2024-12-27 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, S. Ioannis, apostoli et evangelistæ, Festum

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

Ter dicitur:

On dit trois fois :

℣. Dómine, lábia mea apéries.
℟. Et os meum annuntiábit laudem tuam.

℣. Seigneur, ouvre mes lèvres.
℟. Et ma bouche annoncera Ta louange.

Sequens psalmus dicitur quotidie et anteponitur psalmo 94, si Vigiliæ incipiunt ab invitatorio.

Le psaume suivant se dit chaque jour avant le psaume 94 si les Vigiles commencent par l'invitatoire.

Psalmus 3

Psaume 3

Dominus protector meus

Le Seigneur est mon protecteur

Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus).

Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu.

Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me,

Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés ? Une multitude s'élève contre moi.

multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo».

Beaucoup disent à mon âme : Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu.

Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum.

Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur, ma gloire, et Tu me relèves la tête.

Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo.

De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte.

Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me.

Je me suis endormi, et j'ai été assoupi ; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien.

Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus;

Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur ; sauve-moi, mon Dieu.

quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti.

Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison ; Tu as brisé les dents des pécheurs.

Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua.

Le salut vient du Seigneur ; et c'est Toi qui bénis Ton peuple.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus invitatorius 94

Psaume invitatoire 94

Antiphona statim proponitur ac repetitur, iterumque resumitur post unamquam stropham.

L'antienne est proposée une fois puis répétée, et ensuite reprise après chaque strophe.

annotation: 3; %% (c3)RE(e_0!f>_0)gem(e) A(e)po(e)sto(e)ló(eg)rum(h) Dó(ggf)mi(hf__!gwhG__FE)num,(e/fge/ccod.) (;) ve(b/c@eof)ní(f)te,(hf__!gwhG__FE.) a(eec)do(d_e)ré(ec__doe)mus.(dc..) (::) Ve(g/goh)ní(fg)te. (gvFE) (::)

Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

Veníte, exsultémus Dómino; iubilémus Deo salutári nostro. Præoccupémus fáciem eius in confessióne et in psalmis iubilémus ei.

Venez, chantons avec allégresse au Seigneur, faisons monter l'expression d'une joie vers Dieu, notre salut. Hâtons-nous de nous présenter devant Lui et dans des Psaumes célébrons Sa gloire.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

Quóniam Deus magnus Dóminus et rex magnus super omnes deos. Quóniam non repéllet Dóminus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terræ, et altitúdines móntium ipse cónspicit.

Parce que le Seigneur est le grand Dieu ; le grand Roi au dessus de tous les dieux ; parce que le Seigneur ne repoussera pas Son peuple ; parce que dans Sa main sont tous les confins de la terre et que Son regard domine les cimes des montagnes.

℟.

Quóniam ipsíus est mare, et ipse fecit illus, et arídam fundavérunt manus eius. Veníte, adorémus et procidámus ante Deum, plorémus coram Dómino qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster, nos autem pópulus eius et oves páscuæ eius.

Parce qu'à Lui est la mer, et que c'est Lui-même qui l'a faite, et que Ses mains ont formé le continent. Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, et pleurons devant le Seigneur qui nous a faits, parce que Lui-même est le Seigneur notre Dieu, et que nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

Hódie si vocem eius audieritus: "Nolíte obduráre corda vestra, sicut in exacerbatióne secúndum diem tentatiónis in desérto, ubi tentavérunt me patres vestri: probavérunt et vidérunt ópera mea.

Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva à vos pères dans l'exaspération au jour de la tentation dans le désert, alors qu'ils Me tentèrent, M'éprouvèrent et virent Mes œuvres.

℟.

Quadragínta annis próximus fui generatióni huic, et dixi: Semper hi errant corde. Isi vero non cognovérunt vias meas, quibus iurávi in ira mea: Si introíbunt in réquiem meam."

Pendant quarante ans, J'ai été proche de cette génération et J'ai dit : Toujours ils errent de cœur ; et eux, ils n'ont point connu Mes voies : et Je leur ai juré dans Ma colère, s'ils entrerons dans Mon repos.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

Glória Patri et Fílio, et Spirítui sancto. Sicut erat in princípio et nunc et semper et in sǽcula sæculórum. Amen.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.

℟.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

Hymnus

Hymne

annotation: 1; %% (c4) CAn(d!ewfd)dor(dc) æ(cd)tér(d.)næ(d.) (,) De(f)i(e)tá(d)tis(e) al(e.)me,(d.) (;) Chri(dh/iv)ste,(h) tu(h) lu(hg)men,(g_h) vé(f)ni(gh)a {a}t(g)que(fg) vi(gvFE)ta(d.) (:) ád(dg)ve(fe)nis,(dc) mor(dd)bis(c.) (,) hó(fe)mi(fg)num(fe) me(dc)dé(de)la,(ed__) (,) por(d!ewfd)ta(dc) sa(cd)lú(d.)tis.(d.) (::) 2. In(d!ewfd)to(dc)nat(cd) ter(d.)ræ(d.) (,) cho(f)rus(e) an(d)ge(e)ló(e.)rum(d.) (;) cǽ(dh/iv)li(h)cum(h) car(hg)men,(g_h) no(f)va(gh) sæ(g)cla(fg) di(gvFE)cens,(d.) (:) gló(dg)ri(fe)am(dc) Pa(dd)tri,(c.) (,) ge(fe)ne(fg)rí(fe)que(dc) no(de)stro(ed__) (,) gáu(d!ewfd)di(dc)a(cd) pa(d.)cis.(d.) (::) 3. Qui(d!ewfd) ia(dc)ces(cd) par(d.)vus(d.) (,) dó(f)mi(e)nans(d) et(e) or(e.)bi,(d.) (;) Vir(dh/iv)gi(h)nis(h) fru(hg)ctus(g_h) si(f)ne(gh) la(g)be(fg) san(gvFE)ctæ,(d.) (:) Chri(dg)ste,(fe) iam(dc) mun(dd)do(c.) (,) po(fe)ti(fg)á(fe)ris(dc) om(de)ni,(ed__) (,) sem(d!ewfd)per(dc) a(cd)mán(d.)dus.(d.) (::) 4. Ná(d!ewfd)sce(dc)ris(cd) cæ(d.)los(d.) (,) pá(f)tri(e)am(d) da(e)tú(e.)rus,(d.) (;) u(dh/iv)nus(h) e(h) no(hg)bis,(g_h) ca(f)ro(gh) no(g)stra(fg) fa(gvFE)ctus;(d.) (:) ín(dg)no(fe)va(dc) men(dd)tes,(c.) (,) tra(fe)he(fg) ca(fe)ri(dc)tá(de)tis(ed__) (,) pé(d!ewfd)cto(dc)ra(cd) vin(d.)clis.(d.) (::) 5. Cœ(d!ewfd)tus(dc) ex(cd)súl(d.)tans(d.) (,) ca(f)nit(e) ec(d)ce(e) no(e.)ster,(d.) (;) án(dh/iv)ge(h)lis(h) læ(hg)to(g_h) so(f)ci(gh)á(g)tus(fg) o(gvFE)re,(d.) (:) et(dg) Pa(fe)tri(dc) te(dd)cum(c.) (,) pa(fe)ri(fg)lí(fe)que {A}(dc)mó(de)ri(ed__) (,) cán(d!ewfd)ti(dc)ca(cd) lau(d.)dis.(d.) (::) A(ded)men.(cd..) (::)

Candor ætérnæ Deitátis alme, Christe, tu lumen vénia atque vita ádvenis, morbis hóminum medéla, porta salútis.

Toi, la sainte splendeur de la divinité, Toi la lumière, ô Christ, le pardon et la vie, Tu viens porter remède aux maux dont souffre l'homme, lui ouvrir le salut.

Intonat terræ chorus angelórum cǽlicum carmen, nova sæcla dicens, glóriam Patri, generíque nostro gáudia pacis.

Le Choeur des anges fait sonner sur notre terre un chant venu des cieux; il dit l'âge nouveau et la gloire du Père et la joie de la paix pour la race des hommes.

Qui iaces parvus dóminans et orbi, Vírginis fructus sine labe sanctæ, Christe, iam mundo potiáris omni, semper amándus.

Petit enfant couché, qui gouvernes le monde, qui es le fruit très saint de la vierge sans tache, dès maintenant, ô Christ, sois le maître de tout, et sois aimé toujours.

Nascéris cælos pátriam datúrus, unus e nobis, caro nostra factus; ínnova mentes, trahe caritátis péctora vinclis.

Tu nais pour nous donner les cieux comme patrie : tu te fais l'un de nous et tu prends notre chair ; renouvelle notre âme, attire notre coeur par des liens d'amour.

Cœtus exsúltans canit ecce noster ángelis læto sociátus ore, et Patri tecum parilíque Amóri cántica laudis. Amen.

Voici notre assemblée, elle exulte en son chant, rayonnant d'une joie qui nous unit aux anges : au Père, comme à toi, comme à l'Esprit d'amour, nous chantons nos louanges. Amen.

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

Ant. 1. In omnem terram exívit sonus eórum et in fines orbis terræ verba eórum.

Ant. 1. Sur toute la terre, leur voix s'est élevée, et aux extrémités de la terre, leurs paroles.

Psalmus 18

Psaume 18

Laus Domini rerum conditoris

Louange au Seigneur créateur des choses

Visitavit nos Oriens ex alto...ad dirigendos pedes nostros in viam pacis (Lc 1,78.79)

L'astre d'en haut est venu nous visiter pour guider nos pas sur le chemin de la paix. (Lc 1, 78. 79).

Cæli enárrant glóriam Dei,* et ópera mánuum eíus annúntiat firmaméntum.

Les cieux racontent la gloire de Dieu, * et le firmament publie les œuvres de Ses mains.

Dies diéi erúctat verbum, * et nox nocti índicat sciéntiam.

Le jour proclame ce message au jour, et la nuit en donne connaissance à la nuit.

Non sunt loquélæ neque sermónes, * quorum non intellegántur voces:

Ce ne sont point des paroles, ce n'est pas un langage dont la voix ne soit pas entendue :

in omnem terram exívit sonus eórum, * et in fines orbis terræ verba eórum.

leur bruit s'est répandu dans toute la terre, et leurs accents jusqu'aux extrémités du monde.

Soli pósuit tabernáculum in eis, † et ipse, tamquam sponsus procédens de thálamo suo, * exsultávit ut gigas ad curréndam viam.

Il a établi Sa tente dans le soleil, qui est lui-même semblable à un époux sortant de Sa chambre nuptiale, il S'est élancé comme un géant pour fournir Sa carrière.

A fínibus cælórum egréssio eíus, † et occúrsus eíus usque ad fines eórum, * nec est quod se abscóndat a calóre eíus.

Il sort de l'extrémité du ciel, et Sa course va jusqu'à l'autre extrémité, et il n'y a personne qui se dérobe à Sa chaleur.

Lex Dómini immaculáta, refíciens ánimam, * testimónium Dómini fidéle, sapiéntiam præstans párvulis.

La loi du Seigneur est parfaite : elle restaure l'âme. Le témoignage du Seigneur est sûr : il donne la sagesse aux simples.

Iustítiæ Dómini rectæ, lætificántes corda, * præcéptum Dómini lúcidum, illúminans óculos.

Les ordonnances du Seigneur sont droites elles réjouissent les coeurs. Le précepte du Seigneur est pur : il éclaire les yeux.

Timor Dómini mundus, pérmanens in sǽculum sǽculi; * iudícia Dómini vera, iústa ómnia simul,

La crainte du Seigneur est sainte : elle subsiste à jamais. Les décrets du Seigneur sont vrais : ils sont tous justes.

desiderabília super aurum et lápidem pretiósum multum, * et dulcióra super mel et favum stillántem.

Ils sont plus précieux que l'or, que beaucoup d'or fin ; plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons.

Étenim servus tuus erudítur in eis; * in custodiéndis illis retribútio multa.

Ton serviteur aussi est éclairé par eux; grande récompense à qui les observe.

Erróres quis intéllegit? † Ab occúltis munda me * et a supérbia custódi servum tuum, ne dominétur mei,

Qui est maître de ses égarements? Pardonne-moi ceux que j'ignore ! Préserve aussi Ton serviteur des orgueilleux ; qu'ils ne dominent point sur moi !

Tunc immaculátus ero * et emundábor a delícto máximo.

Alors je serai parfait et je serai pur de grands péchés.

Sint ut compláceant elóquia oris mei, * et meditátio cordis mei in conspéctu tuo.

Accueille avec faveur les paroles de ma bouche, et les sentiments de mon coeur,

Dómine, adiútor meus * et redémptor meus.

Devant Toi, Seigneur, mon rocher est mon libérateur!

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. In omnem terram exívit sonus eórum et in fines orbis terræ verba eórum.

Ant. Sur toute la terre, leur voix s'est élevée, et aux extrémités de la terre, leurs paroles.

Ant. 2. Clamavérunt iusti, et Dóminus exaudívit eos.

Ant. 2. Les justes ont crié, et le Seigneur les a exaucés.

Psalmus 33 (34)

Psaume 33 (34)

Dominus iustorum salus

Le Seigneur est le salut des justes

Gustastis quoniam dulcis Dominus (1 Petr 2, 3).

Goûtez comme est doux le Seigneur (1 Petr 2, 3).

Benedícam Dóminum in omni témpore, * semper laus eius in ore meo.

Je veux bénir le Seigneur en tout temps; Sa louange sera toujours dans ma bouche.

In Dómino gloriábitur ánima mea, * áudiant mansuéti et læténtur.

Dans le Seigneur mon âme se glorifiera : que les doux entendent et se réjouissent

Magnificáte Dóminum mecum, * et exaltémus nomen eius in idípsum.

Exaltez avec moi le Seigneur, ensemble célébrons Son nom !

Exquisívi Dóminum, et exaudívit me * et ex ómnibus terróribus meis erípuit me.

J'ai cherché le Seigneur, et Il m'a exaucé, et Il m'a délivré de toutes mes frayeurs.

Respícite ad eum, et illuminámini * et fácies vestræ non confundéntur.

Quand on regarde vers Lui, on est rayonnant de Joie, et le visage ne se couvre pas de honte.

Iste pauper clamávit, † et Dóminus exaudívit eum * et de ómnibus tribulatiónibus eius salvávit eum.

Ce pauvre a crié, et le Seigneur l'a entendu, et Il l'a sauvé de toutes ses angoisses.

Vallábit ángelus Dómini in circúitu timéntes eum * et erípiet eos.

L'ange du Seigneur campe autour de ceux qui Le craignent, et Il les sauve.

Gustáte et vidéte quóniam suávis est Dóminus; * beátus vir, qui sperat in eo.

Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon ! Heureux l'homme qui met en lui son refuge !

Timéte Dóminum, sancti eius, * quóniam non est inópia timéntibus eum.

Craignez le Seigneur, vous Ses saints, car il n'y a point d'indigence pour ceux qui Le craignent.

Dívites eguérunt et esuriérunt, * inquiréntes autem Dóminum non defícient omni bono.

Les riches ont été dans la disette et la faim, mais ceux qui cherchent le Seigneur ne manquent à aucun bien.

Veníte, fílii, audíte me: * timórem Dómini docébo vos.

Venez, mes fils, écoutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur.

Quis est homo, qui vult vitam, * díligit dies, ut vídeat bonum?

Quel est l'homme qui aime la vie, qui désire de longs jours pour jouir du bonheur ?

Próhibe línguam tuam a malo, * et lábia tua ne loquátur dolum.

Préserve ta langue du mal, et tes lèvres des paroles trompeuses;

Divérte a malo et fac bonum, * inquíre pacem et perséquere eam.

éloigne-toi du mal et fais le bien, recherche la paix, et poursuis-la.

Oculi Dómini super iustos, * et aures eius in clamórem eórum.

Les yeux du Seigneur sont sur les justes; et ses oreilles sont attentives à leurs cris.

Vultus autem Dómini super faciéntes mala, * ut perdat de terra memóriam eórum.

La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal; pour retrancher de la terre leur souvenir.

Clamavérunt, et Dóminus exaudívit * et ex ómnibus tribulatiónibus eórum liberávit eos.

Les justes crient, et le Seigneur les entend, et Il les délivre de toutes leurs angoisses.

Iuxta est Dóminus iis, qui contríto sunt corde, * et confráctos spíritu salvábit.

le Seigneur est près de ceux qui ont le coeur brisé, Il sauve ceux dont l'esprit est abattu.

Multæ tribulatiónes iustórum, * et de ómnibus his liberábit eos Dóminus.

Nombreux sont les malheurs du juste, mais de tous le Seigneur le délivre.

Custódit ómnia ossa eórum, * unum ex his non conterétur.

II garde tous ses os, aucun d'eux ne sera brisé.

Interfíciet peccatórem malítia, * et, qui odérunt iustum, puniéntur.

Le mal tue le méchant, et les ennemis du juste sont châtiés.

Rédimet Dóminus ánimas servórum suórum, * et non puniéntur omnes, qui sperant in eo.

le Seigneur délivre l'âme de ses serviteurs, et tous ceux qui se réfugient en Lui ne sont pas châtiés.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Clamavérunt iusti, et Dóminus exaudívit eos.

Ant. Les justes ont crié, et le Seigneur les a exaucés.

Ant. 3. Constítues eos príncipes super omnem terram; mémores erunt nóminis tui, Dómine.

Ant. 3. Tu les établiras princes sur toute la terre ; ils se rappelleront Ton nom, Seigneur.

Psalmus 44 (45)

Psaume 44 (45)

Regis nuptiæ

Chant nuptial pour le roi

Ecce Sponsus venit; exite obviam ei (Mt 25, 6).

Voici l'époux, sortez à Sa rencontre (Mt 25, 6).

Eructávit cor meum verbum bonum, † dico ego ópera mea regi. * Língua mea cálamus scribæ velóciter scribéntis.

De mon cœur jaillit un beau chant ; je dédis mon œuvre au roi. Ma langue est comme le roseau rapide du scribe.

Speciósus forma es præ fíliis hóminum, † diffúsa est grátia in lábiis tuis, * proptérea benedíxit te Deus in ætérnum.

Tu es le plus beau des fils de l'homme, la grâce est répandue sur Tes lèvres, c'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

Accíngere gládio tuo super femur tuum, potentíssime, * magnificéntia tua et ornátu tuo.

Ceins Ton épée sur Ta cuisse, ô héros, revêts Ta splendeur et Ta majesté.

Et ornátu tuo procéde, currum ascénde * propter veritátem et mansuetúdinem et iustítiam.

Et dans Ta majesté avance-Toi, monte sur Ton char, combats pour la vérité, la douceur et la justice.

Et dóceat te mirabília déxtera tua: † sagíttæ tuæ acútæ pópuli sub te cadent * in corda inimicórum regis.

et que Ta droite Te fasse accomplir des faits merveilleux. Tes flèches sont aiguës, des peuples tomberont à Tes pieds, elles perceront le cœur des ennemis du roi.

Sedes tua, Deus, in sæculum sæculi; * sceptrum æquitátis sceptrum regni tui.

Ton trône, ô Dieu, est établi pour toujours ; le sceptre de Ta royauté est un sceptre de droiture.

Dilexísti iustítiam et odísti iniquitátem, † proptérea unxit te Deus, Deus tuus, * óleo lætítiæ præ consórtibus tuis.

Tu aimes la justice et Tu hais l'iniquité : c'est pourquoi Dieu, Ton Dieu, T'a oint d'une huile d'allégresse, de préférence à Tes compagnons.

Myrrha et álœ et cásia ómnia vestiménta tua; * e dómibus ebúrneis chordæ deléctant te.

La myrrhe, l'aloès et la casse s'exhalent de tous Tes vêtements, des palais d'ivoire, les lyres te réjouissent.

Fíliæ regum in pretiósis tuis; * ástitit regína a dextris tuis ornáta auro ex Ophir.

Des filles de rois sont parmi Tes bien-aimées, la reine est à Ta droite, parée de l'or d'Ophir.

Audi, fília, et vide, † et inclína aurem tuam * et oblivíscere pópulum tuum et domum patris tui;

Écoutez, ma fille, regardez et prêtez l'oreille : oubliez votre peuple et la maison de votre père,

et concupíscet rex spéciem tuam. * Quóniam ipse est dóminus tuus, et adóra eum.

et le roi sera épris de votre beauté ; car Il est votre Seigneur : rendez-lui vos hommages.

Fília Tyri cum munéribus; * vultum tuum deprecabúntur dívites plebis.

La fille de Tyr, avec des présents, et les plus riches du peuple rechercheront votre faveur. "

Gloriósa nimis fília regis intrínsecus, * textúris áureis circumamícta.

Toute resplendissante est la fille du roi dans l'intérieur; son vêtement est fait de tissus d'or.

In véstibus variegátis adducétur regi; * vírgines post eam, próximæ eius, afferúntur tibi.

En robe de couleurs variées, elle est présentée au roi ; après elles, des jeunes filles ses compagnes, Te sont amenées.

Afferúntur in lætítia et exsultatióne, * adducúntur in domum regis.

On les introduit au milieu des réjouissances et de l'allégresse ; elles entrent dans le palais du Roi.

Pro pátribus tuis erunt tibi fílii; * constítues eos príncipes super omnem terram.

Vos enfants prendront la place de vos pères ; vous les établirez princes sur toute la terre.

Memor ero nóminis tui * in omni generatióne et generatióne;

Je rappellerai votre nom dans tous les âges ;

proptérea pópuli confitebúntur tibi in ætérnum * et in sǽculum sǽculi.

et les peuples vous loueront éternellement et à jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Constítues eos príncipes super omnem terram; mémores erunt nóminis tui, Dómine.

Ant. Tu les établiras princes sur toute la terre ; ils se rappelleront Ton nom, Seigneur.

Ant. 4. Príncipes populórum congregáti sunt cum Deo Abraham.

Ant. 4. Les princes des peuples se sont réunis au Dieu d’Abraham.

Psalmus 46 (47)

Psaume 46 (47)

Dominus universorum rex

Le Seigneur est roi de l'univers

Sedet ad dexteram Patris, et regni eius non erit finis.

Il est assis à la droite du père, et Son règne n'aura pas de fin.

Omnes gentes, pláudite mánibus, * iubiláte Deo in voce exsultatiónis,

Vous tous, peuples, battez des mains, célébrez Dieu par des cris d'allégresse,

quóniam Dóminus Altíssimus, terríbilis, * rex magnus super omnem terram.

car le Seigneur est très haut, redoutable, grand roi sur toute la terre.

Subiécit pópulos nobis * et gentes sub pédibus nostris.

Il nous assujettit les peuples, Il met les nations sous nos pieds.

Elégit nobis hereditátem nostram, * glóriam Iacob, quem diléxit.

II nous choisit notre héritage, la gloire de Jacob, Son bien-aimé.

Ascéndit Deus in iúbilo, * et Dóminus in voce tubæ.

Dieu monte dans la joie ; Le Seigneur, au son de la trompette.

Psállite Deo, psállite; * psállite regi nostro, psállite.

Chantez à Dieu, chantez ; chantez à notre Roi, chantez.

Quóniam rex omnis terræ Deus, * psállite sapiénter.

Car Dieu est roi de toute la terre, chantez un cantique de louange.

Regnávit Deus super gentes, * Deus sedet super sedem sanctam suam.

Dieu règne sur les nations, Il siège sur Son trône saint.

Príncipes populórum congregáti sunt * cum pópulo Dei Abraham,

Les princes des peuples se réunissent pour former un peuple du Dieu d'Abraham,

quóniam Dei sunt scuta terræ: * veheménter elevátus est.

car à Dieu sont les boucliers de la terre : Il est souverainement élevé.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Príncipes populórum congregáti sunt cum Deo Abraham.

Ant. Les princes des peuples se sont réunis au Dieu d’Abraham.

Ant. 5. Dedísti hereditátem timéntibus nomen tuum, Dómine.

Ant. 5. Tu as accordé leur héritage à ceux qui craignent Ton nom, Seigneur.

Psalmus 60 (61)

Psaume 60 (61)

Exsulis oratio

Prière de l'exilé

Oratio iusti æterna sperantis (S. Hilarius).

Prière du juste attendant l'éternité (S. Hilaire).

Exáudi, Deus, deprecatiónem meam, * inténde oratióni meæ.

O Dieu, entends mes cris, sois attentif à ma prière.

A fínibus terræ ad te clamávi, † dum anxiarétur cor meum. * In petram inaccéssam mihi deduc me!

De l'extrémité de la terre je crie vers Toi, dans l'angoisse de mon coeur ; conduis-moi sur le rocher que je ne puis atteindre.

Quia factus es spes mea, * turris fortitúdinis a fácie inimíci.

Car Tu es pour moi un refuge, une tour puissante contre l'ennemi.

Inhabitábo in tabernáculo tuo in sǽcula, * prótegar in velaménto alárum tuárum,

Je voudrais demeurer à jamais dans Ta tente, me réfugier à l'abri de Tes ailes,

quóniam tu, Deus meus, exaudísti vota mea, * dedísti hereditátem timéntium nomen tuum.

car Toi, ô Dieu, Tu exauces mes voeux, Tu m'as donné l'héritage de ceux qui révèrent Ton nom.

Dies super dies regis adícies, * annos eius usque in diem generatiónis et generatiónis.

Ajoute des jours aux jours du roi, que ses années se prolongent d'âge en âge !

Sédeat in ætérnum in conspéctu Dei; * misericórdia et véritas servent eum.

Qu'il demeure sur le trône éternellement devant Dieu ; ordonne à Ta miséricorde et à Ta vérité de le garder !

Sic psalmum dicam nómini tuo in sǽculum sǽculi, * ut reddam vota mea de die in diem.

Alors je célébrerai Ton nom à jamais, et j'accomplirai mes voeux chaque jour.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Dedísti hereditátem timéntibus nomen tuum, Dómine.

Ant. Tu as accordé leur héritage à ceux qui craignent Ton nom, Seigneur.

Ant. 6. Annuntiavérunt ópera Dei et facta eius intellexérunt.

Ant. 6. Ils ont annoncé les œuvres de Dieu, et ils ont compris Ses faits

Psalmus 63 (64)

Psaume 63 (64)

Contra hostes oratio

Prière contre l'ennemi

Maxime Domini passio commendatur in hoc psalmo (S. Augustinus).

Ce psaume illustre surtout la Passion du Seigneur (S. Augustin).

Exáudi, Deus, vocem meam in meditatióne mea; * a timóre inimíci custódi ánimam meam.

O Dieu, écoute ma voix, quand je fais entendre mes plaintes; défends ma vie contre un ennemi qui m'épouvante ;

Prótege me a convéntu malignántium, * a multitúdine operántium iniquitátem.

protège-moi contre les complots des malfaiteurs, contre la troupe soulevée des hommes iniques,

Qui exacuérunt ut gládium línguas suas, † intendérunt sagíttas suas, venéfica verba * ut sagíttent in occúltis immaculátum.

qui aiguisent leurs langues comme un glaive, qui préparent leurs flèches - leur parole amère !

Súbito sagittábunt eum et non timébunt, * firmavérunt sibi consílium nequam.

pour les décocher dans l'ombre contre l'innocent ; ils les décochent contre lui à l'improviste, sans rien craindre.

Disputavérunt, ut abscónderent láqueos, * dixérunt: «Quis vidébit eos?».

Ils s'affermissent dans leurs desseins pervers, ils se concertent pour tendre leurs pièges ; ils disent : " Qui les verra? "

Excogitavérunt iníqua, † perfecérunt excogitáta consília. * Interióra hóminis et cor eius abyssus.

Ils ne méditent que forfaits : " Nous sommes prêts, disent-ils, notre plan est bien dressé. " L'intérieur de l'homme et son coeur sont un abîme !

Et sagittávit illos Deus; † súbito factæ sunt plagæ eórum, * et infirmávit eos língua eórum.

Mais Dieu a lancé sur eux Ses traits : soudain les voilà blessés ! On les jette par terre ; les traits de leur langue retombent sur eux !

Caput movébunt omnes, qui vidébunt eos, * et timébit omnis homo;

Tous ceux qui les voient branlent la tête ! Tous les hommes sont saisis de crainte,

et annuntiábunt ópera Dei * et facta eius intéllegent.

ils publient l'oeuvre de Dieu, ils comprennent ce qu'Il a fait.

Lætábitur iustus in Dómino et sperábit in eo, * et gloriabúntur omnes recti corde.

Le juste se réjouit dans le Seigneur et se confie en Lui, tous ceux qui ont le coeur droit se glorifient.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Annuntiavérunt ópera Dei et facta eius intellexérunt.

Ant. Ils ont annoncé les œuvres de Dieu, et ils ont compris Ses faits

℣. Verbum Christi hábitet in vobis abundánter.
℟. Quóniam appropínquat redémptio vestra.

℣. Que la parole du Christ habite abondamment en vous.
℟. Parce que votre rédemption approche.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Deus Pater omnípotens sit nobis propítius et clemens. ℟. Amen.

Que Dieu le Père tout-puissant soit pour nous propice et clément. ℟. Amen.

In primo nocturno, utroque anno

Premier nocturne, années I et II

De Epistúla prima beáti Ioánnis apóstoli

De la première lettre de saint Jean

Lectio I

Lecture I

Quod fuit ab inítio, quod audívimus, quod vídimus óculis nostris, quod perspéximus et manus nostræ contrectavérunt de verbo vitæ - et vita appáruit, et vídimus et testámur et annuntiámus vobis vitam ætérnam quæ erat coram Patre et appáruit nobis - quod vídimus et audívimus, annuntiámus et vobis, ut et vos communiónem habeátis nobíscum. Commúnio autem nostra est cum Patre et cum Fílio eius Iesu Christo. Et hæc scríbimus nos, ut gáudium nostrum sit plenum. Et hæc est annuntiátio, quam audívimus ab eo et annuntiámus vobis, quóniam Deus lux est et ténebræ in eo non sunt ullæ.

Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, ce que nos mains ont touché du Verbe de vie, — car la Vie s'est manifestée : nous l'avons vue, nous en rendons témoignage et nous vous annonçons cette Vie éternelle, qui était tournée vers le Père et qui nous est apparue — ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, afin que vous aussi soyez en communion avec nous. Quant à notre communion, elle est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. Tout ceci, nous vous l'écrivons pour que notre joie soit complète. Or voici le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons : Dieu est Lumière, en lui point de ténèbres.

℟. Iste est Ioánnes, qui supra pectus Dómini in cena recúbuit: * Beátus apóstolus, cui reveláta sunt secréta cæléstia. ℣. Valde honorándus est beátus Ioánnes, qui supra pectus Dómini in cena recúbuit. * Beátus.

℟. C'est lui, l'apôtre Jean, qui, durant la Cène, a reposé sur le cœur du Maître. * Bienheureux apôtre, qui eut révélation des secrets divins. ℣. Il est très digne d'honneurs, le bienheureux Jean, qui, durant la Cène, a reposé sur le cœur du Maître. * Bienheureux.

Lectio II

Lecture II

Si dixérimus quóniam communiónem habémus cum eo et in ténebris ambulámus, mentímur et non fácimus veritátem; si autem in luce ambulémus, sicut ipse est in luce, communiónem habémus ad ínvicem, et sanguis Iesu Fílii eius mundat nos ab omni peccáto.

Si nous disons que nous sommes en communion avec lui alors que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons, nous ne faisons pas la vérité. Mais si nous marchons dans la lumière comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché.

℟. Qui vícerit fáciam illum colúmnam in templo meo, dicit Dóminus, * Et scribam super eum nomen meum et nomen civitátis novæ Ierúsalem. ℣. In illo die suscípiam te servum meum. * Et scribam.

℟. Le vainqueur, je le ferai colonne dans mon temple, déclare le Seigneur, * Je graverai sur lui mon nom, et le nom de la cité, la Jérusalem nouvelle. ℣. En ce jour-là, je te prendrai, toi, mon serviteur. * Je graverai.

Lectio III

Lecture III

Si dixérimus quóniam peccátum non habémus, nosmetípsos sedúcimus, et véritas in nobis non est. Si confiteámur peccáta nostra, fidélis est et iustus, ut remíttat nobis peccáta et emúndet nos ab omni iniustítia. Si dixérimus quóniam non peccávimus, mendácem fácimus eum et verbum eius non est in nobis.

Si nous disons : « Nous n'avons pas de péché », nous nous abusons, la vérité n'est pas en nous. Si nous confessons nos péchés, lui, fidèle et juste, pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité. Si nous disons : « Nous n'avons pas péché », nous faisons de lui un menteur, et sa parole n'est pas en nous.

℟. Sic eum volo manére donec véniam, * Quid ad te? Tu me séquere. ℣. Hunc ergo cum vidísset Petrus, dixit ad Iesum: Dómine, hic autem quid? * Quid.

℟. Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne: * Est-ce ton affaire? Mais toi, suis-moi! ℣. Pierre, voyant ce disciple dit à Jésus: Et lui, Seigneur, quel sort lui est-il réservé? * Est-ce.

Lectio IV

Lecture IV

Filíoli mei, hæc scribo vobis, ut non peccétis. Sed si quis peccáverit, advocátum habémus ad Patrem, Iesum Christum iustum; et ipse est propitiátio pro peccátis nostris, non pro nostris autem tantum sed étiam pro totíus mundi. Et in hoc cognóscimus quóniam nóvimus eum: si mandáta eius servémus.

Petits enfants, je vous écris ceci pour que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un vient à pécher, nous avons comme avocat auprès du Père Jésus-Christ, le Juste. C'est lui qui est victime de propitiation pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. À ceci nous savons que nous le connaissons : si nous gardons ses commandements.

℟. Valde honorándus est beátus Ioánnes, qui supra pectus Dómini in cena recúbuit, * Cui Christus in cruce Matrem vírginem vírgini commendávit. ℣. Múlier, ecce fílius tuus; ad discípulum autem: Ecce mater tua. * Cui. ℣. Glória Patri. * Cui.

℟. Il est très digne d'honneurs, le bienheureux Jean, qui, durant la Cène, a reposé sur le cœur du Maître. * Le Christ, en croix, remit le soin de la Vierge-Mère au disciple vierge. ℣. Femme, voici ton fils; puis au disciple: Voici ta mère. * Le Christ. ℣. Gloire au Père. * Le Christ.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 7. Exaltabúntur córnua iusti, allelúia.

Ant. 7. Les cornes du juste seront exaltées, alléluia.

Psalmus 74 (75)

Psaume 74 (75)

Dominus summus iudex

Le Seigneur, juge suprême

Deposuit potentes de sede et exaltavit humiles (Lc 1, 52).

Il dépose les puissants de leur trône et exalte les humble (Lc 1, 52).

Confitébimur tibi, Deus; † confitébimur et invocábimus nomen tuum: * narrábimus mirabília tua.

Nous Te louerons, ô Dieu ; nous Te louerons, et nous invoquerons Ton nom ; nous raconterons Tes merveilles.

Cum statúero tempus, * ego iustítias iudicábo.

Au temps que J'aurai fixé, Je ferai parfaite justice.

Si liquefácta est terra et omnes, qui hábitant in ea, * ego confirmávi colúmnas eius.

La terre s'est dissoute, avec tous ceux qui l'habitent, Moi J'ai affermi ses colonnes.

Dixi gloriántibus: «Nolíte gloriári! »* et delinquéntibus: «Nolíte exaltáre cornu!

J'ai dit aux méchants: Ne commettez plus l'iniquité; et aux pécheurs: N'élevez plus un front superbe.

Nolíte exaltáre in altum cornu vestrum; * nolíte loqui advérsus Deum protérva» .

Ne levez plus si haut la tête; cessez de proférer des blasphèmes contre Dieu.

Quia neque ab oriénte neque ab occidénte * neque a desértis exaltátio.

Car ce n'est ni de l'orient, ni de l'occident, ni des montagnes désertes, que vous viendra le secours,

Quóniam Deus iudex est: * hunc humíliat et hunc exáltat.

parce que c'est Dieu qui est juge. Il humilie celui-ci, et Il élève celui-là;

Quia calix in manu Dómini * vini meri plenus misto.

car il y a dans la main du Seigneur une coupe de vin pur, pleine d'aromates.

Et inclinávit ex hoc in hoc; † verúmtamen usque ad fæces epotábunt, * bibent omnes peccatóres terræ.

Il en verse de côté et d'autre, et pourtant la lie n'en est pas encore épuisée; tous les pécheurs de la terre en boiront.

Ego autem annuntiábo in sǽculum, * cantábo Deo Iacob.

Pour moi, j'annoncerai ces choses dans les siècles ; je chanterai le Dieu de Jacob.

Et ómnia córnua peccatórum confríngam, * et exaltabúntur córnua iusti.

Et je briserai toutes les cornes des pécheurs, et les cornes du juste se redresseront.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Exaltabúntur córnua iusti, allelúia.

Ant. Les cornes du juste seront exaltées, alléluia.

Ant. 8. Annuntiáte de die in diem salutáre Dei.

Ant. 8. Annoncez de jour en jour le salut de Dieu.

Psalmus 95 (96)

Psaume 95 (96)

Dominus rex et iudex omnis terræ

Le Seigneur est roi et juge de toute la terre

Cantabant quasi canticum novum ante sedem in conspectu Agni (Cf. Ap 14, 3).

Ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône en présence de l'Agneau (Cf. Ap 14, 3).

Cantáte Dómino cánticum novum, * cantáte Dómino, omnis terra.

Chantez au Seigneur un cantique nouveau, chantez au Seigneur, toute la terre .

Cantáte Dómino, benedícite nómini eius, * annuntiáte de die in diem salutáre eius.

Chantez au Seigneur, bénissez Son nom ! Annoncez de jour en jour Son salut,

Annuntiáte inter gentes glóriam eius, * in ómnibus pópulis mirabília eius.

Racontez Sa gloire parmi les nations, Ses merveilles parmi tous les peuples.

Quóniam magnus Dóminus et laudábilis nimis, * terríbilis est super omnes deos.

Car le Seigneur est grand et digne de toute louange, Il est redoutable par dessus tous les dieux,

Quóniam omnes dii géntium inánia, * Dóminus autem cælos fecit.

car tous les dieux des nations sont néant. Mais le Seigneur a fait les cieux.

Magnificéntia et pulchritúdo in conspéctu eius, * poténtia et decor in sanctuário eius.

La splendeur et la magnificence sont devant Lui, la puissance et la majesté sont dans Son sanctuaire.

Afférte Dómino, famíliæ populórum, † afférte Dómino glóriam et poténtiam, * afférte Dómino glóriam nóminis eius.

Rendez au Seigneur, famille des peuples, rendez au Seigneur gloire et puissance, rendez au Seigneur la gloire due à Son nom.

Tóllite hóstias et introíte in átria eius, * adoráte Dóminum in splendóre sancto.

Apportez l'offrande et venez dans Ses parvis, prosternez vous devant le Seigneur avec l'ornement sacré.

Contremíscite a fácie eius, univérsa terra, * dícite in géntibus: «Dóminus regnavit!».

Tremblez devant Lui, vous, habitants de toute la terre, dites parmi les nations : « le Seigneur est roi ! ».

Etenim corréxit orbem terræ, qui non commovébitur; * iudicábit pópulos in æquitáte.

aussi le monde sera stable et ne chancellera pas ; Il jugera les peuples avec équité.

Læténtur cæli et exsúltet terra, † sonet mare et plenitúdo eius; * gaudébunt campi et ómnia, quæ in eis sunt.

Que les cieux se réjouissent et que la terre soit dans l'allégresse ! Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle contient ! Que la campagne s'égaie avec tout ce qu'elle renferme,

Tunc exsultábunt ómnia ligna silvárum † a fácie Dómini, quia venit, * quóniam venit iudicáre terram.

que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie devant le Seigneur , car Il vient, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terræ in iustítia * et pópulos in veritáte sua.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon Sa vérité

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Annuntiáte de die in diem salutáre Dei.

Ant. Annoncez de jour en jour le salut de Dieu.

Ant. 9. Annuntiavérunt iustítiam eius, et vidérunt omnes pópuli glóriam eius.

Ant. 9. Ils annonceront Sa justice, et tous les peuples verront Sa gloire.

Psalmus 96 (97)

Psaume 96 (97)

Gloria Domini in iudicio

Gloire de Dieu dans sa justice

Hic psalmus salutem mundi significat et fidem omnium gentium in ipsum (S. Athanasius).

Ce psaume signifie le salut du monde et la foi de toute nation en lui (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Exsúltet terra, * læténtur ínsulæ multæ.

Le Seigneur est roi : que la terre soit dans l'allégresse, que les îles nombreuses se réjouissent.

Nubes et calígo in circúitu eius, * iustítia et iudícium firmaméntum sedis eius.

La nuée et l'ombre l'environnent, la justice et l'équité sont la base de Son trône.

Ignis ante ipsum præcédet * et inflammábit in circúitu inimícos eius.

Le feu s'avance devant Lui, et dévore à l'entour Ses adversaires.

Illustrárunt fúlgura eius orbem terræ: * vidit et contrémuit terra.

Ses éclairs illuminent le monde : la terre le voit et tremble.

Montes sicut cera fluxérunt a fácie Dómini, * a fácie Dómini omnis terra.

Les montagnes se fondent comme la cire devant le Seigneur, devant le Seigneur de toute la terre.

Annuntiavérunt cæli iustítiam eius, * et vidérunt omnes pópuli glóriam eius.

Les cieux proclament Sa justice, et tous les peuples contemplent Sa gloire.

Confundántur omnes, qui adórant sculptília † et qui gloriántur in simulácris suis. * Adoráte eum, omnes ángeli eius.

Ils seront confondus tous les adorateurs d'images, qui sont fiers de leurs idoles. Tous les anges se prosternent devant Lui.

Audívit et lætáta est Sion, † et exsultavérunt fíliæ Iudæ * propter iudícia tua, Dómine.

Sion a entendu et s'est réjouie, les filles de Juda sont dans l'allégresse, à cause de Tes jugements, Seigneur.

Quóniam tu Dóminus, Altíssimus super omnem terram, * nimis exaltátus es super omnes deos.

Car Toi, Seigneur, Tu es le Très-Haut sur toute la terre, Tu es souverainement élevé au dessus de tous les dieux.

Qui dilígitis Dóminum, odíte malum; † custódit ipse ánimas sanctórum suórum, * de manu peccatóris liberábit eos.

Vous qui aimez le Seigneur, haïssez le mal; Il garde les âmes de Ses fidèles, Il les délivre de la main des méchants.

Lux orta est iusto, * et rectis corde lætítia.

La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux qui ont le cœur droit.

Lætámini, iusti, in Dómino * et confitémini memóriæ sanctitátis eius.

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur, et rendez gloire à Son Saint Nom.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Annuntiavérunt iustítiam eius, et vidérunt omnes pópuli glóriam eius.

Ant. Ils annonceront Sa justice, et tous les peuples verront Sa gloire.

Ant. 10. Vidérunt omnes términi terræ salutáre Dei nostri.

Ant. 10. Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Psalmus 97 (98)

Psaume 97 (98)

Dominus victor in iudicio

Le Seigneur est victorieux dans sa justice

Hic psalmus priorem Domini adventum significat et fidem omnium gentium (S. Athanasius).

Ce psaume signifie la première venue du Seigneur et la foi de toutes les nations (S. Athanase).

Cantáte Dómino cánticum novum, * quia mirabília fecit.

Chantez au Seigneur un chant nouveau, car Il a fait des merveilles.

Salvávit sibi déxtera eius, * et bráchium sanctum eius.

Sa droite l'a sauvé, et Son bras saint aussi.

Notum fecit Dóminus salutáre suum, * in conspéctu géntium revelávit iustítiam suam.

Le Seigneur a fait connaître Son salut, Il a révélé Sa justice aux nations.

Recordátus est misericórdiæ suæ * et veritátis suæ dómui Israel.

Il S'est souvenu de Sa miséricorde et de Sa vérité envers la maison d'Israël.

Vidérunt omnes términi terræ * salutáre Dei nostri.

Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Iubiláte Deo, omnis terra, * erúmpite, exsultáte et psállite.

Jubilez pour Dieu, toute la terre, éclatez, exultez et psalmodiez.

Psállite Dómino in cíthara, * in cíthara et voce psalmi;

Psalmodiez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et par la voix du psaume.

in tubis ductílibus et voce tubæ córneæ, * iubiláte in conspéctu regis Dómini.

Avec les trompettes et au son du cor, jubilez en présence du Seigneur roi.

Sonet mare et plenitúdo eius, * orbis terrárum, et qui hábitant in eo.

Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle renferme, que la terre et ses habitants fassent éclater leurs transports.

Flúmina plaudent manu, † simul montes exsultábunt a conspéctu Dómini, * quóniam venit iudicáre terram.

Que les fleuves applaudissent, qu'ensemble les montagnes poussent des cris de joie, devant le Seigneur, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terrárum in iustítia * et pópulos in æquitáte.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples avec équité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Vidérunt omnes términi terræ salutáre Dei nostri.

Ant. Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Ant. 11. Custodiébant testimónia eius et præcépta eius, allelúia.

Ant. 11. Ils gardaient Ses témoignages et Ses préceptes, alléluia.

Psalmus 98 (99)

Psaume 98 (99)

Sanctus Dominus Deus noster

Seigneur Dieu et Saint.

Tu es super Cherubim, qui malum statum terræ commutasti, cum ad nostram similitudinem factus es (S. Athanasius).

Tu es assis au dessus des Chérubins, Toi qui as renouvelé l'état de la terre plongée dans le mal, en prenant notre ressemblance (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Commoveántur pópuli; * sedet super chérubim, moveátur terra.

Le Seigneur règne ! Les peuples tremblent ; Il est assis sur les Chérubins ; la terre chancelle.

Dóminus in Sion magnus * et excélsus super omnes pópulos.

Le Seigneur est grand dans Sion, Il est élevé au dessus de tous les peuples.

Confiteántur nómini tuo magno et terríbili, * quóniam sanctum est.

Qu'on célèbre Ton Nom grand et redoutable car Il est saint !

Rex potens iudícium díligit: † tu statuísti, quæ recta sunt, * iudícium et iustítiam in Iacob tu fecísti.

Qu'on célèbre la puissance du Roi qui aime la justice, Tu affermis la droiture, Tu exerces en Jacob la justice et l'équité.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad scabéllum pedum eius, * quóniam sanctus est.

Exaltez le Seigneur, notre Dieu, et prosternez-vous devant l'escabeau de Ses pieds car Il est saint !

Móyses et Aaron in sacerdótibus eius * et Sámuel inter eos, qui ínvocant nomen eius.

Moïse et Aaron étaient parmi Ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient Son nom.

Invocábant Dóminum, et ipse exaudiébat eos, * in colúmna nubis loquebátur ad eos.

Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait, Il leur parlait dans la colonne de nuée.

Custodiébant testimónia eius * et præcéptum, quod dedit illis.

Ils gardaient Ses témoignages, et le précepte qu'Il leur a donné.

Dómine Deus noster, tu exaudiébas eos; † Deus, tu propítius fuísti eis, * ulcíscens autem adinventiónes eórum.

Seigneur, notre Dieu, Tu les exauças, Tu fus pour eux un Dieu clément, et Tu les punis de leurs fautes.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad montem sanctum eius, * quóniam sanctus Dóminus Deus noster.

Exaltez le Seigneur notre Dieu, et prosternez-vous devant Sa montagne sainte, car Il est saint, le Seigneur notre Dieu !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Custodiébant testimónia eius et præcépta eius, allelúia.

Ant. Ils gardaient Ses témoignages et Ses préceptes, alléluia.

Ant. 12. Perambulábant in innocéntia cordis sui, in médio domus tuæ.

Ant. 12. Ils marchaient dans l'innocence de leur cœur, au milieu de Ta maison.

Psalmus 100 (101)

Psaume 100 (101)

Iusti principis confessio

Programme d'un prince juste

Si diligitis me, mandata mea servabitis (Io 14, 15).

Si vous M'aimez, gardez Mes commandements (Io 14, 15).

Misericórdiam et iudícium cantábo; * tibi, Dómine, psallam.

Je veux chanter la bonté et la justice ; c'est Toi, le Seigneur, que je veux célébrer.

Intéllegam in via immaculáta; * quando vénies ad me?

Je prendrai garde à la voie de l'innocence. Quand viendras-Tu à moi ?

Perambulábo in innocéntia cordis mei, * in médio domus meæ.

Je marcherai dans l'intégrité de mon coeur, au milieu de ma maison.

Non propónam ante óculos meos rem iniústam, † faciéntem prævaricatiónes ódio habébo, * non adhærébit mihi.

Je ne mettrai devant mes yeux aucune action mauvaise, je hais la conduite perverse, elle ne s'attachera point à moi.

Cor pravum recédet a me, * malígnum non cognóscam.

Un coeur faux ne sera jamais le mien, je ne veux pas connaître le mal.

Detrahéntem secréto próximo suo, * hunc cessáre fáciam;

Le détracteur qui déchire en secret son prochain, je l'exterminerai ;

supérbum óculo et inflátum corde, * hunc non sustinébo.

l'homme au regard hautain et au coeur gonflé d'orgueil, je ne le soutiendrai pas.

Oculi mei ad fidéles terræ, ut sédeant mecum; * qui ámbulat in via immaculáta, hic mihi ministrábit.

J'aurai les yeux sur les hommes fidèles du pays, pour qu'ils demeurent auprès de moi ; celui qui marche dans une voie intègre sera mon serviteur.

Non habitábit in médio domus meæ, qui facit supérbiam; * qui lóquitur iníqua, non stabit in conspéctu oculórum meórum.

Il n'aura point de place dans ma maison, celui qui agit avec fourberie ; celui qui profère le mensonge ne subsistera pas devant mes yeux.

In matutíno cessáre fáciam omnes peccatóres terræ, * ut dispérdam de civitáte Dómini omnes operántes iniquitátem.

Chaque matin j'exterminerai tous les méchants du pays, afin de retrancher de la cité du Seigneur tous ceux qui commettent l'iniquité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Perambulábant in innocéntia cordis sui, in médio domus tuæ.

Ant. Ils marchaient dans l'innocence de leur cœur, au milieu de Ta maison.

℣. Narravérunt laudes Dómini. ℟. Et mirabília eius quæ fecit.

℣. Ils raconteront les louanges du Seigneur. E/. Et les merveilles qu'Il a réalisées.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Christus perpétuæ det nobis gáudia vitæ. ℟. Amen.

Que le Christ nous donne la joie de la vie éternelle. ℟. Amen.

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Commentário Orígenis presbýteri in Ioánnem (T. 1, 4.6: PG 14, 26.30-31)

Commentaire d'Origène sur l'Évangile selon saint Jean

Lectio I

Lecture I

Omni actióne et tota vita nostra Deo dicáta, quænam áliæ nobis primítiæ præstantióres esse debuérunt quam institúere de Evangélio disputatiónem? Arbitror vero ego, evangeliórum primítias evangélium esse Ioánnis. Idque arbítror consíderans genealógiam texéntem et incipiéntem ab eo qui genealógia caret. Nam Matthus quidem cum scríberet Hebræis, qui ventúrum ex Abrahámo et Davíde exspectábant: Liber, inquit, generatiónis Iesu Christi fílii David, fílii Abraham.

Du moment que toute notre activité et toute notre vie sont consacrées à Dieu, nos recherches doivent-elles être autre chose que l'étude de l'Évangile? Pour ma part, je pense que les prémices des évangiles se trouvent dans l'évangile de Jean qui, pour parler de celui dont d'autres ont dressé la généalogie, commence par celui qui n'a pas de généalogie. En effet, Matthieu, écrivant pour des Juifs qui attendent le fils d'Abraham et de David, dit: Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham.

℟. Virgo est eléctus a Dómino atque inter céteros magis diléctus, qui supra pectus eius recúmbens Evangélii fluénta de ipso sacro domínici péctoris fonte potávit, * Et verbi Dei grátiam in toto terrárum orbe diffúdit. ℣. Spíritus Sancti grátia inebriátus, céteris áltius divinitátis patefécit arcána. * Et verbi.

℟. Le disciple vierge, choisi par le Seigneur, l'intime ami du Christ Maître, a reposé sur la poitrine du Seigneur: c'est là qu'il a bu à la source des torrents évangéliques, jaillis du cœur sacré de son Seigneur et Maître, * Et la grâce du verbe de Dieu fut par lui répandue dans le monde entier. ℣. Ivre de la grâce du Saint-Esprit, il a dévoilé plus avant que les autres les profonds mystères de la divinité. * Et la grâce.

Lectio II

Lecture II

Marcus vero sciens quod scribit, inítium enárrat Evangélii, fortássis quod inveniámus finem ipsíus apud Ioánnem qui in princípio Verbum Deum fuísse inquit. Lucas étiam maióres perfectiorésque de Iesu sermónes resérvat ei qui supra pectus Iesu recúbuit. Nullus enim illórum ádeo pure manifestávit illíus divinitátem ut Ioánnes quippe qui indúcat illum dicéntem: Ego sum lux mundi; ego sum via, véritas et vita; ego sum resurréctio; ego sum óstium; ego sum pastor bonus; et in Apocalýpsi: Ego sum alpha et ómega, princípium et finis, primus et novíssimus.

Marc, sachant bien ce qu'il écrit, met en tête de son livre: Commencement de l'Évangile. La fin de l'Évangile, nous la trouvons sans doute chez Jean: c'est la Parole qui était au commencement, le Verbe de Dieu. Quant à Luc, il réserve lui aussi, à celui qui a reposé sur la poitrine de Jésus les discours les plus grands et les plus parfaits sur Jésus. Aucun des évangélistes n'a donné de sa divinité une révélation aussi pure que Jean, qui lui fait dire: Je suis la lumière du monde; je suis le chemin, la vérité, la vie; je suis la résurrection; je suis la porte ; je suis le bon berger et, dans l'Apocalypse : Je suis l'Alpha et l'Omega, le commencement et la fin, le premier et le dernier.

℟. Hic est discípulus ille, qui testimónium pérhibet de his, et scripsit hæc; * Et scimus quia verum est testimónium eius. ℣. Fluénta Evangélii de ipso sacro domínici péctoris fonte potávit. * Et scimus.

℟. C'est lui le disciple qui rend témoignage de tout cela, et qui l'a rapporté par écrit, * Et nous savons que son témoignage est véridique. ℣. Il a bu à la source des torrents évangéliques, jaillis du cœur sacré de son Seigneur et Maître. * Et nous savons.

Lectio III

Lecture III

Audeámus ígitur dícere primítias Scripturárum ómnium Evangélium esse; evangeliórum vero primítias, evangélium a Ioánne tráditum; cuius sensum percípere nemo potest, nisi qui supra pectus Iesu recubúerit vel accéperit a Iesu Maríam quæ étiam ipsíus mater fiat: ádeo talem tantúmque esse necésse est, qui Ioánnes álius sit futúrus, ut quemádmodum Ioánnes, ítidem étiam et iste a Iesu Iesus exsístere ostendátur. Nam si nullus est Maríæ fílius prætérquam Iesus dicítque Iesus matri: Ecce fílius tuus, et non: " Ecce étiam hic est fílius tuus ", perínde est ac si dixísset: " Ecce hic est Iesus quem genuísti. " Etenim quisquis perféctus est, non ámplius vivit ipse, sed in ipso vivit Christus. Cumque in ipso vivat Christus, dícitur de eo Maríæ: Ecce fílius tuus Christus.

Car il faut oser dire que l'Évangile constitue les prémices de toute l'Écriture et que, parmi les évangiles, les prémices sont celui de Jean, dont nul ne peut saisir le sens, s'il ne s'est penché sur la poitrine de Jésus et n'a reçu de Jésus Marie pour mère. Et, pour être un autre Jean, il faut devenir tel que, tout comme Jean, on s'entende désigner par Jésus comme étant Jésus lui-même. Car Marie n'a pas d'autre fils que Jésus; quand donc Jésus dit à sa mère: Voici ton fils, et non: « Voici, cet homme est aussi ton fils », c'est comme s'il lui disait: « Voici Jésus que tu as enfanté. » En effet, quiconque est arrivé à la perfection ne vit plus mais le Christ vit en lui et, puisque le Christ vit en lui, il est dit de lui à Marie: Voici ton fils, le Christ.

℟. Hic est beatíssimus evangelísta et apóstolus Ioánnes, * Qui privilégio amóris præcípui, céteris áltius a Dómino méruit honorári. ℣. Hic est discípulus ille quem diligébat Iesus, qui supra pectus Dómini in cena recúbuit. * Qui.

℟. C'est lui l'évangéliste vraiment bienheureux, l'apôtre Jean, * Que le Seigneur honora, plus que tous les autres, du privilège d'un amour de prédilection. ℣. Il est le disciple que Jésus aimait, celui qui, durant la Cène, a reposé sur le cœur du Maître, * Que le Seigneur.

Lectio IV

Lecture IV

Quid ergo áttinet dícere quanta nobis opus sit mente ut in testáceis abiéctæ lítteræ thesáuris recónditum verbum digne valeámus interpretári, præsértim cum líttera passim a quibúsvis legátur, verbúmque per vocem sensíbile audiátur ab ómnibus qui audítum præbent corporálem? Qui enim accuráte apprehensúrus sit, vere is dicat opórtet: Nos autem Christi sensum habémus ut sciámus quæ a Deo donáta sunt nobis.

Est-il encore nécessaire de dire quelle intelligence il faut pour interpréter dignement la Parole déposée dans les trésors d'argile d'un langage ordinaire? Oui, cet écrit, tout le monde peut le lire, et cette parole, quand une voix la rend sensible, tous ceux qui prêtent les oreilles de leur corps peuvent l'entendre. Mais pour interpréter avec justesse l'évangile de Jean, il faut pouvoir dire en toute vérité: Nous avons, nous, la pensée du Christ, pour connaître les grâces que Dieu nous a accordées.

℟. Ecce puer meus quem elégi, dicit Dóminus, eléctus meus: * Complácuit sibi in illo ánima mea. ℣. Pósui super eum spíritum meum, iudícium géntibus nuntiábit. * Complácuit. ℣. Glória Patri. * Complácuit.

℟. Voici mon fils, mon serviteur, celui que j'ai choisi, mon élu, dit le Seigneur: * En lui j'ai mis toute ma joie. ℣. Je fais reposer sur lui mon Esprit: aux nations il fera connaître le jugement. * En lui. ℣. Gloire au Père. * En lui.

IN III NOCTURNO

AU IIIème NOCTURNE

Ant. 13. Gaudéte et exsultáte, quia nómina vestra scripta sunt in cælis, dicit Dóminus.

Ant. 13. Réjouissez-vous et exultez, car vos noms sont écrits dans les cieux, dit le Seigneur.

Canticum Is 61, 6-9

Cantique Is 61, 6-9

Vos Sacerdótes Dómini vocabímini, * Minístri Dei nostri dicétur vobis;

Vous serez appelés les prêtres du Seigneur; on vous nommera les ministres de notre Dieu;

fortitúdinem géntium comedétis * et in glória eárum superbiétis.

vous mangerez la richesse des nations, et vous vous glorifierez de leur gloire.

Pro confusióne eórum dúplici et ignomínia et laudábunt partem suam;

Au lieu de la double confusion dont vous rougissiez, ils loueront leur partage,

proptérea in terra sua duplícia possidébunt, * lætítia sempitérna erit eis.

et ils posséderont ainsi le double dans leur pays, et leur joie sera éternelle.

Quia ego Dóminus díligens iudícium, * ódio habens rapínam et iniquitátem;

Car Je suis le Seigneur qui aime la justice, et qui hais la rapine dans l'holocauste;

et dabo opus eórum in veritáte * et fœdus perpétuum fériam eis.

J'établirai leur oeuvre dans la vérité, et Je contracterai avec eux une alliance éternelle.

Et sciétur in géntibus semen eórum * et germen eórum in médio populórum;

Leur postérité sera connue parmi les nations, et leur race au milieu des peuples ;

omnes qui víderint eos cognóscent illos, * quia isti sunt semen, cui benedíxit Dóminus.

tous ceux qui les verront connaîtront qu'ils sont la race que le Seigneur a bénie.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Sap 3, 7-9

Cantique Sap 3, 7-9

Iusti in témpore visitatiónis illórum fulgébunt * et tamquam scintíllæ in arundinéto discúrrent;

Les justes brilleront, et ils étincelleront comme les feux qui courent à travers les roseaux.

iudicábunt natiónes et dominabúntur pópulis, * et regnábit Dóminus illórum in perpétuum.

Ils jugeront les nations, et ils domineront les peuples, et leur Seigneur régnera éternellement.

Qui confídunt in illo intéllegent veritátem, * et fidéles in dilectióne acquiéscent illi,

Ceux qui se confient en Lui auront l'intelligence de la vérité, et ceux qui Lui sont fidèles adhèreront à Lui par la dilection,

quóniam grátia et misericórdia est sanctis eius * et visitátio eléctis eius.

car la grâce et la miséricorde est pour Ses saints, et Il visite Ses élus.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Sap 10,17-21

Cantique Sg 10,17-21

Réddidit Deus sanctis mercédem labórum suórum * et dedúxit illos in via mirábili

Elle a rendu aux justes la récompense de leurs travaux, les a conduits par une voie admirable,

et fuit illis in velaménto diéi * et in luce stellárum per noctem.

et leur a tenu lieu d'ombre pendant le jour, et de la lumière des étoiles pendant la nuit.

Tránstulit illos per mare Rubrum * et transvéxit illos per aquam nímiam;

Elle les a conduits à travers la mer Rouge, et les a fait passer au milieu des eaux profondes.

inimícos autem illórum demérsit * et ab altitúdine abýssi edúxit illos.

Elle a submergé leurs ennemis dans la mer, et elle les a retirés du fond des abîmes.

Ideo iusti tulérunt spólia impiórum † et decantavérunt, Dómine, nomen sanctum tuum * et víctricem manum tuam laudavérunt unanímiter

Ainsi les justes ont enlevé les dépouilles des impies ; ils ont chanté, Seigneur, Ton saint nom, et ils ont loué tous ensemble Ta main victorieuse:

quóniam sapiéntia apéruit os mutórum * et linguas infántium fecit disértas.

car la sagesse a ouvert la bouche des muets, et a rendu éloquentes les langues des enfants.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Gaudéte et exsultáte, quia nómina vestra scripta sunt in cælis, dicit Dóminus.

Ant. Réjouissez-vous et exultez, car vos noms sont écrits dans les cieux, dit le Seigneur.

℣. Ponam illos colúmnam in templo Dei mei. ℟. Et scribam super eos nomen Dei mei et civitátis eius.

℣. Je les mettrai comme des colonnes dans le temple de mon Dieu. ℣. Et j'écrirai sur eux le nom de mon Dieu et de Ses cités.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Ignem sui amóris accéndat Deus in córdibus nostris. ℟. Amen.

Que le Seigneur allume en nos coeurs le feu de Son amour. ℟. Amen.

In tertio nocturno, anno C

Troisième nocturne, année C

Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean

Prima sabbatórum, currit María Magdaléne et venit ad Simónem Petrum et ad álium discípulum quem amábat Iesus. Et réliqua.

Le matin de Pâques, Marie Madeleine courut trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait. Et la suite.

Ex Sermónibus sancti Petri Damiáni epíscopi(Sermo 63, 6.8.9: CC CM 57, 366.368.369)

Sermon de saint Pierre Damien

Lectio I

Lecture I

Libet hic, fratres caríssimi, pulchram varietátem divínæ dispositiónis coram caritáte vestra perpéndere, et egrégios duos Redemptóris nostri discípulos quáliter inter se quadam dignitátis similitúdine cóngruant comparáre: Petrum vidélicet et Ioánnem. Commísit namque Dóminus Petro claves Ecclésiæ, vóluit et beáto Ioánni custódiam delegáre Maríæ. Utraque nimírum mater: mater María, mater Ecclésia. Sed María mater Christi, Ecclésia mater christianórum. De María Christus carnem suscépit, Ecclésiam vero de láteris sui carne prodúxit. Magna ígitur et felix est beáta virgo María, ex cuius viscéribus caro Christi sumpta est, ex qua rursus per aquam et sánguinem proflúxit Ecclésia. Hoc ítaque modo de María prodísse vidétur Ecclésia.

Frères très chers, il me plaît ici de considérer devant votre charité la belle variété de l'économie divine et de comparer ces deux brillants disciples de notre Rédempteur, Pierre et Jean, pour voir comment ils s'accordent dans une même dignité. Le Seigneur a confié, en effet, à Pierre les clefs de l'Église et il a laissé Marie en héritage à Jean pour qu'il veille sur elle. L'une et l'autre sont mères: Marie est mère, l'Église est mère. Mais Marie est Mère du Christ, tandis que l'Église est mère des chrétiens. Le Christ a pris chair de Marie, mais l'Église est née de la chair de son côté. Sainte Marie, vierge et mère, est donc grande et heureuse: elle a formé dans ses entrailles la chair du Christ; et de celle-ci a jailli l'Église par l'eau et le sang. Par conséquent, l'Église est aussi de cette manière sortie de Marie.

℟. In illo die suscípiam te servum meum, et ponam te sicut signáculum in conspéctu meo. * Quóniam ego elégi te, dicit Dóminus. ℣. Esto fidélis usque ad mortem, et dabo tibi corónam vitæ. * Quóniam.

℟. En ce jour-là, je te prendrai, toi, mon serviteur, et je t'établirai devant moi comme l'anneau à cacheter, * Car c'est toi que j'ai choisi, oracle du Seigneur. ℣. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de la vie, * Car.

Lectio II

Lecture II

Petrus est petra: Tu es, inquit, Petrus et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam. Petra quoque factus est et Ioánnes, supra cuius fídei fundaméntum totíus Ecclésiæ structúra consúrgit, quam vidélicet sive hæreticórum furor impíngat, sive tentatiónum írruat ímpetus, non evértit. Hæc petra veri David implet fundam qua Philistum Góliath signánter in fronte percútiat, ubi vidélicet crucis vexíllum profánus et ímpius non habébat. Hæc síquidem petra omnes ecclesiásticæ doctrínæ adversários déstruit.

Quant à Pierre, il est pierre: Tu es Pierre, lui dit le Christ, et sur cette pierre je bâtirai mon Église. Jean aussi est devenu pierre; c'est sur les fondations de sa foi que s'élève la structure de toute l'Église: la fureur des hérétiques a beau s'acharner sur elle, l'assaut des tentations se déchaîner contre elle, elle n'est pas renversée. Le véritable David met cette pierre dans sa fronde et en frappe le Philistin Goliath au front, là où justement le profane et l'impie ne portait pas le signe de la croix. Cette pierre, en effet, abat tous les adversaires de la doctrine de l'Église.

℟. In médio ecclésiæ apéruit os eius, * Et implévit eum Dóminus spíritu sapiéntiæ et intelléctus. ℣. Misit Dóminus manum suam et tétigit os meum. * Et implévit.

℟. Le Seigneur lui ouvre la bouche au milieu de l'assemblée, * Il le remplit d'un esprit de sagesse et d'intelligence. ℣. Le Seigneur a étendu la main, il m'a touché la bouche. * Il.

Lectio III

Lecture III

Quid autem mirum, si Ioánnem de divinitáte loquéntem beáto Petro præférimus, cum illud evangélii sui singuláre princípium ipsa étiam domínica verba, si dici líceat, excédere videámus? Nec iniúria fit Redemptóri nostro si dicátur ipse sublímius áliquid deprómere per discípulum quam per semetípsum, et per illíus linguam maniféste proférre quod per semetípsum líquido nóluit aperíre.

Quoi d'étonnant à ce qu'à saint Pierre nous préférions Jean qui parle de la divinité, puisque nous voyons l'extraordinaire prologue de son évangile surpasser même les paroles du Seigneur, s'il est permis de dire cela? Et l'on ne fait pas injure à notre Rédempteur en disant que par son disciple il a livré quelque chose de plus sublime que par lui-même, et qu'il a clairement fait connaître par sa voix ce qu'il n'a pas voulu découvrir manifestement par lui-même.

℟. Diligébat autem eum Iesus, quóniam speciális prærogatíva castitátis amplióri dilectióne fécerat dignum. * Quia virgo eléctus ab ipso, virgo in ævum permánsit. ℣. In cruce dénique moritúrus, huic matrem suam vírginem vírgini commendávit. * Quia.

℟. Il est le disciple que Jésus aimait, le disciple que le privilège d'une plus grande chasteté destinait à un plus grand amour, * Le disciple vierge, ainsi choisi par Jésus, demeuré tel à jamais. ℣. Le Christ Jésus, avant de mourir sur la croix, remit le soin de la Vierge, sa mère, à ce disciple, * Le disciple vierge.

Lectio IV

Lecture IV

Nam, ut et hic quædam adhuc inter eósdem beátos apóstolos comparátio videátur, hoc beáto Ioánni Dóminus concéssit in verbis quod et Petro cóntulit in miráculis. Vidélicet ut et iste altióra proférret, et ille maióribus virtútum prodígiis coruscáret. Ením vero ipse operabátur in Petro, ipse locútus est in Ioánne. Non enim, inquit, vos estis qui loquímini, sed Spíritus Patris vestri qui lóquitur in vobis.

En effet, pour que l'on voie encore cette comparaison entre ces deux saints apôtres, le Seigneur a donné en paroles à saint Jean ce qu'il a donné par les miracles à Pierre. Il est évident que celui-là a dit des choses plus élevées et que celui-ci a brillé par de plus grands prodiges de vertus. Effecti-vement, c'est lui qui agissait par Pierre, c'est lui qui a parlé par Jean. Ce n'est pas vous qui parlerez, a-t-il dit, mais c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.

℟. Cibávit illum Dóminus pane vitæ et intelléctus, et aqua sapiéntiæ salutáris potávit illum: * Et exaltávit eum apud próximos suos. ℣. In médio ecclésiæ apéruit os eius, et implévit eum Dóminus spíritu sapiéntiæ et intelléctus. * Et exaltávit. ℣. Glória Patri. * Et exaltávit.

℟. Le Seigneur lui donne à manger le pain de la vie et de l'intelligence, il lui fait boire l'eau salutaire de la sagesse: * Il l'exalte au-dessus de ses semblables. ℣. Le Seigneur lui ouvre la bouche au milieu de l'assemblée, il le remplit d'un esprit de sagesse et d'intelligence. * Il l'exalte. ℣. Gloire au Père.* Il l'exalte.

Hymnus

Hymne

annotation: 3; %% (c4) TE(e) De(gh)um(h) lau(hg~)dá(hi)mus :(h.) *(;) te(e) Dó(g)mi(h)num(h) con(g)fi(hi)té(ivHG)mur.(g.) (::) Te(gi) æ(i)tér(j)num(i) Pa(hi)trem(h.) (;) o(e)mnis(g) ter(h)ra(h) ve(g)ne(hi)rá(ivHG)tur.(g.) (::) Ti(gi)bi(i) o(j)mnes(ih) An(i)ge(hg)li,(h.) (;) ti(e)bi(g) Cæ(h)li(h) et(h) u(h)ni(h)vér(h)sæ(h) Po(g)te(hi)stá(ivHG)tes :(g.) (::) Ti(gi)bi(i) Ché(j)ru(i)bim(h) et(h) Sé(i)ra(hg)phim(h.) (;) in(e)ces(gh)sá(h)bi(h)li(h) vo(h)ce(g) pro(hi)clá(ivHG)mant :(g.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus(h.) (,) Dó(i)mi(h)nus(h) De(g)us(hi) Sá(i)ba(hg)oth.(g.) (::) Ple(gi)ni(i) sunt(i) cæ(j)li(i) et(h) ter(hi)ra(h.) (;) ma(e)ies(gh)tá(h)tis(h) gló(h)ri(g)æ(hi) tu(ivHG)æ.(g.) (::) Te(gi) glo(j)ri(i)ó(hi)sus(h.) (;) A(h)po(h)sto(h)ló(g)rum(hi) cho(ivHG)rus :(g.) (::) Te(gi) Pro(j)phe(i)tá(hi)rum(h.) (;) lau(h)dá(h)bi(g)lis(hi) nú(i)me(hg)rus :(g.) (::) Te(gi) Már(j)ty(i)rum(h) can(h)di(h)dá(hi)tus(h.) (;) lau(h)dat(g) ex(hi)ér(i)ci(hg)tus.(g.) (::) Te(gi) per(j) or(i)bem(h) ter(h)rá(hi)rum(h.) (;) san(e)cta(gh) con(h)fi(h)té(h)tur(g) Ec(hi)clé(i)si(hg)a :(g.) (::) Pa(g_0hi)trem(h.) (,) im(h)mén(h)sæ(h) ma(g)ies(hi)tá(ivHG)tis ;(g.) (::) Ve(gi)ne(i)rán(j)dum(i) tu(h)um(h) ve(hi)rum,(h.) (;) et(h) ú(h)ni(g)cum(hi) Fí(i)li(hg)um ;(g.) (::) San(g_0hi)ctum(h) quo(hi)que(h.) (,) Pa(h)rá(h)cli(g)tum(hi) Spí(i)ri(hg)tum.(g.) (::) Tu(gh) Rex(h) gló(hg)ri(h)æ,(hi) Chri(gg)ste.(e.) (::) Tu(e) Pa(gh)tris(h.) (,) sem(h)pi(h)tér(hg)nus(h) es(hi) Fí(g)li(g)us.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) li(h)be(h)rán(h)dum(h) su(h)scep(h)tú(g)rus(h) hó(i)mi(hg)nem,(h.) (;) non(e) hor(g)ru(h)í(h)sti(h) Vír(hg)gi(h)nis(hi) ú(g)te(g)rum.(e.) (::) Tu(e) de(g)ví(h)cto(h) mor(h)tis(g) a(h)cú(i)le(hg)o,(h.) (;) a(e)pe(g)ru(h)í(h)sti(h) cre(h)dén(i)ti(h)bus(h.) (,) re(hg)gna(h) cæ(hi)ló(gg)rum.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) déx(h)te(h)ram(h) De(g)i(h) se(i)des,(h.) (;) in(h) gló(hg)ri(h)a(hi) Pa(gg)tris.(e.) (::) Iu(gh)dex(h) cré(i)de(h)ris(h.) (;) es(hg)se(h) ven(hi)tú(gg)rus.(e.) (::) Te(e) er(g)go(h) quǽ(h)su(h)mus,(h'_) tu(h)is(h) fá(h)mu(g)lis(h) súb(i)ve(hg)ni,(h.) (;) quos(e) pre(g)ti(h)ó(h)so(h) sán(i)gui(h)ne(hg) re(h)de(hi)mí(gg)sti.(e.) (::) Æ(e)tér(fe)na(df) fac(evDC.) (;) cum(c) San(e)ctis(f) tu(g)is(g_') (,) in(g) gló(g)ri(g)a(g) nu(h)me(f)rá(gvFE)ri.(e.) (::) Sal(c)vum(de) fac(e) pó(e)pu(e)lum(e) tu(e)um(f) Dó(d)mi(f)ne,(evDC.) (;) et(c) bé(de)ne(e)dic(e) he(e)re(fe)di(d)tá(f)ti(gh) tu(gvFE)æ.(e.) (::) Et(e) re(fe)ge(d) e(f)os,(evDC.) (;) et(c) ex(de)tól(fe)le(d) il(g)los(g'_) (,) us(g)que(g) in(h) æ(f)tér(gvFE)num.(e.) (::) Per(e) sín(g)gu(h)los(h) di(hi)es,(h.) (;) be(h)ne(hg)dí(h)ci(hi)mus(gg) te.(e.) (::) Et(e) lau(g)dá(h)mus(h) no(h)men(h) tu(h)um(g) in(h) sǽ(i)cu(hg)lum,(h.) (;) et(h) in(h) sǽ(hg)cu(h)lum(hi) sǽ(g)cu(g)li.(e.) (::) Di(e)gná(gh)re(h) Dó(h)mi(h)ne(h) di(g)e(h) i(i)sto(h.) (;) si(e)ne(g) pec(h)cá(h)to(h) nos(hg) cu(h)sto(hi)dí(gg)re.(e.) (::) Mi(e)se(g)ré(h)re(h) no(g)stri(h) Dó(i)mi(hg)ne,(h.) (;) mi(h)se(hg)ré(h)re(hi) no(gg)stri.(e.) (::) Fi(e)at(g) mi(h)se(h)ri(h)cór(h)di(h)a(h) tu(h)a(h) Dó(h)mi(g)ne(h) su(i)per(hg) nos,(h.) (;) que(e)mád(g)mo(h)dum(h) spe(h)rá(hg)vi(h)mus(hi) in(gg) te.(e.) (::) In(c) te(de) Dó(fe)mi(d)ne(f) spe(gh)rá(gf/gf)vi :(ed..) (;) non(c) con(de)fún(fe)dar(d) in(f) æ(gh)tér(gfgvF~E~)num.(e.) (::)

Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium ;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Deinde abbas cantat evangelium de dominica currente, in cuius fine omnes respondent :

Ensuite, l'abbé chanté l'Evangile [du dimanche] courant, auquel tous répondent à la fin par :

℟. Amen

℟. Amen.

Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem (20,2-8)

Prima sabbatórum, currit María Magdaléne et venit ad Simónem Petrum et ad álium discípulum, quem amábat Iésus, et dicit eis: “Tulérunt Dóminum de monuménto, et nescímus, ubi posuérunt eum!” Éxiit ergo Petrus et ille álius discípulus, et veniébant ad monuméntum. Currébant autem duo simul, et ille álius discípulus præcucúrrit cítius Petro et venit primus ad monuméntum; et cum se inclinásset, videt pósita linteámina, non tamen introívit. Venit ergo et Simon Petrus sequens eum et introívit in monuméntum; et videt linteámina pósita et sudárium, quod fúerat super caput eíus, non cum linteamínibus pósitum, sed separátim involútum in unum locum. Tunc ergo introívit et alter discípulus, qui vénerat primus ad monuméntum, et vidit et crédidit.

Le premier jour de la semaine Marie-Madeleine courut et vint auprès de Simon-Pierre, et de l’autre disciple que Jésus aimait. Et elle leur dit : Ils ont enlevé le Seigneur du sépulcre, et nous ne savons où ils l’ont mis. Pierre sortit donc avec cet autre disciple, et ils allèrent au sépulcre. Ils couraient tous deux ensemble ; mais cet autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre. Et s’étant baissé, il vit les linceuls posés à terre ; cependant, il n’entra pas. Simon-Pierre, qui le suivait, vint aussi, et entra dans le sépulcre ; et il vit les linceuls posés à terre, et le suaire, qu’on avait mis sur sa tête, non pas posé avec les linceuls, mais roulé à part, dans un autre endroit. Alors l’autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi ; et il vit, et il crut.

Hymnus

Hymne

annotation: 2; %% (c4) TE(a) de(c)cet(de) laus,(evDCdde.) (,) * te(e) de(eg)cet(fe) hy(de)mnus,(e.) (;) ti(dh)bi(h) gló(hj)ri(g)a(g'_[oh:h]) (,) De(g)o(e') Pa(f)tri(g') et(e) Fí(f')li(e)o,(d'_) (,) cum(e) San(eg)cto(fe) Spí(d')ri(c)tu,(d.) (;) in(hjh___) saé(g')cu(f)la(e_[oh:h][ll:1]d) sae(c)cu(d)ló(e_[uh:l]fED.c!dw!e_[uh:l]f)rum.(e[ll:1]d..) (;) A(a_c[ull:0]!d!ewfED)men.(cd..) (::)

Te decet laus, * te decet hymnus. Tibi glória Deo Patri et Fílio, cum Sancto Spíritu, in sǽcula sæculórum. Amen.

A Toi notre louange, à Toi notre chant, A Toi la gloire, Dieu, Père et Fils avec l'Esprit Saint, pour les siècles des siècles. Amen.

Oratio diei cum conclusione longiori.

Oraison du jour avec la conclusion longue.

Orémus.

Prions.

Deus, qui per beátum apóstolum Ioánnem Verbi tui nobis arcána reserásti, præsta, quǽsumus, ut, quod ille nostris áuribus excellénter infúdit, intellegéntiæ competéntis eruditióne capiámus.

O Dieu qui nous a dévoilé les mystères de Ton Verbe par le bienheureux apôtre Jean, accorde à notre intelligence la capacité de pénétrer l'enseignement qu'il nous a inculqué d'une manière si remarquable.

℣. Benedicámus Dómino. ℟. Deo grátias.
℣. Divínum auxilium máneat semper nobíscum.
℟. Et cum frátribus nostris abséntibus. Amen.

℣. Bénissons le Seigneur. ℟. Rendons grâces à Dieu.
℣. Que le secours divin demeure toujours avec nous.
℟. Et avec nos frères absents. Amen.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.