2025-06-29 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, Ss. PETRI ET PAULI, APOSTOLORUM, Sollemnitas

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

Ter dicitur:

On dit trois fois :

℣. Dómine, lábia mea apéries.
℟. Et os meum annuntiábit laudem tuam.

℣. Seigneur, ouvre mes lèvres.
℟. Et ma bouche annoncera Ta louange.

Sequens psalmus dicitur quotidie et anteponitur psalmo 94, si Vigiliæ incipiunt ab invitatorio.

Le psaume suivant se dit chaque jour avant le psaume 94 si les Vigiles commencent par l'invitatoire.

Psalmus 3

Psaume 3

Dominus protector meus

Le Seigneur est mon protecteur

Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus).

Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu.

Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me,

Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés ? Une multitude s'élève contre moi.

multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo».

Beaucoup disent à mon âme : Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu.

Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum.

Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur, ma gloire, et Tu me relèves la tête.

Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo.

De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte.

Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me.

Je me suis endormi, et j'ai été assoupi ; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien.

Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus;

Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur ; sauve-moi, mon Dieu.

quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti.

Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison ; Tu as brisé les dents des pécheurs.

Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua.

Le salut vient du Seigneur ; et c'est Toi qui bénis Ton peuple.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus invitatorius 94

Psaume invitatoire 94

Antiphona statim proponitur ac repetitur, iterumque resumitur post unamquam stropham.

L'antienne est proposée une fois puis répétée, et ensuite reprise après chaque strophe.

annotation: 3; %% (c3)RE(e_0!f>_0)gem(e) A(e)po(e)sto(e)ló(eg)rum(h) Dó(ggf)mi(hf__!gwhG__FE)num,(e/fge/ccod.) (;) ve(b/c@eof)ní(f)te,(hf__!gwhG__FE.) a(eec)do(d_e)ré(ec__doe)mus.(dc..) (::) Ve(g/goh)ní(fg)te. (gvFE) (::)

Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

Veníte, exsultémus Dómino; iubilémus Deo salutári nostro. Præoccupémus fáciem eius in confessióne et in psalmis iubilémus ei.

Venez, chantons avec allégresse au Seigneur, faisons monter l'expression d'une joie vers Dieu, notre salut. Hâtons-nous de nous présenter devant Lui et dans des Psaumes célébrons Sa gloire.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

Quóniam Deus magnus Dóminus et rex magnus super omnes deos. Quóniam non repéllet Dóminus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terræ, et altitúdines móntium ipse cónspicit.

Parce que le Seigneur est le grand Dieu ; le grand Roi au dessus de tous les dieux ; parce que le Seigneur ne repoussera pas Son peuple ; parce que dans Sa main sont tous les confins de la terre et que Son regard domine les cimes des montagnes.

℟.

Quóniam ipsíus est mare, et ipse fecit illus, et arídam fundavérunt manus eius. Veníte, adorémus et procidámus ante Deum, plorémus coram Dómino qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster, nos autem pópulus eius et oves páscuæ eius.

Parce qu'à Lui est la mer, et que c'est Lui-même qui l'a faite, et que Ses mains ont formé le continent. Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, et pleurons devant le Seigneur qui nous a faits, parce que Lui-même est le Seigneur notre Dieu, et que nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

Hódie si vocem eius audieritus: "Nolíte obduráre corda vestra, sicut in exacerbatióne secúndum diem tentatiónis in desérto, ubi tentavérunt me patres vestri: probavérunt et vidérunt ópera mea.

Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva à vos pères dans l'exaspération au jour de la tentation dans le désert, alors qu'ils Me tentèrent, M'éprouvèrent et virent Mes œuvres.

℟.

Quadragínta annis próximus fui generatióni huic, et dixi: Semper hi errant corde. Isi vero non cognovérunt vias meas, quibus iurávi in ira mea: Si introíbunt in réquiem meam."

Pendant quarante ans, J'ai été proche de cette génération et J'ai dit : Toujours ils errent de cœur ; et eux, ils n'ont point connu Mes voies : et Je leur ai juré dans Ma colère, s'ils entrerons dans Mon repos.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

Glória Patri et Fílio, et Spirítui sancto. Sicut erat in princípio et nunc et semper et in sǽcula sæculórum. Amen.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.

℟.

℟. Regem Apostolórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Roi des apôtres, le Seigneur, * venez, adorons.

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

annotation: 8c; %% (c4) Tu(h) es(h) Chri(hih)stus,(hgh) *(,) Fí(h)li(hg)us(f) De(gh)i(f) vi(e)vi.(e) -(;) Et(f>) tu(ed) be(f)á(h)tus(gh) es,(f) Si(ed)mon(f`) Bar(f) Io(gf)na.(e) (::) E(h) u(h) o(f) u(h) a(i) e.(h) (::)

Ant. 1. Tu es Christus, * Fílius Dei vivi. Et tu beátus es, Simon Bar Iona.

Ant. 1. Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Heureux es-tu Simon, fils de Jean.

Psalmus 18

Psaume 18

Laus Domini rerum conditoris

Louange au Seigneur créateur des choses

Visitavit nos Oriens ex alto...ad dirigendos pedes nostros in viam pacis (Lc 1,78.79)

L'astre d'en haut est venu nous visiter pour guider nos pas sur le chemin de la paix. (Lc 1, 78. 79).

Cæli enárrant glóriam Dei,* et ópera mánuum eíus annúntiat firmaméntum.

Les cieux racontent la gloire de Dieu, * et le firmament publie les œuvres de Ses mains.

Dies diéi erúctat verbum, * et nox nocti índicat sciéntiam.

Le jour proclame ce message au jour, et la nuit en donne connaissance à la nuit.

Non sunt loquélæ neque sermónes, * quorum non intellegántur voces:

Ce ne sont point des paroles, ce n'est pas un langage dont la voix ne soit pas entendue :

in omnem terram exívit sonus eórum, * et in fines orbis terræ verba eórum.

leur bruit s'est répandu dans toute la terre, et leurs accents jusqu'aux extrémités du monde.

Soli pósuit tabernáculum in eis, † et ipse, tamquam sponsus procédens de thálamo suo, * exsultávit ut gigas ad curréndam viam.

Il a établi Sa tente dans le soleil, qui est lui-même semblable à un époux sortant de Sa chambre nuptiale, il S'est élancé comme un géant pour fournir Sa carrière.

A fínibus cælórum egréssio eíus, † et occúrsus eíus usque ad fines eórum, * nec est quod se abscóndat a calóre eíus.

Il sort de l'extrémité du ciel, et Sa course va jusqu'à l'autre extrémité, et il n'y a personne qui se dérobe à Sa chaleur.

Lex Dómini immaculáta, refíciens ánimam, * testimónium Dómini fidéle, sapiéntiam præstans párvulis.

La loi du Seigneur est parfaite : elle restaure l'âme. Le témoignage du Seigneur est sûr : il donne la sagesse aux simples.

Iustítiæ Dómini rectæ, lætificántes corda, * præcéptum Dómini lúcidum, illúminans óculos.

Les ordonnances du Seigneur sont droites elles réjouissent les coeurs. Le précepte du Seigneur est pur : il éclaire les yeux.

Timor Dómini mundus, pérmanens in sǽculum sǽculi; * iudícia Dómini vera, iústa ómnia simul,

La crainte du Seigneur est sainte : elle subsiste à jamais. Les décrets du Seigneur sont vrais : ils sont tous justes.

desiderabília super aurum et lápidem pretiósum multum, * et dulcióra super mel et favum stillántem.

Ils sont plus précieux que l'or, que beaucoup d'or fin ; plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons.

Étenim servus tuus erudítur in eis; * in custodiéndis illis retribútio multa.

Ton serviteur aussi est éclairé par eux; grande récompense à qui les observe.

Erróres quis intéllegit? † Ab occúltis munda me * et a supérbia custódi servum tuum, ne dominétur mei,

Qui est maître de ses égarements? Pardonne-moi ceux que j'ignore ! Préserve aussi Ton serviteur des orgueilleux ; qu'ils ne dominent point sur moi !

Tunc immaculátus ero * et emundábor a delícto máximo.

Alors je serai parfait et je serai pur de grands péchés.

Sint ut compláceant elóquia oris mei, * et meditátio cordis mei in conspéctu tuo.

Accueille avec faveur les paroles de ma bouche, et les sentiments de mon coeur,

Dómine, adiútor meus * et redémptor meus.

Devant Toi, Seigneur, mon rocher est mon libérateur!

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c4) Tu(h) es(h) Chri(hih)stus,(hgh) (,) Fí(h)li(hg)us(f) De(gh)i(f) vi(e)vi.(e) -(;) Et(f>) tu(ed) be(f)á(h)tus(gh) es,(f) Si(ed)mon(f`) Bar(f) Io(gf)na.(e) (::)

Ant. Tu es Christus, Fílius Dei vivi. Et tu beátus es, Simon Bar Iona.

Ant. Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Heureux es-tu Simon, fils de Jean.

Ant. 2. Non enim iudicávi * scire me áliquid inter vos nisi Iesum Christum et hunc crucifíxum.

Ant. 2. Je n'ai rien voulu savoir parmi vous, sinon Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.

Psalmus 33 (34)

Psaume 33 (34)

Dominus iustorum salus

Le Seigneur est le salut des justes

Gustastis quoniam dulcis Dominus (1 Petr 2, 3).

Goûtez comme est doux le Seigneur (1 Petr 2, 3).

Benedícam Dóminum in omni témpore, * semper laus eius in ore meo.

Je veux bénir le Seigneur en tout temps; Sa louange sera toujours dans ma bouche.

In Dómino gloriábitur ánima mea, * áudiant mansuéti et læténtur.

Dans le Seigneur mon âme se glorifiera : que les doux entendent et se réjouissent

Magnificáte Dóminum mecum, * et exaltémus nomen eius in idípsum.

Exaltez avec moi le Seigneur, ensemble célébrons Son nom !

Exquisívi Dóminum, et exaudívit me * et ex ómnibus terróribus meis erípuit me.

J'ai cherché le Seigneur, et Il m'a exaucé, et Il m'a délivré de toutes mes frayeurs.

Respícite ad eum, et illuminámini * et fácies vestræ non confundéntur.

Quand on regarde vers Lui, on est rayonnant de Joie, et le visage ne se couvre pas de honte.

Iste pauper clamávit, † et Dóminus exaudívit eum * et de ómnibus tribulatiónibus eius salvávit eum.

Ce pauvre a crié, et le Seigneur l'a entendu, et Il l'a sauvé de toutes ses angoisses.

Vallábit ángelus Dómini in circúitu timéntes eum * et erípiet eos.

L'ange du Seigneur campe autour de ceux qui Le craignent, et Il les sauve.

Gustáte et vidéte quóniam suávis est Dóminus; * beátus vir, qui sperat in eo.

Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon ! Heureux l'homme qui met en lui son refuge !

Timéte Dóminum, sancti eius, * quóniam non est inópia timéntibus eum.

Craignez le Seigneur, vous Ses saints, car il n'y a point d'indigence pour ceux qui Le craignent.

Dívites eguérunt et esuriérunt, * inquiréntes autem Dóminum non defícient omni bono.

Les riches ont été dans la disette et la faim, mais ceux qui cherchent le Seigneur ne manquent à aucun bien.

Veníte, fílii, audíte me: * timórem Dómini docébo vos.

Venez, mes fils, écoutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur.

Quis est homo, qui vult vitam, * díligit dies, ut vídeat bonum?

Quel est l'homme qui aime la vie, qui désire de longs jours pour jouir du bonheur ?

Próhibe línguam tuam a malo, * et lábia tua ne loquátur dolum.

Préserve ta langue du mal, et tes lèvres des paroles trompeuses;

Divérte a malo et fac bonum, * inquíre pacem et perséquere eam.

éloigne-toi du mal et fais le bien, recherche la paix, et poursuis-la.

Oculi Dómini super iustos, * et aures eius in clamórem eórum.

Les yeux du Seigneur sont sur les justes; et ses oreilles sont attentives à leurs cris.

Vultus autem Dómini super faciéntes mala, * ut perdat de terra memóriam eórum.

La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal; pour retrancher de la terre leur souvenir.

Clamavérunt, et Dóminus exaudívit * et ex ómnibus tribulatiónibus eórum liberávit eos.

Les justes crient, et le Seigneur les entend, et Il les délivre de toutes leurs angoisses.

Iuxta est Dóminus iis, qui contríto sunt corde, * et confráctos spíritu salvábit.

le Seigneur est près de ceux qui ont le coeur brisé, Il sauve ceux dont l'esprit est abattu.

Multæ tribulatiónes iustórum, * et de ómnibus his liberábit eos Dóminus.

Nombreux sont les malheurs du juste, mais de tous le Seigneur le délivre.

Custódit ómnia ossa eórum, * unum ex his non conterétur.

II garde tous ses os, aucun d'eux ne sera brisé.

Interfíciet peccatórem malítia, * et, qui odérunt iustum, puniéntur.

Le mal tue le méchant, et les ennemis du juste sont châtiés.

Rédimet Dóminus ánimas servórum suórum, * et non puniéntur omnes, qui sperant in eo.

le Seigneur délivre l'âme de ses serviteurs, et tous ceux qui se réfugient en Lui ne sont pas châtiés.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Non enim iudicávi scire me áliquid inter vos nisi Iesum Christum et hunc crucifíxum.

Ant. Je n'ai rien voulu savoir parmi vous, sinon Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.

Ant. 3. Si díligis me, Simon Petre, pasce oves meas.

Ant. 3. Si tu M'aimes, Simon-Pierre, pais Mes brebis.

Psalmus 44 (45)

Psaume 44 (45)

Regis nuptiæ

Chant nuptial pour le roi

Ecce Sponsus venit; exite obviam ei (Mt 25, 6).

Voici l'époux, sortez à Sa rencontre (Mt 25, 6).

Eructávit cor meum verbum bonum, † dico ego ópera mea regi. * Língua mea cálamus scribæ velóciter scribéntis.

De mon cœur jaillit un beau chant ; je dédis mon œuvre au roi. Ma langue est comme le roseau rapide du scribe.

Speciósus forma es præ fíliis hóminum, † diffúsa est grátia in lábiis tuis, * proptérea benedíxit te Deus in ætérnum.

Tu es le plus beau des fils de l'homme, la grâce est répandue sur Tes lèvres, c'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

Accíngere gládio tuo super femur tuum, potentíssime, * magnificéntia tua et ornátu tuo.

Ceins Ton épée sur Ta cuisse, ô héros, revêts Ta splendeur et Ta majesté.

Et ornátu tuo procéde, currum ascénde * propter veritátem et mansuetúdinem et iustítiam.

Et dans Ta majesté avance-Toi, monte sur Ton char, combats pour la vérité, la douceur et la justice.

Et dóceat te mirabília déxtera tua: † sagíttæ tuæ acútæ pópuli sub te cadent * in corda inimicórum regis.

et que Ta droite Te fasse accomplir des faits merveilleux. Tes flèches sont aiguës, des peuples tomberont à Tes pieds, elles perceront le cœur des ennemis du roi.

Sedes tua, Deus, in sæculum sæculi; * sceptrum æquitátis sceptrum regni tui.

Ton trône, ô Dieu, est établi pour toujours ; le sceptre de Ta royauté est un sceptre de droiture.

Dilexísti iustítiam et odísti iniquitátem, † proptérea unxit te Deus, Deus tuus, * óleo lætítiæ præ consórtibus tuis.

Tu aimes la justice et Tu hais l'iniquité : c'est pourquoi Dieu, Ton Dieu, T'a oint d'une huile d'allégresse, de préférence à Tes compagnons.

Myrrha et álœ et cásia ómnia vestiménta tua; * e dómibus ebúrneis chordæ deléctant te.

La myrrhe, l'aloès et la casse s'exhalent de tous Tes vêtements, des palais d'ivoire, les lyres te réjouissent.

Fíliæ regum in pretiósis tuis; * ástitit regína a dextris tuis ornáta auro ex Ophir.

Des filles de rois sont parmi Tes bien-aimées, la reine est à Ta droite, parée de l'or d'Ophir.

Audi, fília, et vide, † et inclína aurem tuam * et oblivíscere pópulum tuum et domum patris tui;

Écoutez, ma fille, regardez et prêtez l'oreille : oubliez votre peuple et la maison de votre père,

et concupíscet rex spéciem tuam. * Quóniam ipse est dóminus tuus, et adóra eum.

et le roi sera épris de votre beauté ; car Il est votre Seigneur : rendez-lui vos hommages.

Fília Tyri cum munéribus; * vultum tuum deprecabúntur dívites plebis.

La fille de Tyr, avec des présents, et les plus riches du peuple rechercheront votre faveur. "

Gloriósa nimis fília regis intrínsecus, * textúris áureis circumamícta.

Toute resplendissante est la fille du roi dans l'intérieur; son vêtement est fait de tissus d'or.

In véstibus variegátis adducétur regi; * vírgines post eam, próximæ eius, afferúntur tibi.

En robe de couleurs variées, elle est présentée au roi ; après elles, des jeunes filles ses compagnes, Te sont amenées.

Afferúntur in lætítia et exsultatióne, * adducúntur in domum regis.

On les introduit au milieu des réjouissances et de l'allégresse ; elles entrent dans le palais du Roi.

Pro pátribus tuis erunt tibi fílii; * constítues eos príncipes super omnem terram.

Vos enfants prendront la place de vos pères ; vous les établirez princes sur toute la terre.

Memor ero nóminis tui * in omni generatióne et generatióne;

Je rappellerai votre nom dans tous les âges ;

proptérea pópuli confitebúntur tibi in ætérnum * et in sǽculum sǽculi.

et les peuples vous loueront éternellement et à jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Si díligis me, Simon Petre, pasce oves meas.

Ant. Si tu M'aimes, Simon-Pierre, pais Mes brebis.

annotation: 8g; %% (c4)Tu(h) es(h) vas(h) e(h)lec(h)ti(g)o(h)nis,(g) *(,) sanc(g)te(g) Pau(j)le(i) a(j)pos(h)to(gh)le,(h) (;) præ(j)di(i)ca(j)tor(h) ve(ji)ri(g)ta(h)tis(g) (,) in(gf) u(e)ni(f)ver(gh)so(h) mun(g)do.(g) (::) E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 4. Tu es vas electiónis, sancte Paule apóstole, prædicátor veritátis in univérso mundo.

Ant. 4. Vous avez été l'objet du choix de Dieu, Apôtre saint Paul, prédicateur de la vérité dans le monde entier.

Psalmus 46 (47)

Psaume 46 (47)

Dominus universorum rex

Le Seigneur est roi de l'univers

Sedet ad dexteram Patris, et regni eius non erit finis.

Il est assis à la droite du père, et Son règne n'aura pas de fin.

Omnes gentes, pláudite mánibus, * iubiláte Deo in voce exsultatiónis,

Vous tous, peuples, battez des mains, célébrez Dieu par des cris d'allégresse,

quóniam Dóminus Altíssimus, terríbilis, * rex magnus super omnem terram.

car le Seigneur est très haut, redoutable, grand roi sur toute la terre.

Subiécit pópulos nobis * et gentes sub pédibus nostris.

Il nous assujettit les peuples, Il met les nations sous nos pieds.

Elégit nobis hereditátem nostram, * glóriam Iacob, quem diléxit.

II nous choisit notre héritage, la gloire de Jacob, Son bien-aimé.

Ascéndit Deus in iúbilo, * et Dóminus in voce tubæ.

Dieu monte dans la joie ; Le Seigneur, au son de la trompette.

Psállite Deo, psállite; * psállite regi nostro, psállite.

Chantez à Dieu, chantez ; chantez à notre Roi, chantez.

Quóniam rex omnis terræ Deus, * psállite sapiénter.

Car Dieu est roi de toute la terre, chantez un cantique de louange.

Regnávit Deus super gentes, * Deus sedet super sedem sanctam suam.

Dieu règne sur les nations, Il siège sur Son trône saint.

Príncipes populórum congregáti sunt * cum pópulo Dei Abraham,

Les princes des peuples se réunissent pour former un peuple du Dieu d'Abraham,

quóniam Dei sunt scuta terræ: * veheménter elevátus est.

car à Dieu sont les boucliers de la terre : Il est souverainement élevé.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c4)Tu(h) es(h) vas(h) e(h)lec(h)ti(g)o(h)nis,(g) (,) sanc(g)te(g) Pau(j)le(i) a(j)pos(h)to(gh)le,(h) (;) præ(j)di(i)ca(j)tor(h) ve(ji)ri(g)ta(h)tis(g) (,) in(gf) u(e)ni(f)ver(gh)so(h) mun(g)do.(g) (::)

Ant. Tu es vas electiónis, sancte Paule apóstole, prædicátor veritátis in univérso mundo.

Ant. Vous avez été l'objet du choix de Dieu, Apôtre saint Paul, prédicateur de la vérité dans le monde entier.

Ant. 5. Dómine, si tu es, * iube me veníre ad te super aquas.

Ant. 5. Seigneur, si c'est Toi, ordonne que je vienne jusqu'à Toi sur les eaux.

Psalmus 60 (61)

Psaume 60 (61)

Exsulis oratio

Prière de l'exilé

Oratio iusti æterna sperantis (S. Hilarius).

Prière du juste attendant l'éternité (S. Hilaire).

Exáudi, Deus, deprecatiónem meam, * inténde oratióni meæ.

O Dieu, entends mes cris, sois attentif à ma prière.

A fínibus terræ ad te clamávi, † dum anxiarétur cor meum. * In petram inaccéssam mihi deduc me!

De l'extrémité de la terre je crie vers Toi, dans l'angoisse de mon coeur ; conduis-moi sur le rocher que je ne puis atteindre.

Quia factus es spes mea, * turris fortitúdinis a fácie inimíci.

Car Tu es pour moi un refuge, une tour puissante contre l'ennemi.

Inhabitábo in tabernáculo tuo in sǽcula, * prótegar in velaménto alárum tuárum,

Je voudrais demeurer à jamais dans Ta tente, me réfugier à l'abri de Tes ailes,

quóniam tu, Deus meus, exaudísti vota mea, * dedísti hereditátem timéntium nomen tuum.

car Toi, ô Dieu, Tu exauces mes voeux, Tu m'as donné l'héritage de ceux qui révèrent Ton nom.

Dies super dies regis adícies, * annos eius usque in diem generatiónis et generatiónis.

Ajoute des jours aux jours du roi, que ses années se prolongent d'âge en âge !

Sédeat in ætérnum in conspéctu Dei; * misericórdia et véritas servent eum.

Qu'il demeure sur le trône éternellement devant Dieu ; ordonne à Ta miséricorde et à Ta vérité de le garder !

Sic psalmum dicam nómini tuo in sǽculum sǽculi, * ut reddam vota mea de die in diem.

Alors je célébrerai Ton nom à jamais, et j'accomplirai mes voeux chaque jour.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Dómine, si tu es, iube me veníre ad te super aquas.

Ant. Seigneur, si c'est Toi, ordonne que je vienne jusqu'à Toi sur les eaux.

Ant. 6. Scio cui crédidi, et certus sum quia potens est depósitum meum serváre in illum diem iustus iudex.

Ant. 6. Je sais en qui j'ai mis ma foi, et j'ai la certitude qu'Il a le pouvoir de garder mon dépôt jusqu'à ce jour là, le juste juge.

Psalmus 63 (64)

Psaume 63 (64)

Contra hostes oratio

Prière contre l'ennemi

Maxime Domini passio commendatur in hoc psalmo (S. Augustinus).

Ce psaume illustre surtout la Passion du Seigneur (S. Augustin).

Exáudi, Deus, vocem meam in meditatióne mea; * a timóre inimíci custódi ánimam meam.

O Dieu, écoute ma voix, quand je fais entendre mes plaintes; défends ma vie contre un ennemi qui m'épouvante ;

Prótege me a convéntu malignántium, * a multitúdine operántium iniquitátem.

protège-moi contre les complots des malfaiteurs, contre la troupe soulevée des hommes iniques,

Qui exacuérunt ut gládium línguas suas, † intendérunt sagíttas suas, venéfica verba * ut sagíttent in occúltis immaculátum.

qui aiguisent leurs langues comme un glaive, qui préparent leurs flèches - leur parole amère !

Súbito sagittábunt eum et non timébunt, * firmavérunt sibi consílium nequam.

pour les décocher dans l'ombre contre l'innocent ; ils les décochent contre lui à l'improviste, sans rien craindre.

Disputavérunt, ut abscónderent láqueos, * dixérunt: «Quis vidébit eos?».

Ils s'affermissent dans leurs desseins pervers, ils se concertent pour tendre leurs pièges ; ils disent : " Qui les verra? "

Excogitavérunt iníqua, † perfecérunt excogitáta consília. * Interióra hóminis et cor eius abyssus.

Ils ne méditent que forfaits : " Nous sommes prêts, disent-ils, notre plan est bien dressé. " L'intérieur de l'homme et son coeur sont un abîme !

Et sagittávit illos Deus; † súbito factæ sunt plagæ eórum, * et infirmávit eos língua eórum.

Mais Dieu a lancé sur eux Ses traits : soudain les voilà blessés ! On les jette par terre ; les traits de leur langue retombent sur eux !

Caput movébunt omnes, qui vidébunt eos, * et timébit omnis homo;

Tous ceux qui les voient branlent la tête ! Tous les hommes sont saisis de crainte,

et annuntiábunt ópera Dei * et facta eius intéllegent.

ils publient l'oeuvre de Dieu, ils comprennent ce qu'Il a fait.

Lætábitur iustus in Dómino et sperábit in eo, * et gloriabúntur omnes recti corde.

Le juste se réjouit dans le Seigneur et se confie en Lui, tous ceux qui ont le coeur droit se glorifient.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Scio cui crédidi, et certus sum quia potens est depósitum meum serváre in illum diem iustus iudex.

Ant. Je sais en qui j'ai mis ma foi, et j'ai la certitude qu'Il a le pouvoir de garder mon dépôt jusqu'à ce jour là, le juste juge.

℣. In omnem terram exívit sonus eórum (T.P. Allleluia) ℟. Et in fines orbis terræ verba eórum (T.P. Alleluia).

℣. Leur retentissement s’est répandu sur toute la terre (T.P. alléluia). ℟. Et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde (T.P. alléluia)

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Deus Pater omnípotens sit nobis propítius et clemens. ℟. Amen.

Que Dieu le Père tout-puissant soit pour nous propice et clément. ℟. Amen.

In primo nocturno,utroque anno

Premier nocturne, années I et II

De Epístola beáti Pauli apóstoli ad Gálatas

De la lettre de saint Paul aux Galates

Lectio I

Lecture I

Fratres: Cum plácuit Deo, qui me segregávit de útero matris meæ et vocávit per grátiam suam, ut reveláret Fílium suum in me, ut evangelizárem illum in géntibus, contínuo non cóntuli cum carne et sánguine neque ascéndi Hierosólymam ad antecessóres meos apóstolos, sed ábii in Arábiam et íterum revérsus sum Damáscum.

Quand Celui qui dès le sein maternel m'a mis à part et appelé par sa grâce daigna révéler en moi son Fils pour que je l'annonce parmi les païens, aussitôt, sans consulter la chair et le sang, sans monter à Jérusalem trouver les apôtres mes prédécesseurs, je m'en allai en Arabie, puis je revins encore à Damas.

℟. Simon Petre, ántequam de navi vocárem te, novi te, et super plebem meam príncipem te constítui, * Et claves regni cælórum trádidi tibi. ℣. Quodcúmque ligáveris super terram erit ligátum et in cælis, et quodcúmque sólveris super terram erit solútum et in cælis. * Et claves.

℟. Simon-Pierre, avant même que je t'aie appelé, alors que tu étais encore dans la barque, je te connaissais; j'ai fait de toi le chef de mon peuple, * Et je t'ai remis les clefs du royaume des cieux. ℣. Tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. * Et je t'ai remis.

Lectio II

Lecture II

Deínde post annos tres ascéndi Hierosólymam vidére Cepham et mansi apud eum diébus quíndecim; álium autem apostolórum non vidi nisi Iacóbum fratrem Dómini. Quæ autem scribo vobis, ecce coram Deo quia non méntior. Deínde veni in partes Sýriæ et Cilíciæ. Eram autem ignótus fácie ecclésiis Iudææ, quæ sunt in Christo; tantum autem audítum habébant: "Qui persequebátur nos aliquándo, nunc evangelízat fidem, quam aliquándo expugnábat", et in me glorificábant Deum.

Ensuite, après trois ans, je montai à Jérusalem rendre visite à Céphas et demeurai auprès de lui quinze jours: je n'ai pas vu d'autre apôtre, mais seulement Jacques, le frère du Seigneur: et quand je vous écris cela, j'atteste devant Dieu que je ne mens point. Ensuite je suis allé en Syrie et en Cilicie, mais j'étais personnellement inconnu des Églises de Judée qui sont dans le Christ; on y entendait seulement dire que le persécuteur de naguère annonçait maintenant la foi qu'alors il voulait détruire; et elles glorifiaient Dieu à mon sujet.

℟. Si dilígis me, Simon Petre, pasce oves meas. Dómine, tu nosti quia amo te, * Et ánimam meam pono pro te. ℣. Si oportúerit me mori tecum, non te negábo. * Et.

℟. Si tu m'aimes, Simon-Pierre, sois le berger de mes brebis. Seigneur, tu sais bien que je t'aime, * Je donnerais ma vie pour toi! ℣. Même si je dois mourir avec toi, je ne te renierai pas. * Je donnerais.

Lectio III

Lecture III

Deínde post annos quattuórdecim íterum ascéndi Hierosólymam cum Bárnaba, assúmpto et Tito; ascéndi autem secúndum revelatiónem; et cóntuli cum illis evangélium, quod prdico in géntibus, seórsum autem his, qui observabántur, ne forte in vácuum cúrrerem aut cucurríssem. Sed neque Titus, qui mecum erat, cum esset Græcus, compúlsus est circumcídi. Sed propter subintrodúctos falsos fratres, qui subintroiérunt exploráre libertátem nostram, quam habémus in Christo Iesu, ut nos in servitútem redígerent; quibus neque ad horam céssimus subiciéntes nos, ut véritas evangélii permáneat apud vos.

Ensuite, au bout de quatorze ans, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabé et Tite que je pris avec moi. J'y montai à la suite d'une révélation; et je leur exposai l'Évangile que je prêche parmi les païens - mais séparément aux notables, de peur de courir ou d'avoir couru pour rien. Eh bien! de Tite lui-même, mon compagnon qui était grec, on n'exigea pas qu'il se fît circoncire. Mais à cause des intrus, ces faux frères qui se sont glissés pour espionner la liberté que nous avons dans le Christ Jésus, afin de nous réduire en servitude, gens auxquels nous refusâmes de céder, fût-ce un moment, par déférence, afin de sauvegarder pour vous la vérité de l'Évangile.

℟. Tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam; et portæ ínferi non prævalébunt advérsus eam. * Et tibi dabo claves regni cælórum. ℣. Quodcúmque ligáveris super terram erit ligátum et in cælis, et quodcúmque sólveris super terram erit solútum et in cælis. * Et tibi.

℟. Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église; et les puissances de la mort ne l'emporteront pas sur elle. * Je te donnerai les clefs du royaume des cieux. ℣. Tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. * Je te donnerai.

Lectio IV

Lecture IV

Ab his autem, qui videbántur esse áliquid - quales aliquándo fúerint, nihil mea ínterest; Deus persónam hóminis non áccipit - mihi enim, qui observabántur, nihil contulérunt, sed e contra, cum vidíssent quod créditum est mihi evangélium præpútii, sicut Petro circumcisiónis - qui enim operátus est Petro in apostolátum circumcisiónis, operátus est et mihi inter gentes - et cum cognovíssent grátiam, quæ data est mihi, Iacóbus et Cephas et Ioánnes, qui videbántur colúmnæ esse, déxteras dedérunt mihi et Bárnabæ communiónis, ut nos in gentes, ipsi autem in circumcisiónem; tantum ut páuperum mémores essémus, quod étiam sollícitus fui hoc ipsum fácere.

Et de la part de ceux qu'on tenait pour des notables - peu m'importe ce qu'alors ils pouvaient être; Dieu ne fait point acception des personnes -, à mon Évangile, en tout cas, les notables n'ont rien ajouté. Au contraire, voyant que l'évangélisation des incirconcis m'était confiée comme à Pierre celle des circoncis - car Celui qui avait agi en Pierre pour faire de lui un apôtre des circoncis, avait pareillement agi en moi en faveur des païens - et reconnaissant la grâce qui m'avait été départie, Jacques, Céphas et Jean, ces notables, ces colonnes, nous tendirent la main, à moi et à Barnabé, en signe de communion: nous irions, nous aux païens, eux à la Circoncision; nous devions seulement songer aux pauvres, ce que précisément j'ai eu à cœur de faire.

℟. Dómine, si tu es, iube me veníre ad te super aquas. * Et exténdens manum apprehéndit eum et dixit Iesus: Módicæ fídei, quare dubitásti? ℣. Cumque vidísset ventum válidum veniéntem, tímuit; et, cum cœpísset mergi, clamávit dicens: Dómine, salvum me fac! * Et exténdens. ℣. Glória Patri. * Et exténdens.

℟. Seigneur, si c'est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur l'eau. * Jésus étendit la main, le saisit et dit: Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? ℣. Pierre, voyant se lever un vent puissant, fut pris de peur; et, comme il commençait à enfoncer, il cria: Seigneur, sauve-moi! * Jésus. ℣. Gloire au Père. * Jésus.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 7. Cum esses iúnior, * ambulábas ubi volébas; cum autem senuéris, álius te ducet quo tu non vis.

Ant. 7. Quand tu étais jeune, tu allais où tu voulais ; quand tu seras vieux, un autre te conduira où tu ne voudrais pas.

Psalmus 74 (75)

Psaume 74 (75)

Dominus summus iudex

Le Seigneur, juge suprême

Deposuit potentes de sede et exaltavit humiles (Lc 1, 52).

Il dépose les puissants de leur trône et exalte les humble (Lc 1, 52).

Confitébimur tibi, Deus; † confitébimur et invocábimus nomen tuum: * narrábimus mirabília tua.

Nous Te louerons, ô Dieu ; nous Te louerons, et nous invoquerons Ton nom ; nous raconterons Tes merveilles.

Cum statúero tempus, * ego iustítias iudicábo.

Au temps que J'aurai fixé, Je ferai parfaite justice.

Si liquefácta est terra et omnes, qui hábitant in ea, * ego confirmávi colúmnas eius.

La terre s'est dissoute, avec tous ceux qui l'habitent, Moi J'ai affermi ses colonnes.

Dixi gloriántibus: «Nolíte gloriári! »* et delinquéntibus: «Nolíte exaltáre cornu!

J'ai dit aux méchants: Ne commettez plus l'iniquité; et aux pécheurs: N'élevez plus un front superbe.

Nolíte exaltáre in altum cornu vestrum; * nolíte loqui advérsus Deum protérva» .

Ne levez plus si haut la tête; cessez de proférer des blasphèmes contre Dieu.

Quia neque ab oriénte neque ab occidénte * neque a desértis exaltátio.

Car ce n'est ni de l'orient, ni de l'occident, ni des montagnes désertes, que vous viendra le secours,

Quóniam Deus iudex est: * hunc humíliat et hunc exáltat.

parce que c'est Dieu qui est juge. Il humilie celui-ci, et Il élève celui-là;

Quia calix in manu Dómini * vini meri plenus misto.

car il y a dans la main du Seigneur une coupe de vin pur, pleine d'aromates.

Et inclinávit ex hoc in hoc; † verúmtamen usque ad fæces epotábunt, * bibent omnes peccatóres terræ.

Il en verse de côté et d'autre, et pourtant la lie n'en est pas encore épuisée; tous les pécheurs de la terre en boiront.

Ego autem annuntiábo in sǽculum, * cantábo Deo Iacob.

Pour moi, j'annoncerai ces choses dans les siècles ; je chanterai le Dieu de Jacob.

Et ómnia córnua peccatórum confríngam, * et exaltabúntur córnua iusti.

Et je briserai toutes les cornes des pécheurs, et les cornes du juste se redresseront.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Cum esses iúnior, ambulábas ubi volébas; cum autem senuéris, álius te ducet quo tu non vis.

Ant. Quand tu étais jeune, tu allais où tu voulais ; quand tu seras vieux, un autre te conduira où tu ne voudrais pas.

Ant. 8. Constans esto: * sicut enim testificátus es de me in Ierúsalem, sic te opórtet et Romæ testificári.

Ant. 8. Courage : de même que tu M'as rendu témoignage à Jérusalem, il faut que tu témoignes aussi à Rome.

Psalmus 95 (96)

Psaume 95 (96)

Dominus rex et iudex omnis terræ

Le Seigneur est roi et juge de toute la terre

Cantabant quasi canticum novum ante sedem in conspectu Agni (Cf. Ap 14, 3).

Ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône en présence de l'Agneau (Cf. Ap 14, 3).

Cantáte Dómino cánticum novum, * cantáte Dómino, omnis terra.

Chantez au Seigneur un cantique nouveau, chantez au Seigneur, toute la terre .

Cantáte Dómino, benedícite nómini eius, * annuntiáte de die in diem salutáre eius.

Chantez au Seigneur, bénissez Son nom ! Annoncez de jour en jour Son salut,

Annuntiáte inter gentes glóriam eius, * in ómnibus pópulis mirabília eius.

Racontez Sa gloire parmi les nations, Ses merveilles parmi tous les peuples.

Quóniam magnus Dóminus et laudábilis nimis, * terríbilis est super omnes deos.

Car le Seigneur est grand et digne de toute louange, Il est redoutable par dessus tous les dieux,

Quóniam omnes dii géntium inánia, * Dóminus autem cælos fecit.

car tous les dieux des nations sont néant. Mais le Seigneur a fait les cieux.

Magnificéntia et pulchritúdo in conspéctu eius, * poténtia et decor in sanctuário eius.

La splendeur et la magnificence sont devant Lui, la puissance et la majesté sont dans Son sanctuaire.

Afférte Dómino, famíliæ populórum, † afférte Dómino glóriam et poténtiam, * afférte Dómino glóriam nóminis eius.

Rendez au Seigneur, famille des peuples, rendez au Seigneur gloire et puissance, rendez au Seigneur la gloire due à Son nom.

Tóllite hóstias et introíte in átria eius, * adoráte Dóminum in splendóre sancto.

Apportez l'offrande et venez dans Ses parvis, prosternez vous devant le Seigneur avec l'ornement sacré.

Contremíscite a fácie eius, univérsa terra, * dícite in géntibus: «Dóminus regnavit!».

Tremblez devant Lui, vous, habitants de toute la terre, dites parmi les nations : « le Seigneur est roi ! ».

Etenim corréxit orbem terræ, qui non commovébitur; * iudicábit pópulos in æquitáte.

aussi le monde sera stable et ne chancellera pas ; Il jugera les peuples avec équité.

Læténtur cæli et exsúltet terra, † sonet mare et plenitúdo eius; * gaudébunt campi et ómnia, quæ in eis sunt.

Que les cieux se réjouissent et que la terre soit dans l'allégresse ! Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle contient ! Que la campagne s'égaie avec tout ce qu'elle renferme,

Tunc exsultábunt ómnia ligna silvárum † a fácie Dómini, quia venit, * quóniam venit iudicáre terram.

que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie devant le Seigneur , car Il vient, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terræ in iustítia * et pópulos in veritáte sua.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon Sa vérité

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Constans esto: sicut enim testificátus es de me in Ierúsalem, sic te opórtet et Romæ testificári.

Ant. Courage : de même que tu M'as rendu témoignage à Jérusalem, il faut que tu témoignes aussi à Rome.

Ant. 9. Ego rogávi pro te, * Petre, ut non defíciat fides tua. Et tu, aliquaándo convérsus, confirma fratres tuos.

Ant. 9. J'ai prié pour toi, Pierre, afin que ta foi ne défaille pas. Et toi, quand tu seras revenu, confirme tes frères.

Psalmus 96 (97)

Psaume 96 (97)

Gloria Domini in iudicio

Gloire de Dieu dans sa justice

Hic psalmus salutem mundi significat et fidem omnium gentium in ipsum (S. Athanasius).

Ce psaume signifie le salut du monde et la foi de toute nation en lui (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Exsúltet terra, * læténtur ínsulæ multæ.

Le Seigneur est roi : que la terre soit dans l'allégresse, que les îles nombreuses se réjouissent.

Nubes et calígo in circúitu eius, * iustítia et iudícium firmaméntum sedis eius.

La nuée et l'ombre l'environnent, la justice et l'équité sont la base de Son trône.

Ignis ante ipsum præcédet * et inflammábit in circúitu inimícos eius.

Le feu s'avance devant Lui, et dévore à l'entour Ses adversaires.

Illustrárunt fúlgura eius orbem terræ: * vidit et contrémuit terra.

Ses éclairs illuminent le monde : la terre le voit et tremble.

Montes sicut cera fluxérunt a fácie Dómini, * a fácie Dómini omnis terra.

Les montagnes se fondent comme la cire devant le Seigneur, devant le Seigneur de toute la terre.

Annuntiavérunt cæli iustítiam eius, * et vidérunt omnes pópuli glóriam eius.

Les cieux proclament Sa justice, et tous les peuples contemplent Sa gloire.

Confundántur omnes, qui adórant sculptília † et qui gloriántur in simulácris suis. * Adoráte eum, omnes ángeli eius.

Ils seront confondus tous les adorateurs d'images, qui sont fiers de leurs idoles. Tous les anges se prosternent devant Lui.

Audívit et lætáta est Sion, † et exsultavérunt fíliæ Iudæ * propter iudícia tua, Dómine.

Sion a entendu et s'est réjouie, les filles de Juda sont dans l'allégresse, à cause de Tes jugements, Seigneur.

Quóniam tu Dóminus, Altíssimus super omnem terram, * nimis exaltátus es super omnes deos.

Car Toi, Seigneur, Tu es le Très-Haut sur toute la terre, Tu es souverainement élevé au dessus de tous les dieux.

Qui dilígitis Dóminum, odíte malum; † custódit ipse ánimas sanctórum suórum, * de manu peccatóris liberábit eos.

Vous qui aimez le Seigneur, haïssez le mal; Il garde les âmes de Ses fidèles, Il les délivre de la main des méchants.

Lux orta est iusto, * et rectis corde lætítia.

La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux qui ont le cœur droit.

Lætámini, iusti, in Dómino * et confitémini memóriæ sanctitátis eius.

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur, et rendez gloire à Son Saint Nom.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Ego rogávi pro te, Petre, ut non defíciat fides tua. Et tu, aliquaándo convérsus, confirma fratres tuos.

Ant. J'ai prié pour toi, Pierre, afin que ta foi ne défaille pas. Et toi, quand tu seras revenu, confirme tes frères.

annotation: 1g; %% (c4)BO(d)num(c) cer(d)ta(e)men(f) cer(gf)ta(d)vi,(dc) *(;) cur(f)sum(g) con(h)sum(g>)ma(ffg)vi,(f,) fi(fg)dem(e) ser(f>)va(d)vi.(d) (::) E(h) u(h) o(g) u(f) a(gh) e.(g) (::)

Ant. 10. Bonum certámen certávi, * cursum consummávi, fidem servávi.

Ant. 10. J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi.

Psalmus 97 (98)

Psaume 97 (98)

Dominus victor in iudicio

Le Seigneur est victorieux dans sa justice

Hic psalmus priorem Domini adventum significat et fidem omnium gentium (S. Athanasius).

Ce psaume signifie la première venue du Seigneur et la foi de toutes les nations (S. Athanase).

Cantáte Dómino cánticum novum, * quia mirabília fecit.

Chantez au Seigneur un chant nouveau, car Il a fait des merveilles.

Salvávit sibi déxtera eius, * et bráchium sanctum eius.

Sa droite l'a sauvé, et Son bras saint aussi.

Notum fecit Dóminus salutáre suum, * in conspéctu géntium revelávit iustítiam suam.

Le Seigneur a fait connaître Son salut, Il a révélé Sa justice aux nations.

Recordátus est misericórdiæ suæ * et veritátis suæ dómui Israel.

Il S'est souvenu de Sa miséricorde et de Sa vérité envers la maison d'Israël.

Vidérunt omnes términi terræ * salutáre Dei nostri.

Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Iubiláte Deo, omnis terra, * erúmpite, exsultáte et psállite.

Jubilez pour Dieu, toute la terre, éclatez, exultez et psalmodiez.

Psállite Dómino in cíthara, * in cíthara et voce psalmi;

Psalmodiez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et par la voix du psaume.

in tubis ductílibus et voce tubæ córneæ, * iubiláte in conspéctu regis Dómini.

Avec les trompettes et au son du cor, jubilez en présence du Seigneur roi.

Sonet mare et plenitúdo eius, * orbis terrárum, et qui hábitant in eo.

Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle renferme, que la terre et ses habitants fassent éclater leurs transports.

Flúmina plaudent manu, † simul montes exsultábunt a conspéctu Dómini, * quóniam venit iudicáre terram.

Que les fleuves applaudissent, qu'ensemble les montagnes poussent des cris de joie, devant le Seigneur, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terrárum in iustítia * et pópulos in æquitáte.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples avec équité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c4)BO(d)num(c) cer(d)ta(e)men(f) cer(gf)ta(d)vi,(dc) (;) cur(f)sum(g) con(h)sum(g>)ma(ffg)vi,(f,) fi(fg)dem(e) ser(f>)va(d)vi.(d) (::)

Ant. Bonum certámen certávi, cursum consummávi, fidem servávi.

Ant. J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi.

Ant. 11. Dómine, * tecum parátus sum et in cárcerem et in mortem ire.

Ant. 11. Seigneur, je suis prêt à Te suivre en prison et à la mort.

Psalmus 98 (99)

Psaume 98 (99)

Sanctus Dominus Deus noster

Seigneur Dieu et Saint.

Tu es super Cherubim, qui malum statum terræ commutasti, cum ad nostram similitudinem factus es (S. Athanasius).

Tu es assis au dessus des Chérubins, Toi qui as renouvelé l'état de la terre plongée dans le mal, en prenant notre ressemblance (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Commoveántur pópuli; * sedet super chérubim, moveátur terra.

Le Seigneur règne ! Les peuples tremblent ; Il est assis sur les Chérubins ; la terre chancelle.

Dóminus in Sion magnus * et excélsus super omnes pópulos.

Le Seigneur est grand dans Sion, Il est élevé au dessus de tous les peuples.

Confiteántur nómini tuo magno et terríbili, * quóniam sanctum est.

Qu'on célèbre Ton Nom grand et redoutable car Il est saint !

Rex potens iudícium díligit: † tu statuísti, quæ recta sunt, * iudícium et iustítiam in Iacob tu fecísti.

Qu'on célèbre la puissance du Roi qui aime la justice, Tu affermis la droiture, Tu exerces en Jacob la justice et l'équité.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad scabéllum pedum eius, * quóniam sanctus est.

Exaltez le Seigneur, notre Dieu, et prosternez-vous devant l'escabeau de Ses pieds car Il est saint !

Móyses et Aaron in sacerdótibus eius * et Sámuel inter eos, qui ínvocant nomen eius.

Moïse et Aaron étaient parmi Ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient Son nom.

Invocábant Dóminum, et ipse exaudiébat eos, * in colúmna nubis loquebátur ad eos.

Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait, Il leur parlait dans la colonne de nuée.

Custodiébant testimónia eius * et præcéptum, quod dedit illis.

Ils gardaient Ses témoignages, et le précepte qu'Il leur a donné.

Dómine Deus noster, tu exaudiébas eos; † Deus, tu propítius fuísti eis, * ulcíscens autem adinventiónes eórum.

Seigneur, notre Dieu, Tu les exauças, Tu fus pour eux un Dieu clément, et Tu les punis de leurs fautes.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad montem sanctum eius, * quóniam sanctus Dóminus Deus noster.

Exaltez le Seigneur notre Dieu, et prosternez-vous devant Sa montagne sainte, car Il est saint, le Seigneur notre Dieu !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Dómine, tecum parátus sum et in cárcerem et in mortem ire.

Ant. Seigneur, je suis prêt à Te suivre en prison et à la mort.

annotation: 1g; %% (c4) MI(f)hi(gh) ví(ixhi)ve(h)re(hg) Chris(h)tus(fe) est(d) *(,) et(fgOh) mo(ed)ri(fe) lu(d)crum;(d) (;) glo(d)ri(f)á(g)ri(g) me(g) o(f)pór(gfg>)tet(d) (,) in(dc~) cru(fh)ce(ixhg/hih) Dó(h)mi(g)ni(f) nos(f)tri(e) Ie(g)su(fe) Chris(d)ti.(d) (::) E(h) u(h) o(g) u(f) a(gh) e.(g) (::)

Ant. 12. Mihi vívere Christus est, et mori lucrum; gloriári me opórtet in cruce Dómini mei Iesu Christi.

Ant. 12. Pour moi, vivre, c'est le Christ, et la mort est un gain ; je mets ma gloire dans la croix de mon Seigneur Jésus-Christ.

Psalmus 100 (101)

Psaume 100 (101)

Iusti principis confessio

Programme d'un prince juste

Si diligitis me, mandata mea servabitis (Io 14, 15).

Si vous M'aimez, gardez Mes commandements (Io 14, 15).

Misericórdiam et iudícium cantábo; * tibi, Dómine, psallam.

Je veux chanter la bonté et la justice ; c'est Toi, le Seigneur, que je veux célébrer.

Intéllegam in via immaculáta; * quando vénies ad me?

Je prendrai garde à la voie de l'innocence. Quand viendras-Tu à moi ?

Perambulábo in innocéntia cordis mei, * in médio domus meæ.

Je marcherai dans l'intégrité de mon coeur, au milieu de ma maison.

Non propónam ante óculos meos rem iniústam, † faciéntem prævaricatiónes ódio habébo, * non adhærébit mihi.

Je ne mettrai devant mes yeux aucune action mauvaise, je hais la conduite perverse, elle ne s'attachera point à moi.

Cor pravum recédet a me, * malígnum non cognóscam.

Un coeur faux ne sera jamais le mien, je ne veux pas connaître le mal.

Detrahéntem secréto próximo suo, * hunc cessáre fáciam;

Le détracteur qui déchire en secret son prochain, je l'exterminerai ;

supérbum óculo et inflátum corde, * hunc non sustinébo.

l'homme au regard hautain et au coeur gonflé d'orgueil, je ne le soutiendrai pas.

Oculi mei ad fidéles terræ, ut sédeant mecum; * qui ámbulat in via immaculáta, hic mihi ministrábit.

J'aurai les yeux sur les hommes fidèles du pays, pour qu'ils demeurent auprès de moi ; celui qui marche dans une voie intègre sera mon serviteur.

Non habitábit in médio domus meæ, qui facit supérbiam; * qui lóquitur iníqua, non stabit in conspéctu oculórum meórum.

Il n'aura point de place dans ma maison, celui qui agit avec fourberie ; celui qui profère le mensonge ne subsistera pas devant mes yeux.

In matutíno cessáre fáciam omnes peccatóres terræ, * ut dispérdam de civitáte Dómini omnes operántes iniquitátem.

Chaque matin j'exterminerai tous les méchants du pays, afin de retrancher de la cité du Seigneur tous ceux qui commettent l'iniquité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c4) MI(f)hi(gh) ví(ixhi)ve(h)re(hg) Chris(h)tus(fe) est(d) (,) et(fgOh) mo(ed)ri(fe) lu(d)crum;(d) (;) glo(d)ri(f)á(g)ri(g) me(g) o(f)pór(gfg>)tet(d) (,) in(dc~) cru(fh)ce(ixhg/hih) Dó(h)mi(g)ni(f) nos(f)tri(e) Ie(g)su(fe) Chris(d)ti.(d) (::)

Ant. Mihi vívere Christus est, et mori lucrum; gloriári me opórtet in cruce Dómini mei Iesu Christi.

Ant. Pour moi, vivre, c'est le Christ, et la mort est un gain ; je mets ma gloire dans la croix de mon Seigneur Jésus-Christ.

℣. Quam pulchri pedes annuntiántis et prædicántis pacem. ℟. Annuntiántis bonum et prædicántis salútem.

℣. Comme il est beau de voir courir sur les montagnes le messager qui annonce la paix. ℟. Le messager de la bonne nouvelle, qui annonce le salut.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Christus perpétuæ det nobis gáudia vitæ. ℟. Amen.

Que le Christ nous donne la joie de la vie éternelle. ℟. Amen.

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Sermónibus sancti Leónis Magni papæ (Sermo 69, 1. 3. 5-6: SC 200, 46-48. 50-52. 54-56)

Sermon de saint Léon le Grand

Lectio I

Lecture I

Omnium quidem sanctárum sollemnitátum, dilectíssimi, totus mundus est párticeps, et uníus fídei píetas éxigit ut quidquid pro salúte universórum gestum recólitur, commúnibus ubíque gáudiis celebrétur. Verúmtamen hodiérna festívitas, præter illam reveréntiam quam toto terrárum orbe proméruit, speciáli et própria nostræ urbis exsultatióne veneránda est, ut ubi præcipuórum apostolórum glorificátus est éxitus, ibi in die martýrii eórum sit lætítiæ principátus. Isti enim sunt viri per quos tibi Evangélium Christi, Roma, resplénduit; et quæ eras magístra erróris, facta est discípula veritátis. Isti sunt sancti patres tui veríque pastóres, qui te regnis cæléstibus inseréndam multo mélius multóque felícius condidérunt, quam illi quorum stúdio prima mœnium tuórum fundaménta locáta sunt.

À toutes les saintes solennités, bien-aimés, le monde entier prend part et la piété née d'une foi unique demande que le souvenir de ce qui fut accompli pour le salut de tous soit partout célébré dans une allégresse commune à tous. Cependant la fête d'aujourd'hui n'a pas seulement mérité d'être honorée par la terre entière, elle doit en outre être vénérée par notre ville avec une joie particulière et personnelle, en sorte que, là où la mort des premiers parmi les Apôtres a été entourée de gloire, là aussi la joie soit la plus haute au jour de leur martyre. Ces hommes, en effet, sont ceux par qui l'Évangile du Christ a brillé pour toi, Rome; et toi qui étais maîtresse d'erreur, tu es devenue par eux disciple de la vérité! Ce sont eux tes saints pères et tes vrais pasteurs, qui, pour t'intégrer au royaume céleste, t'ont bien mieux et plus heureusement fondée que ceux par l'initiative de qui ont été posées les premières assises de tes murs.

℟. Qui operátus est Petro in apostolátum, operátus est et mihi inter gentes, * Et cognovérunt grátiam Dei, quæ data est mihi. ℣. Grátia Dei in me vácua non fuit, sed grátia eius semper in me manet. * Et cognovérunt.

℟. Celui dont l'action a transformé Pierre en apôtre, a aussi fait de moi un apôtre au milieu des païens: * Ils ont reconnu la grâce de Dieu, qui m'a été donnée. ℣. La grâce de Dieu en moi n'a pas été stérile; au contraire, elle est toujours à l'œuvre en moi. * Ils ont reconnu.

Lectio II

Lecture II

Nam cum duódecim apóstoli, accépta per Spíritum Sanctum ómnium locutióne linguárum, imbuéndum Evangélio mundum, distribútis sibi terrárum pártibus, suscepíssent, beatíssimus Petrus, princeps apostólici órdinis, ad arcem Románi destinátur impérii, ut lux veritátis quæ in ómnium géntium revelabátur salútem, efficácius se ab ipso cápite per totum mundi corpus effúnderet.

Lorsqu'en effet les douze Apôtres, ayant reçu par l'action du Saint-Esprit la faculté de parler toutes les langues, eurent pris le monde en charge pour lui enseigner l'Évangile, après s'être distribué entre eux les diverses parties de la terre, saint Pierre, chef du corps apostolique, fut envoyé à la citadelle de l'empire romain: ainsi la lumière de la vérité, révélée pour le salut de tous les peuples, se répandrait plus efficacement, à partir de la tête elle-même, à travers le corps entier du monde.

℟. Scio cui crédidi, et certus sum * Quia potens est depósitum meum serváre in illum diem. ℣. Repósita est mihi coróna iustítiæ, quam reddet mihi Dóminus, * Quia potens est.

℟. Je sais bien à qui je me fie, et, j'en ai la conviction, * Il est assez puissant pour sauvegarder mon dépôt jusqu'au jour de sa venue. ℣. Déjà m'est réservée la couronne de justice que me remettra le Seigneur: * Il est assez puissant.

Lectio III

Lecture III

Augébant fidúciam tuam, beatíssime Petre apóstole, tot signa miraculórum, tot dona charísmatum, tot experiménta virtútum. Iam pópulos qui ex circumcisióne credíderant erudíeras, iam plúrimas gentes légibus evangélicæ prædicatiónis imbúeras, nec aut dúbius de provéntu óperis, aut de spátio tuæ ignárus ætátis, tropæum crucis Christi Románis árcibus inferébas, quo te divínis præordinatiónibus anteíbant et honor potestátis et glória passiónis.

Il y avait aussi, pour accroître ta confiance, bienheureux apôtre Pierre, les signes de tant de miracles, le don de tant de charismes, l'expérimentation de tant d'œuvres merveilleuses! Déjà tu avais instruit les peuples venus de la circoncision; déjà tu avais enseigné les lois de la doctrine de l'Évangile à de nombreuses nations; et, sans douter de la fécondité de l'œuvre ni ignorer le temps qui te restait à vivre, tu apportais le trophée de la croix du Christ en ces hauts lieux de Rome où t'attendaient, par une divine prédestination, et l'honneur de l'autorité et la gloire du martyre.

℟. Bonum certámen certávi, cursum consummávi, fidem servávi; * Ideóque repósita est mihi coróna iustítiæ. ℣. Scio cui crédidi, et certus sum quia potens est depósitum meum serváre in illum diem. * Ideóque.

℟. J'ai combattu le beau combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi; * C'est pourquoi m'est réservée la couronne de justice. ℣. Je sais bien à qui je me fie, et, j'en ai la conviction, il est assez puissant pour sauvegarder mon dépôt jusqu'au jour de sa venue. * C'est pourquoi.

Lectio IV

Lecture IV

Ad quam beátus coapóstolus tuus, vas electiónis, et speciális magíster géntium, Paulus occúrrens, eo tibi consociátus est témpore, quo iam omnis innocéntia, omnis pudor, omnísque libértas, sub Nerónis laborábat império. Cuius furor per ómnium vitiórum inflammátus excéssum, in hunc eum usque torréntem suæ præcipitávit insániæ, ut primus nómini christiáno atrocitátem generális persecutiónis inférret, quasi per sanctórum neces grátia Dei posset extíngui. Nec nullo crudelitátis génere déstrui potest sacraménto crucis Christi fundáta relígio. Non minúitur persecutiónibus Ecclésia, sed augétur.

En cette même ville arrivait le bienheureux Paul, apôtre avec toi, vase d'élection et docteur spécial des païens, pour t'être associé dans le temps même où déjà toute innocence, toute pudeur, toute liberté étaient opprimées sous le pouvoir de Néron. La fureur de celui-ci, allumée par l'excès de tous les vices, le précipita dans un torrent de folie, au point qu'il fut le premier à décréter contre le nom chrétien une persécution générale et atroce, comme si la grâce de Dieu pouvait être éteinte par le massacre des saints: aucune espèce de cruauté ne peut détruire la religion fondée par le mystère de la croix du Christ. Et l'Église n'est pas amoindrie, mais agrandie par les persécutions.

℟. Grátia Dei sum id quod sum, * Et grátia eius in me vácua non fuit, sed semper in me manet. ℣. Qui operátus est Petro in apostolátum, operátus est et mihi inter gentes. * Et. ℣. Glória Patri. * Et.

℟. Ce que je suis, je le suis par la grâce de Dieu: * Et sa grâce, en moi, n'a pas été stérile, au contraire, elle est toujours à l'œuvre en moi. ℣. Celui dont l'action a transformé Pierre en apôtre, a aussi fait de moi un apôtre au milieu des païens. * Et sa grâce. ℣. Gloire au Père. * Et sa grâce.

IN III NOCTURNO

AU IIIème NOCTURNE

Ant. 13. Inseparábilis fides * passióque germána laudábiles eos perpétuam transmísit ad vitam, quóniam doctrínam suam morte fortíssima consecrárunt.

Ant. 13. Inséparables dans la foi comme dans le martyre, ils sont entrés ensemble dans la vie éternelle pour avoir ratifié leur enseignement par la mort.

Canticum Is 61, 6-9

Cantique Is 61, 6-9

Vos Sacerdótes Dómini vocabímini, * Minístri Dei nostri dicétur vobis;

Vous serez appelés les prêtres du Seigneur; on vous nommera les ministres de notre Dieu;

fortitúdinem géntium comedétis * et in glória eárum superbiétis.

vous mangerez la richesse des nations, et vous vous glorifierez de leur gloire.

Pro confusióne eórum dúplici et ignomínia et laudábunt partem suam;

Au lieu de la double confusion dont vous rougissiez, ils loueront leur partage,

proptérea in terra sua duplícia possidébunt, * lætítia sempitérna erit eis.

et ils posséderont ainsi le double dans leur pays, et leur joie sera éternelle.

Quia ego Dóminus díligens iudícium, * ódio habens rapínam et iniquitátem;

Car Je suis le Seigneur qui aime la justice, et qui hais la rapine dans l'holocauste;

et dabo opus eórum in veritáte * et fœdus perpétuum fériam eis.

J'établirai leur oeuvre dans la vérité, et Je contracterai avec eux une alliance éternelle.

Et sciétur in géntibus semen eórum * et germen eórum in médio populórum;

Leur postérité sera connue parmi les nations, et leur race au milieu des peuples ;

omnes qui víderint eos cognóscent illos, * quia isti sunt semen, cui benedíxit Dóminus.

tous ceux qui les verront connaîtront qu'ils sont la race que le Seigneur a bénie.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Sap 3, 7-9

Cantique Sap 3, 7-9

Iusti in témpore visitatiónis illórum fulgébunt * et tamquam scintíllæ in arundinéto discúrrent;

Les justes brilleront, et ils étincelleront comme les feux qui courent à travers les roseaux.

iudicábunt natiónes et dominabúntur pópulis, * et regnábit Dóminus illórum in perpétuum.

Ils jugeront les nations, et ils domineront les peuples, et leur Seigneur régnera éternellement.

Qui confídunt in illo intéllegent veritátem, * et fidéles in dilectióne acquiéscent illi,

Ceux qui se confient en Lui auront l'intelligence de la vérité, et ceux qui Lui sont fidèles adhèreront à Lui par la dilection,

quóniam grátia et misericórdia est sanctis eius * et visitátio eléctis eius.

car la grâce et la miséricorde est pour Ses saints, et Il visite Ses élus.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Sap 10,17-21

Cantique Sg 10,17-21

Réddidit Deus sanctis mercédem labórum suórum * et dedúxit illos in via mirábili

Elle a rendu aux justes la récompense de leurs travaux, les a conduits par une voie admirable,

et fuit illis in velaménto diéi * et in luce stellárum per noctem.

et leur a tenu lieu d'ombre pendant le jour, et de la lumière des étoiles pendant la nuit.

Tránstulit illos per mare Rubrum * et transvéxit illos per aquam nímiam;

Elle les a conduits à travers la mer Rouge, et les a fait passer au milieu des eaux profondes.

inimícos autem illórum demérsit * et ab altitúdine abýssi edúxit illos.

Elle a submergé leurs ennemis dans la mer, et elle les a retirés du fond des abîmes.

Ideo iusti tulérunt spólia impiórum † et decantavérunt, Dómine, nomen sanctum tuum * et víctricem manum tuam laudavérunt unanímiter

Ainsi les justes ont enlevé les dépouilles des impies ; ils ont chanté, Seigneur, Ton saint nom, et ils ont loué tous ensemble Ta main victorieuse:

quóniam sapiéntia apéruit os mutórum * et linguas infántium fecit disértas.

car la sagesse a ouvert la bouche des muets, et a rendu éloquentes les langues des enfants.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Inseparábilis fides * passióque germána laudábiles eos perpétuam transmísit ad vitam, quóniam doctrínam suam morte fortíssima consecrárunt.

Ant. Inséparables dans la foi comme dans le martyre, ils sont entrés ensemble dans la vie éternelle pour avoir ratifié leur enseignement par la mort.

℣. Verbum Dómini manet in ætérnum. ℟. Hoc est quod evangelizátum est in vos.

℣. La parole du Seigneur demeure pour l'éternité. ℟. C'est l'évangile qui vous a été annoncé.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Ignem sui amóris accéndat Deus in córdibus nostris. ℟. Amen.

Que le Seigneur allume en nos coeurs le feu de Son amour. ℟. Amen.

In tertio nocturno, anno C

Troisième nocturne, année C

Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

In illo témpore: Venit Iesus in partes Cæsaréæ Philíppi et interrogábat discípulos suos. Et réliqua.

Jésus était venu dans la région de Césarée-de-Philippe, et il interrogeait ses disciples. Et la suite.

Ex Commentário sancti Hierónymi Presbýteri in Matthæum (Lib. 3: SC 259, 14-16)

Commentaire de saint Jérôme sur l'Évangile de Matthieu

Lectio I

Lecture I

Iesus testimónio de se apóstoli reddit vicem. Petrus díxerat: Tu es Christus, Fílius Dei vivi, mercédem recépit vera conféssio: Beátus es Simon Bar Iona. Quare? Quia non revelávit tibi caro et sanguis, sed revelávit Pater. Quod caro et sanguis reveláre non pótuit, Spíritus Sancti grátia revelátum est. Ergo ex confessióne sortítur vocábulum quod revelatiónem ex Spíritu Sancto hábeat, cuius et fílius appellándus sit. Síquidem Bar Iona in lingua nostra sonat fílius colúmbæ.

Jésus paie de retour le témoignage que l'Apôtre lui a rendu. Pierre avait dit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant, sa profession de foi sincère reçoit sa récompense: Heureux es-tu Simon Bar Iona. Pourquoi? Parce que ce n'est ni la chair ni le sang qui te l'ont révélé, mais mon Père. Ce que n'auraient pu te révéler la chair et le sang, la grâce de l'Esprit-Saint l'a révélé. Donc sa profession de foi lui vaut un nom qui indique qu'il reçoit sa révélation du Saint-Esprit, dont il doit aussi être appelé le fils. De fait, Bar Iona signifie dans notre langue: "le fils de la colombe".

℟. Qui regni claves et curam trádidit ovílis; * Qui cæli terræque Petro commísit habénas, ut reséret clausis et solvat vincla ligátis. ℣. Ipse tua, Petre, iussit víncula solvi, qui te mundános constítuit sólvere nexus. * Qui.

℟. Celui qui t'a donné, ô Pierre, les clefs du royaume et t'a confié le soin des brebis, * Qui t'a remis les rênes pour diriger les affaires du ciel et de la terre, afin que tu ouvres aux prisonniers et brises les liens des enchaînés. ℣. Celui-là même, ô Pierre, ordonne que tes liens soient brisés, lui qui t'a mis en place pour briser les entraves de ce monde, * Qui t'a remis.

Lectio II

Lecture II

Illud quoque quod ait: Quia caro et sanguis non revelávit tibi, apostólicæ narratióni cómpara in qua ait: Contínuo non acquiévi carni et sánguini, carnem ibi et sánguinem Iudæos signíficans, ut hic quoque sub álio sensu demonstrétur quod ei non per doctrínam Pharisæórum sed per Dei grátiam Christus Dei Fílius revelátus sit.

Quant à ces paroles: Parce que ce n'est pas la chair et le sang qui te l'ont révélé, compare-les au récit de l'Apôtre où il dit: Aussitôt je n'ai pas pris conseil de la chair et du sang. La chair et le sang, par là, il désigne ici les Juifs. Là encore, en d'autres termes, il est montré que ce n'est pas la doctrine des Pharisiens mais la grâce de Dieu qui lui a révélé le Christ Fils de Dieu.

℟. Constítues eos príncipes super omnem terram. Mémores erunt nóminis tui, Dómine, * In omni progénie et generatióne. ℣. In omnem terram exívit sonus eórum et in fines orbis terræ verba eórum, * In.

℟. Sur toute l'étendue de la terre, tu feras d'eux des princes. Ils feront vivre ton nom, Seigneur, * Parmi toutes les nations, à travers tous les âges. ℣. Sur toute la terre en paraît le message et la nouvelle, aux limites du monde, * Parmi.

Lectio III

Lecture III

Et ego dico tibi. Quid est quod ait: Et ego dico tibi? Quia tu mihi dixísti: Tu es Christus, Fílius Dei vivi, et ego dico tibi, non sermóne casso et nullum habénte opus, sed dico tibi, quia meum dixísse fecísse est. Quia tu es Petrus et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam. Sicut ipse lumen apóstolis donávit ut lumen mundi appellaréntur, et cétera quæ ex Dómino sortíti vocábula sunt, ita et Simóni qui credébat in petram Christum Petri largítus est nomen, ac secúndum metáphoram petræ recte dícitur ei: Ædificábo Ecclésiam meam super te.

Et moi je te dis. Pourquoi dit-il: Et moi je te dis? Parce que toi, tu m'as dit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant, moi je te dis également, et ce n'est pas une parole vaine et sans effet, mais je te le dis, car, pour moi, avoir dit, c'est avoir fait. Que tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église. Aux apôtres, il a donné lui-même la lumière pour qu'ils fussent appelés la lumière du monde ainsi que les autres noms qu'ils ont reçus du Seigneur, de même à Simon qui croyait en la pierre qu'est le Christ, il a accordé le nom de Pierre et, poursuivant sa métaphore de la pierre, il lui dit à bon droit: Sur toi je bâtirai mon Église.

℟. Isti sunt duæ olívæ, candelábra lucéntia, ante Dóminum; habent potestátem cláudere cælum núbibus et aperíre portas eius, * Quia linguæ eórum claves cæli factæ sunt. ℣. In omnem terram exívit sonus eórum et in fines orbis terræ verba eórum. * Quia.

℟. Ils sont les deux oliviers, les candélabres lumineux, en présence du Seigneur; ils ont le pouvoir de fermer l'accès du ciel aux nuages, comme celui d'en ouvrir l'accès, d'en ouvrir les portes: * Leurs paroles, en effet, sont devenues les clefs du ciel. ℣. Sur toute la terre en paraît le message et la nouvelle, aux limites du monde. * Leurs paroles.

Lectio IV

Lecture IV

Et portæ ínferi non prævalébunt advérsus eam. Ego portas ínferi vítia reor atque peccáta vel certe hereticórum doctrínas per quas illécti hómines ducúntur ad tártarum. Nemo ítaque putet de morte dici, quod apóstoli conditióni mortis subiécti non fúerint, quorum martýria vídeat coruscáre.

Et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Par l'expression: portes de l'enfer, moi je comprends les vices et les péchés, ou du moins les doctrines hérétiques qui séduisent les hommes et les conduisent en enfer. Que personne donc ne croie qu'il est question de la mort, et que les Apôtres ne devaient pas être soumis à la loi de la mort, eux dont on voit resplendir le martyre.

℟. Hódie Romæ duo príncipes et exaltáti sunt: * Petrus cruce suspénsus est, Paulus vero cápite truncátus est; unde per totum mundum cathólica exsúltat Ecclésia. ℣. Isti sunt duæ olívæ, et duo candelábra Petri et Pauli lucéntia, ante Dóminum. * Petrus. ℣. Glória Patri. * Petrus.

℟. Aujourd'hui, les deux princes de Rome sont ensemble glorifiés: * Pierre est suspendu au gibet de la croix; Paul, quant à lui, a la tête tranchée. De là cette exultation, à travers le monde entier, de la catholique Église. ℣. Ils sont les deux oliviers, les deux candélabres lumineux, Pierre et Paul, en présence du Seigneur. * Pierre. ℣. Gloire au Père. * Pierre.

Hymnus

Hymne

annotation: 3; %% (c4) TE(e) De(gh)um(h) lau(hg~)dá(hi)mus :(h.) *(;) te(e) Dó(g)mi(h)num(h) con(g)fi(hi)té(ivHG)mur.(g.) (::) Te(gi) æ(i)tér(j)num(i) Pa(hi)trem(h.) (;) o(e)mnis(g) ter(h)ra(h) ve(g)ne(hi)rá(ivHG)tur.(g.) (::) Ti(gi)bi(i) o(j)mnes(ih) An(i)ge(hg)li,(h.) (;) ti(e)bi(g) Cæ(h)li(h) et(h) u(h)ni(h)vér(h)sæ(h) Po(g)te(hi)stá(ivHG)tes :(g.) (::) Ti(gi)bi(i) Ché(j)ru(i)bim(h) et(h) Sé(i)ra(hg)phim(h.) (;) in(e)ces(gh)sá(h)bi(h)li(h) vo(h)ce(g) pro(hi)clá(ivHG)mant :(g.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus(h.) (,) Dó(i)mi(h)nus(h) De(g)us(hi) Sá(i)ba(hg)oth.(g.) (::) Ple(gi)ni(i) sunt(i) cæ(j)li(i) et(h) ter(hi)ra(h.) (;) ma(e)ies(gh)tá(h)tis(h) gló(h)ri(g)æ(hi) tu(ivHG)æ.(g.) (::) Te(gi) glo(j)ri(i)ó(hi)sus(h.) (;) A(h)po(h)sto(h)ló(g)rum(hi) cho(ivHG)rus :(g.) (::) Te(gi) Pro(j)phe(i)tá(hi)rum(h.) (;) lau(h)dá(h)bi(g)lis(hi) nú(i)me(hg)rus :(g.) (::) Te(gi) Már(j)ty(i)rum(h) can(h)di(h)dá(hi)tus(h.) (;) lau(h)dat(g) ex(hi)ér(i)ci(hg)tus.(g.) (::) Te(gi) per(j) or(i)bem(h) ter(h)rá(hi)rum(h.) (;) san(e)cta(gh) con(h)fi(h)té(h)tur(g) Ec(hi)clé(i)si(hg)a :(g.) (::) Pa(g_0hi)trem(h.) (,) im(h)mén(h)sæ(h) ma(g)ies(hi)tá(ivHG)tis ;(g.) (::) Ve(gi)ne(i)rán(j)dum(i) tu(h)um(h) ve(hi)rum,(h.) (;) et(h) ú(h)ni(g)cum(hi) Fí(i)li(hg)um ;(g.) (::) San(g_0hi)ctum(h) quo(hi)que(h.) (,) Pa(h)rá(h)cli(g)tum(hi) Spí(i)ri(hg)tum.(g.) (::) Tu(gh) Rex(h) gló(hg)ri(h)æ,(hi) Chri(gg)ste.(e.) (::) Tu(e) Pa(gh)tris(h.) (,) sem(h)pi(h)tér(hg)nus(h) es(hi) Fí(g)li(g)us.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) li(h)be(h)rán(h)dum(h) su(h)scep(h)tú(g)rus(h) hó(i)mi(hg)nem,(h.) (;) non(e) hor(g)ru(h)í(h)sti(h) Vír(hg)gi(h)nis(hi) ú(g)te(g)rum.(e.) (::) Tu(e) de(g)ví(h)cto(h) mor(h)tis(g) a(h)cú(i)le(hg)o,(h.) (;) a(e)pe(g)ru(h)í(h)sti(h) cre(h)dén(i)ti(h)bus(h.) (,) re(hg)gna(h) cæ(hi)ló(gg)rum.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) déx(h)te(h)ram(h) De(g)i(h) se(i)des,(h.) (;) in(h) gló(hg)ri(h)a(hi) Pa(gg)tris.(e.) (::) Iu(gh)dex(h) cré(i)de(h)ris(h.) (;) es(hg)se(h) ven(hi)tú(gg)rus.(e.) (::) Te(e) er(g)go(h) quǽ(h)su(h)mus,(h'_) tu(h)is(h) fá(h)mu(g)lis(h) súb(i)ve(hg)ni,(h.) (;) quos(e) pre(g)ti(h)ó(h)so(h) sán(i)gui(h)ne(hg) re(h)de(hi)mí(gg)sti.(e.) (::) Æ(e)tér(fe)na(df) fac(evDC.) (;) cum(c) San(e)ctis(f) tu(g)is(g_') (,) in(g) gló(g)ri(g)a(g) nu(h)me(f)rá(gvFE)ri.(e.) (::) Sal(c)vum(de) fac(e) pó(e)pu(e)lum(e) tu(e)um(f) Dó(d)mi(f)ne,(evDC.) (;) et(c) bé(de)ne(e)dic(e) he(e)re(fe)di(d)tá(f)ti(gh) tu(gvFE)æ.(e.) (::) Et(e) re(fe)ge(d) e(f)os,(evDC.) (;) et(c) ex(de)tól(fe)le(d) il(g)los(g'_) (,) us(g)que(g) in(h) æ(f)tér(gvFE)num.(e.) (::) Per(e) sín(g)gu(h)los(h) di(hi)es,(h.) (;) be(h)ne(hg)dí(h)ci(hi)mus(gg) te.(e.) (::) Et(e) lau(g)dá(h)mus(h) no(h)men(h) tu(h)um(g) in(h) sǽ(i)cu(hg)lum,(h.) (;) et(h) in(h) sǽ(hg)cu(h)lum(hi) sǽ(g)cu(g)li.(e.) (::) Di(e)gná(gh)re(h) Dó(h)mi(h)ne(h) di(g)e(h) i(i)sto(h.) (;) si(e)ne(g) pec(h)cá(h)to(h) nos(hg) cu(h)sto(hi)dí(gg)re.(e.) (::) Mi(e)se(g)ré(h)re(h) no(g)stri(h) Dó(i)mi(hg)ne,(h.) (;) mi(h)se(hg)ré(h)re(hi) no(gg)stri.(e.) (::) Fi(e)at(g) mi(h)se(h)ri(h)cór(h)di(h)a(h) tu(h)a(h) Dó(h)mi(g)ne(h) su(i)per(hg) nos,(h.) (;) que(e)mád(g)mo(h)dum(h) spe(h)rá(hg)vi(h)mus(hi) in(gg) te.(e.) (::) In(c) te(de) Dó(fe)mi(d)ne(f) spe(gh)rá(gf/gf)vi :(ed..) (;) non(c) con(de)fún(fe)dar(d) in(f) æ(gh)tér(gfgvF~E~)num.(e.) (::)

Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium ;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Deinde abbas cantat evangelium de dominica currente, in cuius fine omnes respondent :

Ensuite, l'abbé chanté l'Evangile [du dimanche] courant, auquel tous répondent à la fin par :

℟. Amen

℟. Amen.

Léctio sancti Evangélii secúndum Matthǽum (16,13-19)

In illo tempore: Venit Iésus in partes Cæsaréæ Philíppi et interrogábat discípulos suos dicens: “Quem dicunt hómines esse Fílium hóminis?” At illi dixérunt: “Álii Ioánnem Baptístam, álii autem Elíam, álii vero Ierémiam, aut unum ex prophétis.” Dicit illis: “Vos autem quem me esse dícitis?” Respóndens Simon Petrus dixit: “Tu es Christus, Fílius Dei vivi.” Respóndens autem Iésus dixit ei: “Beátus es, Simon Barióna, quia caro et sanguis non revelávit tibi sed Pater meus, qui in cælis est. Et ego dico tibi: Tu es Petrus, et super hanc petram ædificábo Ecclésiam meam; et portæ ínferi non prævalébunt advérsum eam. Tibi dabo claves regni cælórum; et quodcúmque ligáveris super terram, erit ligátum in cælis, et quodcúmque sólveris super terram, erit solútum in cælis.”

En ce temps là : Jésus vint aux environs de Césarée de Philippe, et Il interrogeait Ses disciples, en disant : Que disent les hommes touchant le Fils de l’homme ? Ils Lui répondirent : Les uns, qu’Il est Jean-Baptiste ; les autres, Elie ; les autres, Jérémie, ou quelqu’un des prophètes. Jésus leur dit : Et vous, qui dites-vous que Je suis ? Simon Pierre, prenant la parole, dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus lui répondit : Tu es bienheureux, Simon, fils de Jonas, parce que ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais Mon Père qui est dans les Cieux. Et Moi, Je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre Je bâtirai Mon église, et les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle. Et Je te donnerai les clefs du royaume des Cieux ; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié aussi dans les Cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié aussi dans les Cieux.

Hymnus

Hymne

annotation: 2; %% (c4) TE(a) de(c)cet(de) laus,(evDCdde.) (,) * te(e) de(eg)cet(fe) hy(de)mnus,(e.) (;) ti(dh)bi(h) gló(hj)ri(g)a(g'_[oh:h]) (,) De(g)o(e') Pa(f)tri(g') et(e) Fí(f')li(e)o,(d'_) (,) cum(e) San(eg)cto(fe) Spí(d')ri(c)tu,(d.) (;) in(hjh___) saé(g')cu(f)la(e_[oh:h][ll:1]d) sae(c)cu(d)ló(e_[uh:l]fED.c!dw!e_[uh:l]f)rum.(e[ll:1]d..) (;) A(a_c[ull:0]!d!ewfED)men.(cd..) (::)

Te decet laus, * te decet hymnus. Tibi glória Deo Patri et Fílio, cum Sancto Spíritu, in sǽcula sæculórum. Amen.

A Toi notre louange, à Toi notre chant, A Toi la gloire, Dieu, Père et Fils avec l'Esprit Saint, pour les siècles des siècles. Amen.

Oratio diei cum conclusione longiori.

Oraison du jour avec la conclusion longue.

Orémus.

Prions.

Deus, qui huius diéi venerándam sanctámque lætítiam in apostolórum Petri et Pauli sollemnitáte tribuísti, † da Ecclésiæ tuæ eórum in ómnibus sequi præcéptum, per quos religiónis sumpsit exórdium. Per Dóminum.

Ô Dieu, qui en la solennité des apôtres Pierre et Paul nous donne la noble et sainte joie de ce jour, accorde à Ton Église, nous T'en prions, de suivre en toutes choses l'enseignement de ceux par qui elle a reçu les prémices de la religion.

℣. Benedicámus Dómino. ℟. Deo grátias.
℣. Divínum auxilium máneat semper nobíscum.
℟. Et cum frátribus nostris abséntibus. Amen.

℣. Bénissons le Seigneur. ℟. Rendons grâces à Dieu.
℣. Que le secours divin demeure toujours avec nous.
℟. Et avec nos frères absents. Amen.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.