, 17

Dóminus pascit me, et nihil mihi déerit: * in páscuis viréntibus me collocávit,

Le Seigneur est mon pasteur; je ne manquerai de rien : Il me fait reposer dans de verts pâturages,

super aquas quiétis edúxit me, * ánimam meam refécit.

Il me mène prés des eaux rafraîchissantes, Il restaure mon âme.

Dedúxit me super sémitas iustítiæ * propter nomen suum.

Il me conduit dans les droits sentiers, à cause de Son nom.

Nam et si ambulávero in valle umbræ mortis, non timébo mala, * quóniam tu mecum es.

Même quand je marche dans une vallée d'ombre mortelle, je ne crains aucun mal, car Tu es avec moi.

Virga tua et báculus tuus, * ipsa me consoláta sunt.

Ta houlette et Ton bâton, ce sont eux qui m'ont consolé.

Parásti in conspéctu meo mensam * advérsus eos, qui tríbulant me;

Tu dresses devant moi une table en face de mes ennemis qui me persécutent ;

impinguásti in óleo caput meum, * et calix meus redúndat.

Tu répands l'huile sur ma tête; ma coupe est débordante.

Etenim benígnitas et misericórdia subsequéntur me * ómnibus diébus vitæ meæ,

Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront, tous les jours de ma vie,

et inhabitábo in domo Dómini * in longitúdinem diérum.

et j'habiterai dans la maison du Seigneur, pour de longs jours.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 23 (24)

Psaume 23 (24)

Domini in templum adventus

Avènement de Dieu dans le Temple

Christo apertæ sunt portæ cæli propter carnalem eius assumptionem (S. Irenæus).

Les portes du ciel se sont ouvertes au Christ parce qu'Il a pris la nature humaine. (S. Irénée)

Dómini est terra et plenitúdo eius, * orbis terrárum et qui hábitant in eo.

Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le monde et tous ceux qui l'habitent.

Quia ipse super mária fundávit eum * et super flúmina firmávit eum.

Car c'est Lui qui l'a fondé sur les mers, et qui l'a établi sur les fleuves.

Quis ascéndet in montem Dómini, * aut quis stabit in loco sancto eius?

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint?

Innocens mánibus et mundo corde, † qui non levávit ad vana ánimam suam,* nec iurávit in dolum.

Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité, ni fait à son prochain un serment trompeur.

Hic accípiet benedictiónem a Dómino * et iustificatiónem a Deo salutári suo.

Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son Sauveur.

Hæc est generátio quæréntium eum, * quæréntium fáciem Dei Iacob.

Telle est la race de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus fortis et potens, Dóminus potens in prœlio.

Qui est ce roi de gloire ? C'est le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ?* Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ.

Quel est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est Lui-même ce roi de gloire.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Gaude et lætáre, fília Ierúsalem: ecce Rex tuus véniet tibi. Sion, noli timére, quia cito véniet salus tua.

Ant. Réjouis-toi et sois dans l'allégresse, fille de Jérusalem : voici que ton roi vient à toi. Sion, n'aie pas peur, car ton salut viendra bientôt.

Ant. 3. In advéntu summi Regis mundéntur corda hóminum, ut digne ambulémus in occúrsum illíus quia ecce véniet et non tardábit.

Ant. 3. A la venue du Roi suprême, les cœurs des hommes sont purifiés, afin que nous puissions marcher dignement à Sa rencontre, car voici qu'Il viendra et ne tardera pas.

Psalmus 24 (25)

Psaume 24 (25)

Imploratio veniæ et salutis

Imploration pour la venue et le salut

Spes non confundit (Rom 5, 5).

L'espérance ne confond pas (Rom 5, 5).

Ad te, Dómine, levávi ánimam meam, * Deus meus, in te confído: non erubéscam.

Vers Toi, le Seigneur, j'élève mon âme, mon Dieu. En Toi je me confie : que je n'aie pas de confusion !

Neque exsúltent super me inimíci mei, * étenim univérsi, qui sústinent te, non confundéntur.

Que mes ennemis ne se réjouissent pas à mon sujet ! Non, aucun de ceux qui espèrent en Toi ne sera confondu ;

Confundántur infidéliter agéntes * propter vanitátem.

ceux là seront confondus qui sont infidèles sans cause.

Vias tuas, Dómine, demónstra mihi * et sémitas tuas édoce me.

Seigneur, fais-moi connaître Tes voies, enseigne-moi Tes sentiers.

Dírige me in veritáte tua et doce me, quia tu es Deus salútis meæ, * et te sustínui tota die.

Conduis-moi dans Ta vérité, et instruis-moi, car Tu es le Dieu de mon salut; tout le jour en Toi j'espère.

Reminíscere miseratiónum tuárum, Dómine, * et misericordiárum tuárum, quóniam a sæculo sunt.

Souviens-Toi de Ta miséricorde, le Seigneur, et de Ta bonté car elles sont éternelles.

Peccáta iuventútis meæ et delícta mea ne memíneris; secúndum misericórdiam tuam meménto mei tu, * propter bonitátem tuam, Dómine.

Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse ni de mes transgressions; souviens-Toi de moi selon Ta miséricorde, à cause de Ta bonté, ô Seigneur,

Dulcis et rectus Dóminus, * propter hoc peccatóres viam docébit;

le Seigneur est bon et droit; c'est pourquoi il indique aux pécheurs la voie.

díriget mansuétos in iudício, * docébit mites vias suas.

Il fait marcher les humbles dans la justice, il enseigne aux humbles Sa voie.

Univérsæ viæ Dómini misericórdia et véritas * custodiéntibus testaméntum eius et testimónia eius.

Tous les sentiers du Seigneur sont miséricorde et fidélité, pour ceux qui gardent Son alliance et ses commandements.

Propter nomen tuum, Dómine, propitiáberis peccáto meo: * multum est enim.

A cause de Ton nom, le Seigneur, Tu pardonneras mon iniquité, car elle est grande.

Quis est homo, qui timet Dóminum? * Docébit eum viam, quam éligat.

Quel est l'homme qui craint le Seigneur? Le Seigneur lui montre la voie qu'il doit choisir.

Anima eius in bonis demorábitur, * et semen eius hereditábit terram.

Son âme repose dans le bonheur, et sa postérité possédera le pays.

Familiáriter aget Dóminus cum timéntibus eum, * ut testaméntum suum maniféstet illis.

La familiarité du Seigneur est pour ceux qui Le craignent; ll leur fait connaître les bénédictions de Son alliance.

Oculi mei semper ad Dóminum, * quóniam ipse evéllet de láqueo pedes meos.

J'ai les yeux constamment tournés vers le Seigneur, car c'est Lui qui tirera mes pieds du lacet.

Réspice in me et miserére mei, * quia únicus et pauper sum ego.

Regarde-moi et aie pitié de moi, car je suis délaissé et malheureux.

Diláta angústias cordis mei * et de necessitátibus meis érue me.

Les angoisses de mon coeur se sont accrues : tire-moi de ma détresse !

Vide humilitátem meam et labórem meum * et dimítte univérsa delícta mea.

Vois ma misère et ma peine, et pardonne tous mes péchés.

Réspice inimícos meos, quóniam multiplicáti sunt, * et ódio crudéli odérunt me.

Vois combien sont nombreux mes ennemis, et quelle haine violente ils ont contre moi.

Custódi ánimam meam et érue me; * non erubéscam, quóniam sperávi in te.

Garde mon âme et sauve-moi ! Que je ne sois pas confus, car j'ai mis en Toi ma confiance !

Innocéntia et æquitas custódiant me, * quia sustínui te.

Que l'innocence et la droiture me protègent, car j'espère en Toi.

Líbera, Deus, Israel * ex ómnibus tribulatiónibus suis.

O Dieu, délivre Israël de toutes ses angoisses !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 25 (26)

Psaume 25 (26)

Innocentis fiducia et oratio

Confiance de l'innocent et prière

Elegit nos Deus in Christo, ut essemus sancti et immaculati (Eph 1, 4).

Dieu nous a choisis dans le Christ pour que nous soyons saints et immaculés (Eph 1, 4).

Iúdica me, Dómine, † quóniam ego in innocéntia mea ingréssus sum * et in Dómino sperans non infirmábor.

Rends-moi justice, Seigneur, car j'ai marché dans mon innocence, je me confie dans le Seigneur, je ne chancellerai pas.

Proba me, Dómine, et tenta me; * ure renes meos et cor meum.

Eprouve-moi, Seigneur, sonde-moi, fais passer au creuset mes reins et mon coeur.

Quóniam misericórdia tua ante óculos meos est, * et ambulávi in veritáte tua.

Car Ta miséricorde est devant mes yeux, et je marche dans Ta vérité.

Non sedi cum viris vanitátis * et cum occúlte agéntibus non introíbo.

Je ne me suis pas assis avec les hommes de mensonge, je ne vais pas avec les hommes dissimulés.

Odívi ecclésiam malignántium * et cum ímpiis non sedébo.

Je hais l'assemblée de ceux qui font le mal, je ne siège pas avec les méchants.

Lavábo in innocéntia manus meas * et circúmdabo altáre tuum, Dómine,

Je lave mes mains dans l'innocence et j'entoure Ton autel, Seigneur,

ut audítas fáciam voces laudis * et enárrem univérsa mirabília tua.

pour faire entendre une voix de louange et raconter toutes Tes merveilles.

Dómine, diléxi habitáculum domus tuæ * et locum habitatiónis glóriæ tuæ.

Seigneur, j'aime le séjour de Ta maison, le lieu où Ta gloire réside.

Ne cólligas cum ímpiis ánimam meam * et cum viris sánguinum vitam meam,

N'enlève pas mon âme avec celle des pécheurs et ma vie avec celle des hommes de sang,

in quorum mánibus iniquitátes sunt, * déxtera eórum repléta est munéribus.

qui ont le crime dans les mains, et dont la droite est pleine de présents.

Ego autem in innocéntia mea ingréssus sum, * rédime me et miserére mei.

Pour moi, je marche en mon innocence, délivre-moi et aie pitié de moi.

Pes meus stetit in dirécto, * in ecclésiis benedícam Dómino.

Mon pied se tient sur un sol uni, je bénirai le Seigneur dans les assemblées.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. In advéntu summi Regis mundéntur corda hóminum, ut digne ambulémus in occúrsum illíus quia ecce véniet et non tardábit.

Ant. A la venue du Roi suprême, les cœurs des hommes sont purifiés, afin que nous puissions marcher dignement à Sa rencontre, car voici qu'Il viendra et ne tardera pas.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

In primo nocturno, anno I

Premier nocturne, année I

Die 17 decembris, lectiones sumuntur infra et e tribus lectionibus fiunt quatuor, cum responsoriis hiuius dominicæ.

Le 17 décembre, la lecture est à cette date. On la divise alors en quatre et on utilise les répons ci-dessous.

De libro Ruth

Du livre de Ruth

Lectio I

Lecture I

Ascéndit Booz ad portam et sedit ibi. Cumque vidísset propínquum præteríre de quo locútus erat, dixit ad eum: " Declína paulísper et sede hic ", vocans eum nómine suo. Qui divértit et sedit. Tollens autem Booz decem viros de senióribus civitátis dixit ad eos: " Sedéte hic ". Quibus sedéntibus, locútus est ad propínquum: " Partem agri fratris nostri Elímelech vendit Nóemi, quæ revérsa est de regióne Moabítide. Quod audíre te vólui et tibi dícere: "Coram cunctis sedéntibus et maióribus natu de pópulo meo", si vis possidére iure propinquitátis, eme et pósside; sin autem tibi dísplicet, hoc ipsum índica mihi, ut sciam quid fácere débeam. Nullus est enim propínquus, excépto te, qui prior es, et me, qui secúndus sum. "

Booz était monté à la porte et s'y était assis, et voici que le parent dont Booz avait parlé vint à passer. « Toi, dit Booz, approche et assieds-toi ici ». L'homme s'approcha et vint s'asseoir. Booz prit dix hommes parmi les anciens de la ville: « Asseyez-vous ici », dit-il, et ils s'assirent. Alors il dit à celui qui avait droit de rachat: « La pièce de terre qui appartenait à notre frère Élimélek, Noémi qui est revenue des Champs de Moab la met en vente. Je me suis dit que j'allais t'en informer en disant: "Acquiers-la en présence de ceux qui sont assis là et des anciens de mon peuple". Si tu veux exercer ton droit de rachat, rachète, mais si tu ne le veux pas, déclare-le moi pour que je le sache. Tu es le premier à avoir le droit de rachat, moi je ne viens qu'après toi. »

℟. Ecce apparébit Dóminus super nubem cándidam, et cum eo sanctórum mília; et habens in vestiménto, et in fémore suo scriptum: * Rex regum et Dóminus dominántium. ℣. Apparébit in finem et non mentiétur; si moram fécerit, exspécta eum, quia véniens véniet. * Rex regum.

℟. Voici: le Seigneur va se manifester au-dessus de la nuée, de blancheur étincelante, entouré du cortège de milliers et milliers de saints; il porte inscrit sur sa tunique: * Le Roi des rois, et Seigneur des seigneurs. ℣. À la fin des temps, il se manifestera et ne décevra pas ton attente; s'il paraît tarder, espère en lui, car, à son heure, certainement viendra * Le Roi des rois.

Lectio II

Lecture II

At ille respóndit: " Ego agrum emam. " Cui dixit Booz: " Quando émeris agrum de manu Nóemi, Ruth quoque Moabítidem, quæ uxor defúncti fuit, debes accípere, ut súscites nomen defúncti propínqui tui in hereditáte sua. " Qui respóndit: " Cedo iure propinquitátis; neque enim possessiónem famíliæ meæ delére débeo. Tu meo útere privilégio, quo me libénter carére profíteor. Eme tibi. " Et Booz maióribus natu et univérso pópulo: " Testes, inquit, vos estis hódie quod acquisíerim ómnia quæ fuérunt Elímelech et Chélion et Máhalon, tradénte Nóemi, et étiam Ruth Moabítidem uxórem Máhalon in coniúgium súmpserim, ut súscitem nomen defúncti in hereditáte sua, ne vocábulum eius de frátribus suis et de porta loci sui deleátur. Vos, inquam, huius rei hódie testes estis. "

L'autre répondit: « Oui! je veux racheter ». Mais Booz dit: « Le jour où, de la main de Noémi, tu acquerras ce champ, tu acquiers aussi Ruth la Moabite, la femme de celui qui est mort, pour perpétuer le nom du mort sur son patrimoine. » Celui qui avait droit de rachat répondit alors: « Je ne puis exercer mon droit, car je craindrais de nuire à mon patrimoine. Exerce pour toi-même mon droit de rachat, car moi je ne puis l'exercer ». Booz dit aux anciens et à tout le peuple: « Vous êtes témoins aujourd'hui que j'acquiers de la main de Noémi tout ce qui appartenait à Élimélek et tout ce qui appartenait à Mahlôn et à Kilyôn, et que j'acquiers en même temps pour femme Ruth la Moabite, veuve de Mahlôn, pour perpétuer le nom du mort sur son héritage et pour que le nom du mort ne soit pas retranché d'entre ses frères ni de la porte de sa ville. Vous en êtes aujourd'hui les témoins ».

℟. Béthlehem, cívitas Dei summi, ex te éxiet Dominátor Israel, et egréssus eius sicut a princípio diérum æternitátis; et magnificábitur in médio univérsæ terræ. * Et pax erit in terra nostra dum vénerit. ℣. Deus a Líbano véniet, et Sanctus de monte umbróso et condénso. * Et pax.

℟. Bethléem, cité du Dieu Très-Haut, de toi sortira celui qui doit gouverner Israël; ses origines remontent aux temps anciens, à l'aube des siècles; il sera magnifié sur toute l'étendue de la terre. * Et lorsqu'il sera venu, il y aura la paix sur notre terre. ℣. Dieu vient du Liban; le Saint, du mont boisé, ténébreux! * Et lorsqu'il.

Lectio III

Lecture III

Respóndit omnis pópulus qui erat in porta et maióres natu: " Nos testes sumus; fáciat Dóminus hanc mulíerem quæ ingréditur domum tuam, sicut Rachel et Liam quæ ædificavérunt ambæ domum Israel. Fórtiter age in Ephrata et fac tibi célebre nomen in Béthlehem! Fiátque domus tua sicut domus Phares, quem Thamar péperit Iudæ, de sémine quod déderit Dóminus tibi ex hac puélla! "

Tout le peuple qui se trouvait à la porte répondit: « Nous en sommes témoins », et les anciens répondirent: « Que le Seigneur rende la femme qui va entrer dans ta maison semblable à Rachel et à Léa qui, à elles deux, ont édifié la maison d'Israël. Deviens puissant en Éphrata et fais-toi un nom dans Bethléem. Que grâce à la postérité que le Seigneur t'accordera de cette jeune femme, ta maison soit semblable à celle de Pérèç, que Tamar enfanta à Juda ».

℟. Qui ventúrus est véniet et non tardábit; iam non erit timor in fínibus nostris: * Quóniam ipse est Salvátor noster. ℣. Ex Sion spécies decóris eius: Deus noster maniféste véniet. * Quóniam ipse.

℟. Il viendra sans tarder celui qui doit venir; il n'y aura plus de frayeur sur la terre: * C'est lui notre Sauveur! ℣. De Sion, joyau de sa splendeur, notre Dieu vient se manifester! * C'est lui.

Lectio IV

Lecture IV

Tulit ítaque Booz Ruth et accépit uxórem; ingressúsque est ad eam, et dedit illi Dóminus ut concíperet et páreret fílium. Dixerúntque mulíeres ad Nóemi: " Benedíctus Dóminus, qui non est passus ut defíceret tibi hódie, qui rédimit famíliam tuam, et vocétur nomen eius in Israel et consolétur ánimam tuam et enútriat senectútem; de nuru enim tua natus est, quæ te díligit, et multo tibi est mélior quam septem fílii. " Susceptúmque Nóemi púerum pósuit in sinu suo et gérulæ offício fungebátur. Vicínæ autem mulíeres congratulántes ei et dicéntes: " Natus est fílius Nóemi! ", vocavérunt nomen eius Obed. Hic est pater Isai patris David.

Booz prit Ruth et elle devint sa femme. Il alla vers elle, le Seigneur donna à Ruth de concevoir et elle enfanta un fils. Les femmes dirent alors à Noémi: « Béni soit le Seigneur qui ne t'a pas laissé manquer aujourd'hui de quelqu'un pour te racheter. Que son nom soit proclamé en Israël! Il sera pour toi un consolateur et le soutien de ta vieillesse, car il a pour mère ta bru qui t'aime, elle qui vaut mieux pour toi que sept fils ». Et Noémi, prenant l'enfant, le mit sur son sein, et ce fut elle qui prit soin de lui. Les voisines lui donnèrent un nom, elles dirent: « Il est né un fils à Noémi » et elles le nommèrent Obed. C'est le père de Jessé, père de David.

℟. Súscipe verbum, Virgo María, quod tibi a Dómino per ángelum transmíssum est: concípies per aurem, Deum páries et hóminem, * Ut benedícta dicáris inter omnes mulíeres. ℣. Páries quidem fílium et virginitátis non patiéris detriméntum; efficiéris grávida et eris mater semper intácta. * Ut benedícta. ℣. Glória Patri. * Ut benedícta.

℟. Accueille en toi, Vierge Marie, la parole que l'ange te transmet de la part du Seigneur: en l'écoutant, tu concevras et enfanteras le Dieu fait homme, * On t'appellera: bénie entre toutes les femmes. ℣. Tu mettras au monde un fils, en demeurant l'Épouse inépousée; tu seras mère et vierge toute pure. * On t'appellera. ℣. Gloire au Père. * On t'appellera.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 4. Confortáte manus dissolútas; confortámini, dícite: ecce Deus noster véniet, et salvábit nos, allelúia.

Ant. 4. Réconfortez les mains déliées ; consolez-vous, et dites : voici que notre Dieu vient nous sauver, alléluia.

Psalmus 26 (27)

Psaume 26 (27)

In periculis fiducia

Confiance dans le danger

Ecce tabernaculum Dei cum hominibus (Ap 21, 3).

Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes (Ap 21, 3).

Dóminus illuminátio mea et salus mea, * quem timébo?

Le Seigneur est ma lumière et mon salut : qui craindrais-je?

Dóminus protéctor vitæ meæ, * a quo trepidábo?

Le Seigneur est le rempart de ma vie : de qui aurais-je peur?

Dum apprópiant super me nocéntes, * ut edant carnes meas;

Quand des méchants se sont avancés contre moi, pour dévorer ma chair;

qui tríbulant me et inimíci mei, * ipsi infirmáti sunt et cecidérunt.

quand mes adversaires et mes ennemis se sont avancés, ce sont eux qui ont chancelé et qui sont tombés.

Si consístant advérsum me castra, * non timébit cor meum;

Qu'une armée vienne camper contre moi, mon coeur ne craindra point;

si exsúrgat advérsum me prœlium, * in hoc ego sperábo.

que contre moi s'engage le combat, alors même j'aurai confiance.

Unum pétii a Dómino, hoc requíram: * ut inhábitem in domo Dómini ómnibus diébus vitæ meæ,

Je demande au Seigneur une chose, je la désire ardemment : je voudrais habiter dans la maison du Seigneur, tous les jours de ma vie,

ut vídeam voluptátem Dómini * et vísitem templum eius.

pour jouir des amabilités du Seigneur, pour contempler son sanctuaire.

Quóniam occultábit me in tentório suo, * in die malórum.

Car il m'abritera dans sa demeure au jour de l'adversité,

Abscóndet me in abscóndito tabernáculi sui, * in petra exaltábit me.

il me cachera dans le secret de sa tente, il m'établira sur un rocher.

Et nunc exaltátur caput meum * super inimícos meos in circúitu meo.

ma tête s'élèvera au-dessus des ennemis qui sont autour de moi.

Immolábo in tabernáculo eius hóstias vociferatiónis, * cantábo et psalmum dicam Dómino.

J'offrirai dans son tabernacle des sacrifices d'actions de grâces, je chanterai et je dirai des hymnes au Seigneur.

Exáudi, Dómine, vocem meam, qua clamávi, * miserére mei et exáudi me.

Seigneur, écoute ma voix, je t'invoque; aie pitié de moi et exauce-moi !

De te dixit cor meum: «Exquírite fáciem meam!». * Fáciem tuam, Dómine, exquíram.

Mon coeur dit de ta part : Cherchez ma face ! "

Ne avértas fáciem tuam a me, * ne declínes in ira a servo tuo.

Ne me cache pas ta face, ne repousse pas avec colère ton serviteur;

Adiútor meus es tu, ne me reícias * neque derelínquas me, Deus salútis meæ.

Tu es mon secours, ne me délaisse pas, et ne m'abandonne pas, Dieu de mon salut !

Quóniam pater meus et mater mea dereliquérunt me, * Dóminus autem assúmpsit me.

Car mon père et ma mère m'ont abandonné, mais le Seigneur me recueillera.

Osténde mihi, Dómine, viam tuam * et dírige me in sémitam rectam propter inimícos meos.

Seigneur, enseigne-moi ta voie ; dirige-moi dans un sentier uni, à cause de ceux qui m'épient.

Ne tradíderis me in ánimam tribulántium me; quóniam insurrexérunt in me testes iníqui * et qui violéntiam spirant.

Ne me livre pas à la fureur de mes adversaires, car contre moi s'élèvent des témoins de mensonge, et des gens qui ne respirent que violence.

Credo vidére bona Dómini * in terra vivéntium.

Ah ! si je ne croyais pas voir la bonté du Seigneur, dans la terre des vivants.

Exspécta Dóminum, viríliter age, * et confortétur cor tuum, et sústine Dóminum.

Espère dans le Seigneur, aie courage et que ton coeur soit ferme, espère dans le Seigneur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 27 (28)

Psaume 27 (28)

Supplicatio et gratiarum actio

Supplication et action de grâce

Pater, gratias ago tibi quoniam audisti me (Io 11, 41).

Père, je Te rends grâce car Tu m'as écouté (Io 11, 41).

Ad te, Dómine, clamábo; * Deus meus, ne síleas a me.

C'est vers Toi, Seigneur, que je crie ; mon Dieu, ne reste pas sourd à ma voix.

Nequándo táceas a me, * et assimilábor descendéntibus in lacum.

De peur que si Tu gardes le silence je ne ressemble à ceux qui descendent dans la fosse.

Exáudi vocem deprecatiónis meæ, dum clamo ad te, * dum extóllo manus meas ad templum sanctum tuum.

Ecoute la voix de mes supplications, quand je crie vers Toi, quand j'élève mes mains vers Ton saint sanctuaire.

Ne simul trahas me cum peccatóribus * et cum operántibus iniquitátem.

Ne m'emporte pas avec les méchants et les artisans d'iniquité.

Qui loquúntur pacem cum próximo suo, * mala autem in córdibus eórum.

Qui parlent de paix au prochain, et qui ont la malice dans le coeur.

[Da illis secúndum ópera eórum * et secúndum nequítiam adinventiónum ipsórum.

Rends-leur selon leurs oeuvres, et selon la malice de leurs actions;

Secúndum opus mánuum eórum tríbue illis, redde retributiónem eórum ipsis.

rends-leur selon l'ouvrage de leurs mains, donne-leur le salaire qu'ils méritent.

Quóniam non intellexérunt ópera Dómini et opus mánuum eíus, * déstruet illos et non ædificábit eos. ]

Car ils ne prennent pas garde aux oeuvres du Seigneur, à l'ouvrage de Ses mains : Il les détruira et ne les bâtira pas.

Benedíctus Dóminus, † quóniam exaudívit vocem deprecatiónis meæ; * Dóminus adiútor meus et protéctor meus,

Béni soit le Seigneur, car Il a entendu la voix de mes supplications ; le Seigneur est ma force et mon bouclier,

in ipso sperávit cor meum, et adiútus sum, † et exsultávit cor meum, * et in cántico meo confitébor ei.

en Lui s'est confié mon coeur et j'ai été secouru ; aussi mon coeur est dans l'allégresse, et je Le louerai par mes cantiques.

Dóminus fortitúdo plebi suæ * et refúgium salvatiónum christi sui est.

Le Seigneur est la force de Son peuple, Il est une forteresse de salut pour Son messie.

Salvum fac pópulum tuum et bénedic hereditáti tuæ * et pasce eos et extólle illos usque in ætérnum.

Sauve Ton peuple et bénis Ton héritage, sois leur pasteur et porte-les à jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Confortáte manus dissolútas; confortámini, dícite: ecce Deus noster véniet, et salvábit nos, allelúia.

Ant. Réconfortez les mains déliées ; consolez-vous, et dites : voici que notre Dieu vient nous sauver, alléluia.

Ant. 5. Gaudéte et lætáre, nova Sion: ecce enim rex tuus véniet, mitis et salvans ánimas nostras.

Ant. 5. Réjouis-toi et sois dans l'allégresse, nouvelle Sion : car voici, ton roi viendra, Lui qui est doux et qui sauve nos âmes.

Psalmus 28 (29)

Psaume 28 (29)

Verbi Domini præconium

Supplication de la Parole de Dieu

Ecce vox de cælis dicens: «Hic est Filius meus dilectus» (Mt 3, 17).

Voici qu'une voix venue du ciel dit : « Celui-ci est Mon Fils bien aimé » (Mt 3, 17).

Afférte Dómino, fílii Dei, * afférte Dómino glóriam et poténtiam,

Apportez au Seigneur, fils de Dieu. Donnez au Seigneur gloire et puissance,

afférte Dómino glóriam nóminis eius, * adoráte Dóminum in splendóre sancto.

Apportez au Seigneur la gloire de Son nom ! Adorez Le Seigneur dans Sa sainte splendeur.

Vox Dómini super aquas; † Deus maiestátis intónuit, * Dóminus super aquas multas.

La voix du Seigneur gronde au-dessus des eaux, le Dieu de la gloire tonne, le Seigneur est sur les eaux abondantes.

Vox Dómini in virtúte, * vox Dómini in magnificéntia.

La voix du Seigneur est puissante, la voix du Seigneur est majestueuse.

Vox Dómini confringéntis cedros; * et confrínget Dóminus cedros Líbani.

La voix du Seigneur brise les cèdres, le Seigneur brise les cèdres du Liban ;

Et saltáre fáciet, tamquam vítulum, Líbanum, * et Sárion, quemádmodum fílium unicórnium.

Il les fait bondir comme un jeune taureau, le Liban et le Sirion comme le petit du buffle.

Vox Dómini intercidéntis flammam ignis, † vox Dómini concutiéntis desértum, * et concútiet Dóminus desértum Cades.

La voix du Seigneur fait jaillir des flammes de feu, la voix du Seigneur ébranle le désert, le Seigneur ébranle le désert de Cadès.

Vox Dómini properántis partum cervárum, † et denudábit condénsa; * et in templo eius omnes dicent glóriam.

La voix du Seigneur fait enfanter les biches, elle dépouille les forêts de leur feuillage, et dans son temple tout dit : « Gloire ! »

Dóminus super dilúvium hábitat, * et sedébit Dóminus rex in ætérnum.

le Seigneur, au déluge, est assis sur Son trône, le Seigneur siège sur Son trône, roi pour l'éternité.

Dóminus virtútem pópulo suo dabit, * Dóminus benedícet pópulo suo in pace.

le Seigneur donnera la force à Son peuple ; le Seigneur bénira Son peuple en lui donnant la paix.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 29 (30)

Psaume 29 (30)

Gratiarum actio pro liberatione a morte

Action de grâce pour la délivrance de la mort.

Christus post resurrectionem gloriosam Patri gratias agit (Cassiodorus).

Le Christ, après la résurrection, rendit gloire au Père (Cassiodorus).

Exaltábo te, Dómine, quóniam extraxísti me, * nec delectásti inimícos meos super me.

Je T'exalte, Seigneur, car Tu m'as relevé, Tu n'as pas réjoui mes ennemis à mon sujet.

Dómine Deus meus, clamávi ad te, * et sanásti me.

Seigneur, mon Dieu, j'ai crié vers Toi et Tu m'as guéri.

Dómine, eduxísti ab inférno ánimam meam, * vivificásti me, ut non descénderem in lacum.

Seigneur, Tu as fait remonter mon âme des enfers, Tu m'as rendu la vie, loin de ceux qui descendent dans la fosse.

Psállite Dómino, sancti eius, * et confitémini memóriæ sanctitátis eius,

Chantez le Seigneur, vous Ses saints, célébrez la mémoire de Sa sainteté,

quóniam ad moméntum indignátio eius * et per vitam volúntas eius.

Car Son indignation dure un instant, et Sa grâce toute la vie.

Ad vésperum demorátur fletus, * ad matutínum lætítia.

Le soir viennent les pleurs, et le matin l'allégresse.

Ego autem dixi in securitáte mea: * «Non movébor in ætérnum».

Je disais dans ma sécurité : " Je ne serai jamais ébranlé ".

Dómine, in voluntáte tua * præstitísti decóri meo virtútem;

Seigneur, par Ta grâce Tu avais affermi ma montagne;

avertísti fáciem tuam a me, * et factus sum conturbátus.

Tu as caché Ta face, et j'ai été troublé.

Ad te, Dómine, clamábam * et ad Deum meum deprecábar.

Seigneur, j'ai crié vers Toi, j'ai imploré le Seigneur

Quæ utílitas in sánguine meo, * dum descéndo in corruptiónem?

Quelle utilité à mon sang, si je descends dans la corruption ?

Numquid confitébitur tibi pulvis * aut annuntiábit veritátem tuam?

La poussière chantera-t-elle Tes louanges, annoncera-t-elle Ta vérité ?

Audívit Dóminus et misértus est mei, * Dóminus factus est adiútor meus.

Ecoute, Seigneur, sois-moi propice; Seigneur, fais-Toi mon aide.

Convertísti planctum meum in choros mihi, * conscidísti saccum meum et accinxísti me lætítia,

Et Tu as changé mes lamentations en allégresse, Tu as délié mon sac et Tu m'as ceint de joie,

ut cantet tibi glória mea et non táceat. * Dómine Deus meus, in ætérnum confitébor tibi.

afin que [mon âme] Te chante et ne se taise pas. Seigneur, mon Dieu, pour l'éternité je Te célebrerai.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Gaudéte et lætáre, nova Sion: ecce enim rex tuus véniet, mitis et salvans ánimas nostras.

Ant. Réjouis-toi et sois dans l'allégresse, nouvelle Sion : car voici, ton roi viendra, Lui qui est doux et qui sauve nos âmes.

Ant. 6. Ecce vénio cito, et merces mea mecum est, dicit Dóminus: dare unicuíque secúndum ópera sua.

Ant. 6. Voici que Je viens bientôt, et Ma récompense est avec Moi, dit le Seigneur : pour rendre à chacun selon son œuvre.

Psalmus 30

Psaume 30

Afflicti supplicatio cum fiducia

Supplication confiante de l'affligé.

Pater, in manus tuas commendo spiritum meum (Lc 23,46)

Père, entre Tes mains Je remets Mon esprit (Lc 23,46)

In te, Dómine, sperávi, non confúndar in ætérnum; * in iustítia tua líbera me.

J'ai espéré en Toi, Seigneur; que je ne sois jamais confondu; dans Ta justice délivre-moi.

Inclína ad me aurem tuam, * accélera, ut éruas me.

Incline vers moi Ton oreille; hâte-Toi de me délivrer. Sois-moi un Dieu protecteur et une maison de refuge, afin que Tu me sauves.

Esto mihi in rupem præsídii et in domum munítam, * ut salvum me fácias.

Car Tu es ma force et mon refuge, et à cause de Ton Nom, Tu me conduiras et me nourriras.

Quóniam fortitúdo mea et refúgium meum es tu * et propter nomen tuum dedúces me et pasces me.

Tu me tireras de ce piège qu'ils ont caché contre moi, car Tu es mon protecteur.

Edúces me de láqueo, quem abscondérunt mihi, * quóniam tu es fortitúdo mea.

Je remets mon âme entre Tes mains ; Tu m'as racheté, Seigneur, Dieu de vérité.

In manus tuas comméndo spíritum meum; * redemísti me, Dómine, Deus veritátis.

Tu haïs ceux qui s'attachent sans aucun fruit à des choses vaines.

Odísti observántes vanitátes supervácuas, * ego autem in Dómino sperávi.

Pour moi, j'ai mis mon espérance dans le Seigneur. Je tressaillirai de joie et d'allégresse dans Ta miséricorde.

Exsultábo et lætábor in misericórdia tua, * quóniam respexísti humilitátem meam;

Car Tu as regardé mon état humilié ; Tu as sauvé mon âme des angoisses.

agnovísti necessitátes ánimæ meæ † nec conclusísti me in mánibus inimíci; * statuísti in loco spatióso pedes meos.

Et Tu ne m'as pas livré aux mains de l'ennemi ; Tu as mis mes pieds au large.

Miserére mei, Dómine, quóniam tríbulor; † conturbátus est in mæróre óculus meus, * ánima mea et venter meus.

Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis très affligé ; mon oeil, mon âme et mes entrailles sont troublés par la colère.

Quóniam defécit in dolóre vita mea, * et anni mei in gemítibus;

Car ma vie se consume dans la douleur, et mes années dans les gémissements.

infirmáta est in paupertáte virtus mea, * et ossa mea contabuérunt.

Ma force s'est affaiblie par la pauvreté, et mes os sont ébranlés.

Apud omnes inimícos meos factus sum oppróbrium † et vicínis meis valde et timor notis meis: * qui vidébant me foras, fugiébant a me.

Plus que tous mes ennemis, je suis devenu un objet d'opprobre, surtout à mes voisins, et l'effroi de ceux qui me connaissent.

Oblivióni a corde datus sum tamquam mórtuus; * factus sum tamquam vas pérditum.

Ceux qui me voyaient dehors fuyaient loin de moi. J'ai été oublié des coeurs, comme un mort.

Quóniam audívi vituperatiónem multórum: * horror in circúitu;

J'ai été comme un vase brisé ; car j'ai entendu les propos injurieux de ceux qui demeurent alentour.

in eo dum convenírent simul advérsum me, * auférre ánimam meam consiliáti sunt.

Quand ils se réunissaient ensemble contre moi, ils ont tenu conseil pour m'ôter la vie.

Ego autem in te sperávi, Dómine; † dixi: “Deus meus es tu, * in mánibus tuis sortes meæ.”

Mais j'ai espéré en Toi, Seigneur. J'ai dit: Tu es mon Dieu;

Éripe me de manu inimicórum meórum * et a persequéntibus me;

mes destinées sont entre Tes mains. Arrache-moi de la main de mes ennemis et de mes persécuteurs.

illústra fáciem tuam super servum tuum, * salvum me fac in misericórdia tua.

Fais luire Ton visage sur Ton serviteur ; sauve-moi par Ta miséricorde.

Dómine, non confúndar, quóniam invocávi te; * erubéscant ímpii et obmutéscant in inférno.

Seigneur, que je ne sois pas confondu, car je T'ai invoqué. Que les impies rougissent, et qu'ils soient conduits dans l'enfer;

Muta fiant lábia dolósa, † quæ loquúntur advérsus iústum protérva * in supérbia et in abusióne.

que les lèvres trompeuses deviennent muettes, elles qui profèrent l'iniquité contre le juste, avec orgueil et insolence.

Quam magna multitúdo dulcédinis tuæ, Dómine, * quam abscondísti timéntibus te.

Qu'elle est grande, Seigneur, l'abondance de Ta douceur, que Tu as mise en réserve pour ceux qui Te craignent!

Perfecísti eis, qui sperant in te, * in conspéctu filiórum hóminum.

Tu l'exerces envers ceux qui espèrent en Toi, à la vue des enfants des hommes.

Abscóndes eos in abscóndito faciéi tuæ * a conturbatióne hóminum;

Tu les cacheras dans le secret de Ta face, à l'abri du tumulte des hommes.

próteges eos in tabernáculo * a contradictióne linguárum.

Tu les protégeras dans Ton tabernacle contre les langues qui les attaquent.

Benedíctus Dóminus, * quóniam mirificávit misericórdiam suam mihi in civitáte muníta.

Béni soit le Seigneur, car Il a signalé envers moi Sa miséricorde dans une ville fortifiée.

Ego autem dixi in trepidatióne mea: * “Præcísus sum a conspéctu oculórum tuórum.”

Pour moi j'ai dit dans le transport de mon esprit: J'ai été rejeté de devant Tes yeux.

Verúmtamen exaudísti vocem oratiónis meæ, * dum clamárem ad te.

C'est pour cela que Tu as exaucé la voix de ma prière, lorsque je criais vers Toi.

Dilígite Dóminum, omnes sancti eíus: † fidéles consérvat Dóminus * et retríbuit abundánter faciéntibus supérbiam.

Aimez le Seigneur, vous tous Ses saints ; car le Seigneur recherchera la vérité, et Il châtiera largement ceux qui se livrent à l'orgueil.

Viríliter ágite, et confortétur cor vestrum, * omnes, qui sperátis in Dómino.

Agissez avec courage, et que votre coeur s'affermisse, vous tous qui espérez au Seigneur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 31 (32)

Psaume 31 (32)

Beatus, cui remissa est iniquitas

Heureux celui dont l'iniquité est remise

David dicit beatitudinem hominis, cui Deus reputat iustitiam sine operibus (Rom 4, 6).

David proclame heureux l'homme à qui Dieu impute la justice indépendamment des oeuvres (Rom 4, 6).

Beátus, cui remíssa est iníquitas * et obtéctum est peccátum.

Heureux celui dont l'iniquité a été remise, dont le péché est effacé.

Beátus vir, cui non imputávit Dóminus delíctum, * nec est in spíritu eius dolus.

Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas l'iniquité, et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude.

Quóniam tácui, inveteravérunt ossa mea, * dum rugírem tota die.

Tant que je me suis tu, mes os se consumaient dans mon gémissement, chaque jour.

Quóniam die ac nocte graváta est super me manus tua, * immutátus est vigor meus in ardóribus æstátis.

Car jour et nuit Ta main s'appesantissait sur moi, la sève de ma vie se desséchait aux ardeurs de l'été.

Peccátum meum cógnitum tibi feci * et delíctum meum non abscóndi.

Je T'ai fait connaître mon péché je n'ai point caché mon iniquité.

Dixi: «Confitébor advérsum me iniquitátem meam Dómino». * Et tu remisísti impietátem peccáti mei.

J'ai dit " Je veux confesser au Seigneur mes inquités ". Et Toi, Tu as remis l'impiété de mon péché.

Propter hoc orábit ad te omnis sanctus * in témpore opportúno.

A cause de cela, tout homme saint Te prie au temps opportun.

Et in dilúvio aquárum multárum * ad eum non approximábunt.

Et quand les grandes eaux déborderont, elles ne l'approcheront point.

Tu es refúgium meum, a tribulatióne conservábis me; * exsultatiónibus salútis circúmdabis me.

Tu es mon asile, Tu me préserveras de la détresse; Tu m'entoureras de chants de délivrance.

Intelléctum tibi dabo et ínstruam te in via, qua gradiéris; * firmábo super te óculos meos.

Je t'instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre ; Je serai ton conseiller, mon oeil sera sur toi.

Nolíte fíeri sicut equus et mulus, * quibus non est intelléctus;

Ne soyez pas comme le cheval ou le mulet sans intelligence ;

in camo et freno si accédis ad constringéndum, * non appróximant ad te.

il faut les contraindre avec le mors et le frein, ils ne s'approchent pas de Toi.

Multi dolóres ímpii, * sperántem autem in Dómino misericórdia circúmdabit.

De nombreuses douleurs sont la part du méchant, tndis que celui qui espère dans le Seigneur est entouré de Sa miséricorde.

Lætámini in Dómino et exsultáte, iusti, * et gloriámini, omnes recti corde

Réjouissez-vous dans le Seigneur, vous les justes et exultez, et rendez gloire, vous tous qui avez le coeur droit.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Ecce vénio cito, et merces mea mecum est, dicit Dóminus: dare unicuíque secúndum ópera sua.

Ant. Voici que Je viens bientôt, et Ma récompense est avec Moi, dit le Seigneur : pour rendre à chacun selon son œuvre.

℣. Egrediétur Dóminus de loco sancto suo. ℟. Véniet, ut salvet pópulum suum.

℣. Le Seigneur sortira de Son lieu saint. ℟. Il viendra sauver Son peuple.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Sermónibus sancti Augustíni epíscopi (Sermo 293, 3: PL 38, 1328-1329)

Sermon de saint Augustin

Lectio I

Lecture I

Vox Ioánnes, Dóminus autem in princípio erat Verbum. Ioánnes vox ad tempus, Christus Verbum in princípio ætérnum. Tolle verbum: quid est vox? Ubi nullus est intelléctus, inánis est strépitus. Vox sine verbo aurem pulsat, cor non ædíficat.

Jean était la voix, mais le Seigneur au commencement était la Parole. Jean était une voix pour un temps; le Christ, la Parole au commencement, la Parole éternelle. Enlève la parole, qu'est-ce que la voix? Là où il n'y a rien à comprendre, c'est une sonorité vide. La voix sans la parole frappe l'oreille, elle n'édifie pas le cœur.

℟. Ægýpte, noli flere quia Dominátor tuus véniet tibi, ante cuius conspéctum movebúntur abýssi, * Liberáre pópulum suum de manu poténtiæ. ℣. Ecce dominátor Dóminus cum virtúte véniet, * Liberáre pópulum.

℟. Ô Égypte, cesse tes lamentations: ton Seigneur, devant qui tremblent les abîmes, s'en vient au-devant de toi, * Pour libérer son peuple, à main forte! ℣. Le Seigneur des seigneurs s'avance avec puissance, * Pour libérer.

Lectio II

Lecture II

Verúmtamen in ipso corde nostro ædificándo advertámus órdinem rerum. Si cógito quid dicam, iam verbum est in corde meo: sed loqui ad te volens, quæro quemádmodum sit étiam in corde tuo, quod iam est in meo. Hoc quærens quómodo ad te pervéniat, et in corde tuo insídeat verbum, quod iam est in corde meo, assúmo vocem, et assúmpta voce loquor tibi: sonus vocis ducit ad te intelléctum verbi; et cum ad te duxit sonus vocis intelléctum verbi, sonus quidem ipse pertránsit; verbum autem, quod ad te sonus perdúxit, iam est in corde tuo, nec recéssit a meo. Sonus ergo, transácto verbo ad te, nonne tibi vidétur dícere sonus ipse: Illum opórtet créscere, me autem mínui? Sonus vocis strépuit in ministérium et ábiit, quasi dicens: Hoc gáudium meum complétum est.

Cependant, découvrons comment les choses s'enchaînent dans notre propre cœur qu'il s'agit d'édifier. Si je pense à ce que je dis, la parole est déjà dans mon cœur; mais lorsque je veux te parler, je cherche comment faire passer dans ton cœur ce qui est déjà dans le mien. Si je cherche donc comment la parole qui est déjà dans mon cœur pourra te rejoindre et s'établir dans ton cœur, je me sers de la voix, et c'est avec cette voix que je te parle: le son de la voix conduit jusqu'à toi l'idée contenue dans la parole; alors, il est vrai que le son s'évanouit; mais la parole que le son a conduite jusqu'à toi est désormais dans ton cœur sans avoir quitté le mien. Lorsque la parole est passée jusqu'à toi, n'est-ce donc pas le son qui semble dire lui-même: Lui, il faut qu'il grandisse; et moi que je diminue? Le son de la voix a retenti pour accomplir son service, et il a disparu, comme en disant: Moi, j'ai la joie en plénitude.

℟. Prope est ut véniat tempus eius, et dies eius non elongabúntur: * Miserébitur Dóminus Iacob, et Israel salvábitur. ℣. Qui ventúrus est véniet et non tardábit; iam non erit timor in fínibus nostris, quóniam ipse est Salvátor noster. * Miserébitur Dóminus.

℟. Oui, le temps de sa visite est proche, son Jour ne sera pas différé: * Le Seigneur aura pitié de Jacob, et Israël sera sauvé. ℣. Il viendra sans tarder celui qui doit venir, il n'y aura plus de frayeur sur la terre: c'est lui notre Sauveur! * Le Seigneur.

Lectio III

Lecture III

Verbum teneámus, verbum medúllitus concéptum non amittámus. Vis vidére vocem transeúntem, et Verbi divinitátem manéntem? Baptísmus Ioánnis modo ubi est? Ministrávit et ábiit. Christi nunc baptísmus frequentátur. Omnes in Christum crédimus, salútem in Christo sperámus: hoc sónuit vox. Nam quia discérnere diffícile est a voce verbum, et ipse Ioánnes putátus est Christus. Vox verbum putáta est, sed agnóvit se vox, ne offénderet verbum: Non sum, inquit, Christus, nec Elías, nec prophéta. Respónsum est: Tu ergo quis es? Ego sum, inquit, vox clamántis in erémo: Paráte viam Dómino, vox rumpéntis siléntium.

retenons la parole, ne laissons pas partir la parole conçue au fond de nous. Tu veux voir comment la voix s'éloigne, tandis que demeure la divinité de la Parole? Où est maintenant le baptême de Jean? Il a accompli son service, et il a disparu. Maintenant le baptême du Christ se multiplie. Tous nous croyons au Christ, nous espérons le salut dans le Christ: c'est cela que la voix faisait entendre. Il est difficile de distinguer la parole de la voix, et c'est pourquoi on a pris Jean pour le Christ. On a pris la voix pour la parole; mais la voix s'est fait connaître afin de ne pas faire obstacle à la parole: Je ne suis pas le Messie, ni Élie, ni le Prophète. On lui réplique: Qui es-tu donc? Il répond: Je suis la voix qui crie à travers le désert: Préparez la route pour le Seigneur. La voix qui crie à travers le désert, c'est la voix qui rompt le silence.

℟. Descéndet Dóminus sicut plúvia in vellus: * Oriétur in diébus eius iustítia et abundántia pacis. ℣. A solis ortu et occásu, ab aquilóne et mari, * Oriétur.

℟. Le Seigneur descendra comme la pluie sur la toison: * En ces jours-là rayonnera la justice, fructifiera la paix! ℣. Du nord et du midi, du levant et du couchant, * En ces jours-là.

Lectio IV

Lecture IV

Paráte viam Dómino, tamquam díceret: " Ego ídeo sono, ut illum in cor introdúcam ": sed quo introdúcam non dignátur veníre, nisi viam præparétis. Quid est: Viam paráte, nisi cóngrue supplicáte? Quid est: Viam paráte, nisi humíliter cogitáte? Ab ipso accípite humilitátis exémplum. Putátur Christus, dicit se non esse quod putátur, nec ad suum fastum errórem assúmit aliénum. Si díceret: " Ego sum Christus ", quam facíllime crederétur, qui ántequam díceret, credebátur? Non dixit; agnóvit se, distínxit se, humiliávit se. Vidit ubi habéret salútem, lucérnam se intelléxit, et ne exstinguerétur vento supérbiæ tímuit.

Préparez la route pour le Seigneur, cela revient à dire: « Moi, je retentis pour faire entrer le Seigneur dans le cœur »; mais il ne daignera pas y venir, si vous ne préparez pas la route. Que signifie: Préparez la route, sinon: Priez comme il faut? Que signifie: Préparez la route, sinon: Ayez d'humbles pensées? Jean vous donne un exemple d'humilité. On le prend pour le Messie, il affirme qu'il n'est pas ce qu'on pense, et il ne profite pas de l'erreur d'autrui pour se faire valoir. S'il avait dit: « Je suis le Messie », on l'aurait cru très facilement, puisqu'on le croyait avant même qu'il ne parle. Il l'a nié; il s'est fait connaître, il s'est défini, il s'est abaissé. Il a vu où se trouvait le salut. Il a compris qu'il n'était que la lampe, et il a craint qu'elle ne soit éteinte par le vent de l'orgueil.

℟. Veni, Dómine, et noli tardáre, reláxa facínora plebi tuæ; * Et révoca dispérsos in terram suam. ℣. Excita, Dómine, poténtiam tuam, et veni, ut salvos fácias nos. * Et révoca. ℣. Glória Patri. * Et révoca.

℟. Viens, Seigneur, ne tarde pas! Efface le péché de ton peuple; * Rassemble sur leur terre les enfants de Dieu dispersés. ℣. Réveille ta vaillance, et viens nous sauver! * Rassemble. ℣. Gloire au Père. * Rassemble.

IN III NOCTURNO

AU IIIème NOCTURNE

Ant. 7. Cantáte Dómino cánticum novum; laus eius ab extrémis terræ.

Ant. 7. Chantez au Seigneur un cantique nouveau ; que Sa louange [résonne] aux extrémités de la terre.

Canticum (Is 40, 10-17)

Cantique (Is 40, 10-17)

Pastor bonus: Deus altissimus et sapientissimus

Le bon pasteur : Dieu très haut et très grand

Ecce venio cito, et merces mea mecum est (Ap 22, 12).

Voici que Je viens bientôt et Ma rétribution avec Moi (Ap 22, 12).

Ecce Dóminus Deus in virtúte venit, * et bráchium eius dominátur;

Voici que le Seigneur Dieu vient avec puissance, et Son bras dominera ;

ecce merces eius cum eo * et præmium illíus coram illo.

Sa récompense est avec Lui, et Son oeuvre est devant Lui.

Sicut pastor gregem suum pascit, † in bráchio suo cóngregat agnos et in sinu suo levat; * fetas ipse portat.

Comme un pasteur Il fera paître Son troupeau, Il réunira les agneaux dans Ses bras, et Il les prendra dans Son sein ; Il portera Lui-même les brebis pleines.

Quis mensus est pugíllo aquas et cælos palmo dispósuit, † módio contínuit púlverem terræ et librávit in póndere montes * et colles in statéra?

Qui a mesuré les eaux dans le creux de Sa main, et qui a pesé les cieux dans Sa paume, qui soutient de trois doigts la masse de la terre, qui a pesé les montagnes avec un poids et les collines dans la balance ?

Quis diréxit spíritum Dómini? * Aut quis consílium suum osténdit illi?

Qui a aidé l'Esprit du Seigneur ? Qui a été Son conseiller et Lui a montré ce qu'Il devait faire ?

Cum quo íniit consílium et instrúxit eum * et dócuit eum sémitam iustítiæ

Qui a-t-Il consulté pour en recevoir de l'instruction, qui Lui a appris le sentier de la justice

et erudívit eum sciéntiam * et viam prudéntiæ osténdit illi?

et qui Lui a enseigné la science et qui Lui a montré le chemin de la prudence ?

Ecce gentes quasi stilla sítulæ † et quasi moméntum púlveris in statéra reputántur; * ecce ínsulæ quasi pulvis exíguus.

Voici, les nations sont comme la goutte d'un seau, et comme un grain dans la balance ; les îles sont comme une fine poussière.

Et Líbanus non suffíciet ad succendéndum, * et animália eius non suffícient ad holocáustum.

Le Liban ne suffirait pas pour le bûcher, et ses animaux ne suffiraient pas pour l'holocauste.

Omnes gentes, quasi non sint, coram eo; * quasi níhilum et ináne reputántur ab eo.

Tous les peuples sont devant Lui comme s'ils n'étaient pas ; et Il les regarde comme un rien et un néant.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum (Is 42, 10-16)

Cantique (Is 42, 10-16)

Hymnus de Deo victore et salvatore

Hymne du Dieu de victoire et de salut

Cantant quasi canticum novum ante thronum (Ap 14, 3).

Ils chantent comme un cantique nouveau devant le trône (Ap 14, 3).

Cantáte Dómino cánticum novum, * laus eius ab extrémis terræ;

Chantez au Seigneur un cantique nouveau, chantez Sa louange aux extrémités de la terre;

qui descénditis in mare et plenitúdo eius, * ínsulæ et habitatóres eárum.

vous qui naviguez sur la mer et qui la peuplez, vous, îles, et vos habitants.

Exsúltent desértum et civitátes eius, * vici, quos hábitat Cedar.

Que le désert et ses villes élèvent la voix, les campements habités par Cédar.

Iúbilent habitatóres Petræ, * de vértice móntium clament.

Que les habitants de Petra tressaillent d'allégresse ; que du sommet des montagnes, ils poussent des cris de joie.

Ponant Dómino glóriam * et laudem eius in ínsulis núntient.

Qu'ils rendent gloire au Seigneur, qu'ils publient sa louange dans les îles.

Dóminus sicut fortis egrediétur * sicut vir prœliátor suscitábit zelum;

Car le Seigneur sort comme un héros, comme un guerrier, Il réveille Son ardeur;

vociferábitur et conclamábit, * super inimícos suos prævalébit.

Il pousse le cri de guerre, un cri éclatant ; Il déploie Sa force contre Ses ennemis.

«Tácui semper, sílui, pátiens fui; † sicut partúriens ululábo, * gemam et fremam simul.

« Longtemps Je me suis tu, J'ai gardé le silence, Je me suis contenu ; comme la femme qui enfante, Je gémis, Je soupire et Je suis haletant.

Desértos fáciam montes et colles * et omne gramen eórum exsiccábo;

Je désolerai les montagnes et les collines, et Je dessécherai toute leur verdure ;

et ponam flúmina in ínsulas * et stagna arefáciam.

Je changerai les fleuves en îles, et je mettrai les lacs à sec.

Et ducam cæcos in viam, quam nésciunt, * et in sémitis, quas ignoravérunt, ambuláre eos fáciam;

Je conduirai les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissent pas, Je les mènerai par des sentiers qu'ils ignorent ;

ponam ténebras coram eis in lucem * et prava in recta».

Je changerai devant eux les ténèbres en lumière, et les lieux montueux en plaine ».

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum (Is 49, 7-13)

Cantique (Is 49, 7-13)

Hæc dicit Dóminus, redémptor Israel, Sanctus eius, ad contémptum in ánima, ad abominátum in gente, * ad servum dominórum:

Voici ce que dit le Seigneur, le rédempteur, le saint d'Israël, à l'âme méprisable, à la nation détestée, à l'esclave des puissants :

“ Reges vidébunt et consúrgent, príncipes quoque et adorábunt, propter Dóminum, quia fidélis est, * Sanctum Israel qui elégit te ”.

Les rois verront et les princes se lèveront, et ils adoreront, à cause du Seigneur qui est fidèle, et du saint d'Israël qui t'a choisi.

Hæc dicit Dóminus: “ In témpore benepláciti exaudívi te * et in die salútis auxiliátus sum tui;

Voici ce que dit le Seigneur : Au temps favorable Je t'ai exaucé, et au jour du salut Je t'ai secouru ;

et servávi te et dedi te in fœdus pópuli, * ut suscitáres terram et distribúeres hereditátes dissipátas;

Je t'ai conservé, et Je t'ai établi pour l'alliance du peuple, pour relever le pays, pour posséder les héritages dissipés ;

ut díceres his, qui vincti sunt: “Exite”, * et his, qui in ténebris: “Revelámini”.

pour que tu dises à ceux qui sont dans les chaînes : Sortez ; et à ceux qui sont dans les ténèbres : paraissez.

Super vias pascéntur, * et in ómnibus cóllibus decalvátis páscua eórum;

Ils paîtront sur les chemins, et toutes les plaines leur serviront de pâturages.

non esúrient neque sítient, * et non percútiet eos æstus vel sol,

Ils n'auront plus ni faim ni soif ; la chaleur et le soleil ne les frapperont plus,

quia miserátor eórum reget eos * et ad fontes aquárum addúcet eos.

car Celui qui a pitié d'eux les conduira et les mènera boire aux sources des eaux.

Et ponam omnes montes meos in viam, * et sémitæ meæ exaltabúntur.

Alors je changerai toutes mes montagnes en chemin, et mes sentiers seront exhaussés.

Ecce isti de longe vénient, et ecce illi ab aquilóne et mari, * et isti de terra Sinim ”.

Voici, ceux-là viennent de loin, et ceux-ci du septentrion et du couchant, et les autres de la terre du midi.

Laudáte, cæli, et exsúlta, terra; * iubiláte, montes, laudem,

Cieux, louez-le ; terre, sois dans l'allégresse ; montagnes, faites retentir la louange,

quia consolátur Dóminus pópulum suum * et páuperum suórum miserétur.

car le Seigneur consolera Son peuple, et Il aura pitié de Ses pauvres.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Cantáte Dómino cánticum novum; laus eius ab extrémis terræ.

Ant. Chantez au Seigneur un cantique nouveau ; que Sa louange [résonne] aux extrémités de la terre.

℣. Bonum mihi lex oris tui. ℟. Super mília auri et argénti

℣. Elle est bonne pour moi, la loi de Ta bouche. ℟. Plus que de milliers [de monceaux] d'or et d'argent

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Ignem sui amóris accéndat Deus in córdibus nostris. ℟. Amen.

Que le Seigneur allume en nos coeurs le feu de Son amour. ℟. Amen.

In tertio nocturno, anno C

Troisième nocturne, année C

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc

In illo témpore: Interrogábant turbæ Ioánnem dicéntes: " Quid ergo faciémus? " Respóndens autem dicébat illis: " Qui habet duas túnicas det non habénti; et qui habet escas, simíliter fáciat. " Et réliqua.

Les foules qui venaient se faire baptiser par Jean lui demandaient: « Que devons-nous faire? » Jean leur répondait: « Celui qui a deux vêtements, qu'il partage avec celui qui n'en a pas; et celui qui a de quoi manger, qu'il fasse de même! » Et la suite.

Ex Commentário Rupérti Tuitiénsis abbátis in Evangélium Ioánnis (Lib. 1: CC CM 9, 20-21)

Commentaire de Rupert de Deutz sur l'Évangile de saint Jean

Lectio I

Lecture I

Hic venit in testimónium, ut testimónium perhibéret de lúmine, ut omnes créderent per illum. Hic, inquit, tam magnus, tam exspectábilis, ad hoc venit, ad hoc factus vel natus est, ad hoc pósitus in sublími, ut ab ómnibus visus, a cunctis audítus, testimónium perhibéret de lúmine, vidélicet advérsus ténebras, quæ lucéntem in semetípsis lucem noluérunt comprehéndere dicéntes: Nonne hic est fílius fabri? Quómodo ergo nunc dicit: quia de cælo descéndi?

Il est venu comme témoin pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient par lui. Cet homme, dit-il, si grand, si attendu, est venu, a été fait — ou est né — , a été élevé si haut, à seule fin que, vu de tous, entendu de tous, il rende témoignage à la lumière, c'est-à-dire, contre les ténèbres, qui n'ont pas voulu recevoir la lumière brillant au milieu d'elles, et qui ont dit: N'est-ce pas là le fils du charpentier? Comment donc peut-il dire à présent: Je suis descendu du ciel?

℟. Ecce radix Iesse ascéndet in salútem populórum, ipsum gentes deprecabúntur; * Et erit nomen eius gloriósum. ℣. Deus a Líbano véniet et Sanctus de monte umbróso et condénso. * Et erit.

℟. Il adviendra que le rejeton de la racine de Jessé se dressera pour le salut de tous les peuples, les nations le chercheront; * Son nom se couvrira de gloire! ℣. Dieu vient du Liban; le Saint, du mont boisé, ténébreux! * Son nom.

Lectio II

Lecture II

Advérsus eos iste testimónium perhibére venit, quod is ipse esset lux hóminum, quod esset Unigénitus Dei Fílius, per quem ómnia facta sunt. Et quidem prophétæ omnes de hoc eódem lúmine testimónium perhibérunt. Sed differt atque præcéllit huius testimónium in eo máxime quod illi ventúrum esse testáti sunt. Hic iam advenísse testíficans dígito quoque, ne de persóna eius dubitarétur, præséntem osténdit dicens: Ecce Agnus Dei, hic erat quem dixi.

Contre eux cet homme est venu rendre ce témoignage que Jésus lui-même était la lumière des hommes, le Fils unique de Dieu, par qui toutes choses ont été faites. Et certes, tous les prophètes lui ont rendu témoignage, comme étant cette même lumière, mais le témoignage de Jean diffère et l'emporte en cela surtout qu'eux ont témoigné qu'il viendrait, tandis que lui, non seulement il a témoigné qu'il était déjà venu, mais en outre, pour que personne n'ait de doute sur sa personne, il l'a montré du doigt, présent, en disant: Voici l'Agneau de Dieu; c'est de lui que j'ai parlé.

℟. Docébit nos Dóminus vias suas et ambulábimus in sémitis eius; * Quia de Sion exíbit lex et verbum Dómini de Ierúsalem. ℣. Veníte, ascendámus ad montem Dómini, et ad domum Dei Iacob. * Quia de.

℟. Le Seigneur nous enseignera ses chemins, et nous suivrons ses sentiers; * Car de Sion nous vient la loi, et de Jérusalem, la parole du Seigneur. ℣. Venez, montons à la montagne du Seigneur, au Temple du Dieu de Jacob! * Car.

Lectio III

Lecture III

Quo autem indigébat lux hóminum vel quod sibi prospiciébat emoluméntum, ut in conventículis nostris tantópere sibi providéret tam magni præcónii testimónium? Ut omnes, inquit, créderent per eum, subáudi, quod ipse et non álius, ipse idem Iesus Maríæ fílius et Ioseph ut putabátur, esset a princípio Dei Verbum, Verbum Deus, lumen ætérnum. Hæc ergo erat inténtio caritátis eius, quæ non quærébat ea quæ sua, sed quæ nostra sunt.

Mais que manquait-il à la lumière des hommes, ou bien quel avantage personnel avait-elle en vue, pour se préparer ainsi, au milieu de nos pauvres petites assemblées, le témoignage d'un héraut si grand? Afin que tous, dit-il, croient par lui; sous-entends: croient que celui-ci en personne et non un autre, ce même Jésus, fils de Marie et de Joseph, comme on le pensait, était, dès le commencement, le Verbe de Dieu, le Verbe Dieu, la lumière éternelle. Telle était donc l'intention de sa charité, qui ne cherchait pas son propre intérêt, mais le nôtre.

℟. Ante multum tempus prophetávit Ezéchiel: Vidi portam clausam; ecce Deus ante sæcula ex ea procedébat pro salúte mundi. * Et erat íterum clausa, demónstrans Vírginem, quia post partum permánsit virgo. ℣. Per portam, quam vidísti, Dóminus solus transíbit per illam. * Et erat.

℟. Depuis les temps anciens l'avait prédit Ézéchiel: J'ai vu la porte close; et voici que le Dieu d'avant les siècles en sortait, pour le salut du monde. * Puis elle fut close à nouveau, figure de la Vierge qui, après la naissance, est demeurée vierge. ℣. Par la porte que tu as vue, seul devait passer le Seigneur. * Puis.

Lectio IV

Lecture IV

Hoc lux illa intendébat, ut omnes crederémus, credéndo accederémus ad eum et illuminarémur. Gratulámur et grátias ágimus pro tam benígna divinitátis benevoléntia.

Voilà ce que se proposait cette lumière: que tous, nous croyions et que, par la foi, nous nous approchions d'elle et soyons illuminés. Nous sommes dans la joie et nous rendons grâces pour la si douce bienveillance de la divinité.

℟. Erúmpant montes iucunditátem et colles iustítiam: * Quia lux mundi Dóminus cum poténtia venit. ℣. De Sion exíbit lex, et verbum Dómini de Ierúsalem. * Quia lux. ℣. Glória Patri. * Quia lux.

℟. Montagnes, faites jaillir la joie; collines, faites déborder la justice: * Voici le Seigneur, lumière du monde; il vient avec puissance. ℣. C'est de Sion que vient la loi, de Jérusalem la parole du Seigneur. * Voici. ℣. Gloire au Père. * Voici.

Hymnus

Hymne

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Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium ;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Deinde abbas cantat evangelium de dominica currente, in cuius fine omnes respondent :

Ensuite, l'abbé chanté l'Evangile [du dimanche] courant, auquel tous répondent à la fin par :

℟. Amen

℟. Amen.

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam (3,10-18)

In illo tempore: Interrogábant turbæ Ioannem dicéntes: “Quid ergo faciémus?” Respóndens autem dicébat illis: “Qui habet duas túnicas, det non habénti; et, qui habet escas, simíliter fáciat.” Venérunt autem et publicáni, ut baptizaréntur, et dixérunt ad illum: “Magíster, quid faciémus?” At ille dixit ad eos: “Nihil ámplius quam constitútum est vobis, faciátis.” Interrogábant autem eum et mílites dicéntes: “Quid faciémus et nos?” Et ait illis: “Néminem concutiátis neque calúmniam faciátis et conténti estóte stipéndiis vestris.” Existimánte autem pópulo et cogitántibus ómnibus in córdibus suis de Ioánne, ne forte ipse esset Christus, respóndit Ioánnes dicens ómnibus: “Ego quidem aqua baptízo vos. Venit autem fórtior me, cuíus non sum dignus sólvere corrígiam calceamentórum eíus: ipse vos baptizábit in Spíritu Sancto et igni; cuíus ventílabrum in manu eíus ad purgándam áream suam et ad congregándum tríticum in hórreum suum, páleas autem combúret igni inexstinguíbili.” Multa quidem et ália exhórtans evangelizábat pópulum.

En ce temps là : les foules interrogeaient, Jean en disant: Que ferons-nous donc? Et il leur répondait en ces termes: Que celui qui a deux tuniques en donne une à celui qui n'en a point, et que celui qui a de quoi manger fasse de même. Des publicains vinrent aussi pour être baptisés, et ils lui dirent: Maître, que ferons-nous? Et il leur dit: N'exigez rien au delà de ce qui vous a été ordonné. Les soldats l'interrogeaient aussi, disant: Et nous, que ferons-nous? Et il leur dit: N'usez de violence envers personne, ne calomniez pas, et contentez-vous de votre solde. Cependant, comme le peuple supposait, et que tous pensaient dans leurs coeurs, que Jean était peut-être le Christ, Jean répondit, en disant à tous: Moi, je vous baptise dans l'eau; mais il viendra Quelqu'un de plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de Ses sandales: C'est Lui qui vous baptisera dans l'Esprit-Saint et dans le feu. Le van est dans Sa main, et Il nettoiera Son aire; et Il amassera le blé dans Son grenier, mais Il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point. Il évangélisait le peuple, en lui adressant encore beaucoup d'autres exhortations.

Hymnus

Hymne

annotation: 2; %% (c4) TE(a) de(c)cet(de) laus,(evDCdde.) (,) * te(e) de(eg)cet(fe) hy(de)mnus,(e.) (;) ti(dh)bi(h) gló(hj)ri(g)a(g'_[oh:h]) (,) De(g)o(e') Pa(f)tri(g') et(e) Fí(f')li(e)o,(d'_) (,) cum(e) San(eg)cto(fe) Spí(d')ri(c)tu,(d.) (;) in(hjh___) saé(g')cu(f)la(e_[oh:h][ll:1]d) sae(c)cu(d)ló(e_[uh:l]fED.c!dw!e_[uh:l]f)rum.(e[ll:1]d..) (;) A(a_c[ull:0]!d!ewfED)men.(cd..) (::)

Te decet laus, * te decet hymnus. Tibi glória Deo Patri et Fílio, cum Sancto Spíritu, in sǽcula sæculórum. Amen.

A Toi notre louange, à Toi notre chant, A Toi la gloire, Dieu, Père et Fils avec l'Esprit Saint, pour les siècles des siècles. Amen.

Oratio diei cum conclusione longiori.

Oraison du jour avec la conclusion longue.

Orémus.

Prions.

Deus, qui cónspicis pópulum tuum nativitátis domínicæ festivitátem fidéliter exspectáre, præsta, quǽsumus, ut valeámus ad tantæ salútis gáudia perveníre, et ea votis sollémnibus álacri semper lætítia celebráre. Per Dóminum.

Dieu, qui vois Ton peuple attendre dans la foi la fête de la nativité du Seigneur, nous T'en prions, accorde-nous la force de parvenir au bonheur d'un tel salut et de toujours en célébrer la solennité avec un joyeux empressement.

℣. Benedicámus Dómino. ℟. Deo grátias.
℣. Divínum auxilium máneat semper nobíscum.
℟. Et cum frátribus nostris abséntibus. Amen.

℣. Bénissons le Seigneur. ℟. Rendons grâces à Dieu.
℣. Que le secours divin demeure toujours avec nous.
℟. Et avec nos frères absents. Amen.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.