2025-12-25 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, IN NATIVITATE DOMINI, Sollemnitas

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

Ter dicitur:

On dit trois fois :

℣. Dómine, lábia mea apéries.
℟. Et os meum annuntiábit laudem tuam.

℣. Seigneur, ouvre mes lèvres.
℟. Et ma bouche annoncera Ta louange.

Sequens psalmus dicitur quotidie et anteponitur psalmo 94, si Vigiliæ incipiunt ab invitatorio.

Le psaume suivant se dit chaque jour avant le psaume 94 si les Vigiles commencent par l'invitatoire.

Psalmus 3

Psaume 3

Dominus protector meus

Le Seigneur est mon protecteur

Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus).

Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu.

Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me,

Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés ? Une multitude s'élève contre moi.

multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo».

Beaucoup disent à mon âme : Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu.

Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum.

Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur, ma gloire, et Tu me relèves la tête.

Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo.

De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte.

Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me.

Je me suis endormi, et j'ai été assoupi ; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien.

Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus;

Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur ; sauve-moi, mon Dieu.

quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti.

Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison ; Tu as brisé les dents des pécheurs.

Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua.

Le salut vient du Seigneur ; et c'est Toi qui bénis Ton peuple.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus invitatorius 94

Psaume invitatoire 94

Antiphona statim proponitur ac repetitur, iterumque resumitur post unamquam stropham.

L'antienne est proposée une fois puis répétée, et ensuite reprise après chaque strophe.

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Christus natus est nobis: * veníte, adorémus.

Le Christ nous est né : * venez, adorons.

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℟. Christus natus est nobis: * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nous est né : * venez, adorons.

Veníte, exsultémus Dómino; iubilémus Deo salutári nostro. Præoccupémus fáciem eius in confessióne et in psalmis iubilémus ei.

Venez, chantons avec allégresse au Seigneur, faisons monter l'expression d'une joie vers Dieu, notre salut. Hâtons-nous de nous présenter devant Lui et dans des Psaumes célébrons Sa gloire.

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℟. Christus natus est nobis: * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nous est né : * venez, adorons.

Quóniam Deus magnus Dóminus et rex magnus super omnes deos. Quóniam non repéllet Dóminus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terræ, et altitúdines móntium ipse cónspicit.

Parce que le Seigneur est le grand Dieu ; le grand Roi au dessus de tous les dieux ; parce que le Seigneur ne repoussera pas Son peuple ; parce que dans Sa main sont tous les confins de la terre et que Son regard domine les cimes des montagnes.

℟.

Quóniam ipsíus est mare, et ipse fecit illus, et arídam fundavérunt manus eius. Veníte, adorémus et procidámus ante Deum, plorémus coram Dómino qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster, nos autem pópulus eius et oves páscuæ eius.

Parce qu'à Lui est la mer, et que c'est Lui-même qui l'a faite, et que Ses mains ont formé le continent. Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, et pleurons devant le Seigneur qui nous a faits, parce que Lui-même est le Seigneur notre Dieu, et que nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage.

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℟. Christus natus est nobis: * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nous est né : * venez, adorons.

Hódie si vocem eius audieritus: "Nolíte obduráre corda vestra, sicut in exacerbatióne secúndum diem tentatiónis in desérto, ubi tentavérunt me patres vestri: probavérunt et vidérunt ópera mea.

Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva à vos pères dans l'exaspération au jour de la tentation dans le désert, alors qu'ils Me tentèrent, M'éprouvèrent et virent Mes œuvres.

℟.

Quadragínta annis próximus fui generatióni huic, et dixi: Semper hi errant corde. Isi vero non cognovérunt vias meas, quibus iurávi in ira mea: Si introíbunt in réquiem meam."

Pendant quarante ans, J'ai été proche de cette génération et J'ai dit : Toujours ils errent de cœur ; et eux, ils n'ont point connu Mes voies : et Je leur ai juré dans Ma colère, s'ils entrerons dans Mon repos.

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℟. Christus natus est nobis: * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nous est né : * venez, adorons.

Glória Patri et Fílio, et Spirítui sancto. Sicut erat in princípio et nunc et semper et in sǽcula sæculórum. Amen.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.

℟.

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℟. Christus natus est nobis: * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nous est né : * venez, adorons.

Hymnus

Hymne

annotation: 1; %% (c4) CAn(d!ewfd)dor(dc) æ(cd)tér(d.)næ(d.) (,) De(f)i(e)tá(d)tis(e) al(e.)me,(d.) (;) Chri(dh/iv)ste,(h) tu(h) lu(hg)men,(g_h) vé(f)ni(gh)a {a}t(g)que(fg) vi(gvFE)ta(d.) (:) ád(dg)ve(fe)nis,(dc) mor(dd)bis(c.) (,) hó(fe)mi(fg)num(fe) me(dc)dé(de)la,(ed__) (,) por(d!ewfd)ta(dc) sa(cd)lú(d.)tis.(d.) (::) 2. In(d!ewfd)to(dc)nat(cd) ter(d.)ræ(d.) (,) cho(f)rus(e) an(d)ge(e)ló(e.)rum(d.) (;) cǽ(dh/iv)li(h)cum(h) car(hg)men,(g_h) no(f)va(gh) sæ(g)cla(fg) di(gvFE)cens,(d.) (:) gló(dg)ri(fe)am(dc) Pa(dd)tri,(c.) (,) ge(fe)ne(fg)rí(fe)que(dc) no(de)stro(ed__) (,) gáu(d!ewfd)di(dc)a(cd) pa(d.)cis.(d.) (::) 3. Qui(d!ewfd) ia(dc)ces(cd) par(d.)vus(d.) (,) dó(f)mi(e)nans(d) et(e) or(e.)bi,(d.) (;) Vir(dh/iv)gi(h)nis(h) fru(hg)ctus(g_h) si(f)ne(gh) la(g)be(fg) san(gvFE)ctæ,(d.) (:) Chri(dg)ste,(fe) iam(dc) mun(dd)do(c.) (,) po(fe)ti(fg)á(fe)ris(dc) om(de)ni,(ed__) (,) sem(d!ewfd)per(dc) a(cd)mán(d.)dus.(d.) (::) 4. Ná(d!ewfd)sce(dc)ris(cd) cæ(d.)los(d.) (,) pá(f)tri(e)am(d) da(e)tú(e.)rus,(d.) (;) u(dh/iv)nus(h) e(h) no(hg)bis,(g_h) ca(f)ro(gh) no(g)stra(fg) fa(gvFE)ctus;(d.) (:) ín(dg)no(fe)va(dc) men(dd)tes,(c.) (,) tra(fe)he(fg) ca(fe)ri(dc)tá(de)tis(ed__) (,) pé(d!ewfd)cto(dc)ra(cd) vin(d.)clis.(d.) (::) 5. Cœ(d!ewfd)tus(dc) ex(cd)súl(d.)tans(d.) (,) ca(f)nit(e) ec(d)ce(e) no(e.)ster,(d.) (;) án(dh/iv)ge(h)lis(h) læ(hg)to(g_h) so(f)ci(gh)á(g)tus(fg) o(gvFE)re,(d.) (:) et(dg) Pa(fe)tri(dc) te(dd)cum(c.) (,) pa(fe)ri(fg)lí(fe)que {A}(dc)mó(de)ri(ed__) (,) cán(d!ewfd)ti(dc)ca(cd) lau(d.)dis.(d.) (::) A(ded)men.(cd..) (::)

Candor ætérnæ Deitátis alme, Christe, tu lumen vénia atque vita ádvenis, morbis hóminum medéla, porta salútis.

Toi, la sainte splendeur de la divinité, Toi la lumière, ô Christ, le pardon et la vie, Tu viens porter remède aux maux dont souffre l'homme, lui ouvrir le salut.

Intonat terræ chorus angelórum cǽlicum carmen, nova sæcla dicens, glóriam Patri, generíque nostro gáudia pacis.

Le Choeur des anges fait sonner sur notre terre un chant venu des cieux; il dit l'âge nouveau et la gloire du Père et la joie de la paix pour la race des hommes.

Qui iaces parvus dóminans et orbi, Vírginis fructus sine labe sanctæ, Christe, iam mundo potiáris omni, semper amándus.

Petit enfant couché, qui gouvernes le monde, qui es le fruit très saint de la vierge sans tache, dès maintenant, ô Christ, sois le maître de tout, et sois aimé toujours.

Nascéris cælos pátriam datúrus, unus e nobis, caro nostra factus; ínnova mentes, trahe caritátis péctora vinclis.

Tu nais pour nous donner les cieux comme patrie : tu te fais l'un de nous et tu prends notre chair ; renouvelle notre âme, attire notre coeur par des liens d'amour.

Cœtus exsúltans canit ecce noster ángelis læto sociátus ore, et Patri tecum parilíque Amóri cántica laudis. Amen.

Voici notre assemblée, elle exulte en son chant, rayonnant d'une joie qui nous unit aux anges : au Père, comme à toi, comme à l'Esprit d'amour, nous chantons nos louanges. Amen.

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

Ant. 1. Dóminus dixit ad me: Fílius meus es tu, ego
hódie génui te.

Ant. 1. Le Seigneur M'a dit : Tu es Mon Fils, aujourd'hui Je T'ai engendré

Psalmus 2

Psaume 2

Messias rex et victor

Le Messie, Roi et victorieux

Convenerunt ver adversus puerum tuum Iesum, quem unxisti (Act 4,27)

Ils se sont vraiment ligués contre Celui que Tu as oint (Act 4,27)

Quare fremuérunt gentes, * et pópuli meditáti sunt inánia?

Pourquoi les nations ont-elles frémi, et les peuples ont-ils formé de vains desseins ?

Astitérunt reges terræ, † et príncipes convenérunt in unum * advérsus Dóminum et advérsus christum eíus:

Les rois de la terre se sont levés, et les princes se sont assemblés contre le Seigneur et contre Son Christ.

“Dirumpámus víncula eórum * et proiciámus a nobis íugum ipsórum!”

Rompons leurs liens, et jetons loin de nous leur joug.

Qui hábitat in cælis, irridébit eos, * Dóminus subsannábit eos.

Celui qui habite dans les cieux Se rira d'eux, et le Seigneur Se moquera d'eux.

Tunc loquétur ad eos in ira sua * et in furóre suo conturbábit eos:

Alors Il leur parlera dans Sa colère, et Il les épouvantera dans Sa fureur.

“Ego autem constítui regem meum * super Sion, montem sanctum meum!”

Pour Moi, J'ai été établi Roi par Lui sur Sion, Sa montagne sainte, afin d'annoncer Son décret.

Prædicábo decrétum eíus. † Dóminus dixit ad me: “Fílius meus es tu; * ego hódie génui te.

Le Seigneur M'a dit: Tu es Mon Fils; Je T'ai engendré aujourd'hui.

Póstula a me, et dabo tibi gentes hereditátem tuam * et possessiónem tuam términos terræ.

Demande-Moi et Je Te donnerai les nations pour Ton héritage, et pour Ton domaine les extrémités de la terre.

Reges eos in virga férrea * et tamquam vas fíguli confrínges eos.”

Tu les gouverneras avec une verge de fer, et Tu les briseras comme le vase du potier.

Et nunc, reges, intellégite; * erudímini, qui iudicátis terram.

Et maintenant, ô rois, comprenez; instruisez-vous, juges de la terre.

Servíte Dómino in timóre * et exsultáte ei cum tremóre.

Servez le Seigneur avec crainte, et réjouissez-vous en Lui avec tremblement.

Apprehéndite disciplínam, † ne quando irascátur, et pereátis de via, * cum exárserit in brevi ira eíus.

Attachez-vous à la doctrine, de peur qu'Il ne S'irrite, et que vous ne périssiez hors de la voie droite lorsque bientôt s'enflammera Sa colère.

Beáti omnes, * qui confídunt in eo.

Heureux tous ceux qui ont confiance en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Dóminus dixit ad me: Fílius meus es tu, ego
hódie génui te.

Ant. Le Seigneur M'a dit : Tu es Mon Fils, aujourd'hui Je T'ai engendré

Ant. 2. Tamquam sponsus Dóminus procédens de thálamo suo.

Ant. 2. En tant qu'époux, le Seigneur sort de Sa chambre.

Psalmus 18

Psaume 18

Laus Domini rerum conditoris

Louange au Seigneur créateur des choses

Visitavit nos Oriens ex alto...ad dirigendos pedes nostros in viam pacis (Lc 1,78.79)

L'astre d'en haut est venu nous visiter pour guider nos pas sur le chemin de la paix. (Lc 1, 78. 79).

Cæli enárrant glóriam Dei,* et ópera mánuum eíus annúntiat firmaméntum.

Les cieux racontent la gloire de Dieu, * et le firmament publie les œuvres de Ses mains.

Dies diéi erúctat verbum, * et nox nocti índicat sciéntiam.

Le jour proclame ce message au jour, et la nuit en donne connaissance à la nuit.

Non sunt loquélæ neque sermónes, * quorum non intellegántur voces:

Ce ne sont point des paroles, ce n'est pas un langage dont la voix ne soit pas entendue :

in omnem terram exívit sonus eórum, * et in fines orbis terræ verba eórum.

leur bruit s'est répandu dans toute la terre, et leurs accents jusqu'aux extrémités du monde.

Soli pósuit tabernáculum in eis, † et ipse, tamquam sponsus procédens de thálamo suo, * exsultávit ut gigas ad curréndam viam.

Il a établi Sa tente dans le soleil, qui est lui-même semblable à un époux sortant de Sa chambre nuptiale, il S'est élancé comme un géant pour fournir Sa carrière.

A fínibus cælórum egréssio eíus, † et occúrsus eíus usque ad fines eórum, * nec est quod se abscóndat a calóre eíus.

Il sort de l'extrémité du ciel, et Sa course va jusqu'à l'autre extrémité, et il n'y a personne qui se dérobe à Sa chaleur.

Lex Dómini immaculáta, refíciens ánimam, * testimónium Dómini fidéle, sapiéntiam præstans párvulis.

La loi du Seigneur est parfaite : elle restaure l'âme. Le témoignage du Seigneur est sûr : il donne la sagesse aux simples.

Iustítiæ Dómini rectæ, lætificántes corda, * præcéptum Dómini lúcidum, illúminans óculos.

Les ordonnances du Seigneur sont droites elles réjouissent les coeurs. Le précepte du Seigneur est pur : il éclaire les yeux.

Timor Dómini mundus, pérmanens in sǽculum sǽculi; * iudícia Dómini vera, iústa ómnia simul,

La crainte du Seigneur est sainte : elle subsiste à jamais. Les décrets du Seigneur sont vrais : ils sont tous justes.

desiderabília super aurum et lápidem pretiósum multum, * et dulcióra super mel et favum stillántem.

Ils sont plus précieux que l'or, que beaucoup d'or fin ; plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons.

Étenim servus tuus erudítur in eis; * in custodiéndis illis retribútio multa.

Ton serviteur aussi est éclairé par eux; grande récompense à qui les observe.

Erróres quis intéllegit? † Ab occúltis munda me * et a supérbia custódi servum tuum, ne dominétur mei,

Qui est maître de ses égarements? Pardonne-moi ceux que j'ignore ! Préserve aussi Ton serviteur des orgueilleux ; qu'ils ne dominent point sur moi !

Tunc immaculátus ero * et emundábor a delícto máximo.

Alors je serai parfait et je serai pur de grands péchés.

Sint ut compláceant elóquia oris mei, * et meditátio cordis mei in conspéctu tuo.

Accueille avec faveur les paroles de ma bouche, et les sentiments de mon coeur,

Dómine, adiútor meus * et redémptor meus.

Devant Toi, Seigneur, mon rocher est mon libérateur!

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Tamquam sponsus Dóminus procédens de thálamo suo.

Ant. En tant qu'époux, le Seigneur sort de Sa chambre.

Ant. 3. Elevámini, portæ æternáles, et introíbit Rex glóriæ.

Ant. 3. Elevez-vous, portes éternelles, et qu'Il entre, le Roi de gloire.

Psalmus 23 (24)

Psaume 23 (24)

Domini in templum adventus

Avènement de Dieu dans le Temple

Christo apertæ sunt portæ cæli propter carnalem eius assumptionem (S. Irenæus).

Les portes du ciel se sont ouvertes au Christ parce qu'Il a pris la nature humaine. (S. Irénée)

Dómini est terra et plenitúdo eius, * orbis terrárum et qui hábitant in eo.

Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le monde et tous ceux qui l'habitent.

Quia ipse super mária fundávit eum * et super flúmina firmávit eum.

Car c'est Lui qui l'a fondé sur les mers, et qui l'a établi sur les fleuves.

Quis ascéndet in montem Dómini, * aut quis stabit in loco sancto eius?

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint?

Innocens mánibus et mundo corde, † qui non levávit ad vana ánimam suam,* nec iurávit in dolum.

Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité, ni fait à son prochain un serment trompeur.

Hic accípiet benedictiónem a Dómino * et iustificatiónem a Deo salutári suo.

Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son Sauveur.

Hæc est generátio quæréntium eum, * quæréntium fáciem Dei Iacob.

Telle est la race de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus fortis et potens, Dóminus potens in prœlio.

Qui est ce roi de gloire ? C'est le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ?* Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ.

Quel est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est Lui-même ce roi de gloire.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Elevámini, portæ æternáles, et introíbit Rex glóriæ.

Ant. Elevez-vous, portes éternelles, et qu'Il entre, le Roi de gloire.

Ant. 4. Diffúsa est grátia * in labiis tuis, proptérea benedíxit te Deus in ætérnum.

Ant. 4. La grâce est répandue sur Tes lèvres, c'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

Psalmus 44 (45)

Psaume 44 (45)

Regis nuptiæ

Chant nuptial pour le roi

Ecce Sponsus venit; exite obviam ei (Mt 25, 6).

Voici l'époux, sortez à Sa rencontre (Mt 25, 6).

Eructávit cor meum verbum bonum, † dico ego ópera mea regi. * Língua mea cálamus scribæ velóciter scribéntis.

De mon cœur jaillit un beau chant ; je dédis mon œuvre au roi. Ma langue est comme le roseau rapide du scribe.

Speciósus forma es præ fíliis hóminum, † diffúsa est grátia in lábiis tuis, * proptérea benedíxit te Deus in ætérnum.

Tu es le plus beau des fils de l'homme, la grâce est répandue sur Tes lèvres, c'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

Accíngere gládio tuo super femur tuum, potentíssime, * magnificéntia tua et ornátu tuo.

Ceins Ton épée sur Ta cuisse, ô héros, revêts Ta splendeur et Ta majesté.

Et ornátu tuo procéde, currum ascénde * propter veritátem et mansuetúdinem et iustítiam.

Et dans Ta majesté avance-Toi, monte sur Ton char, combats pour la vérité, la douceur et la justice.

Et dóceat te mirabília déxtera tua: † sagíttæ tuæ acútæ pópuli sub te cadent * in corda inimicórum regis.

et que Ta droite Te fasse accomplir des faits merveilleux. Tes flèches sont aiguës, des peuples tomberont à Tes pieds, elles perceront le cœur des ennemis du roi.

Sedes tua, Deus, in sæculum sæculi; * sceptrum æquitátis sceptrum regni tui.

Ton trône, ô Dieu, est établi pour toujours ; le sceptre de Ta royauté est un sceptre de droiture.

Dilexísti iustítiam et odísti iniquitátem, † proptérea unxit te Deus, Deus tuus, * óleo lætítiæ præ consórtibus tuis.

Tu aimes la justice et Tu hais l'iniquité : c'est pourquoi Dieu, Ton Dieu, T'a oint d'une huile d'allégresse, de préférence à Tes compagnons.

Myrrha et álœ et cásia ómnia vestiménta tua; * e dómibus ebúrneis chordæ deléctant te.

La myrrhe, l'aloès et la casse s'exhalent de tous Tes vêtements, des palais d'ivoire, les lyres te réjouissent.

Fíliæ regum in pretiósis tuis; * ástitit regína a dextris tuis ornáta auro ex Ophir.

Des filles de rois sont parmi Tes bien-aimées, la reine est à Ta droite, parée de l'or d'Ophir.

Audi, fília, et vide, † et inclína aurem tuam * et oblivíscere pópulum tuum et domum patris tui;

Écoutez, ma fille, regardez et prêtez l'oreille : oubliez votre peuple et la maison de votre père,

et concupíscet rex spéciem tuam. * Quóniam ipse est dóminus tuus, et adóra eum.

et le roi sera épris de votre beauté ; car Il est votre Seigneur : rendez-lui vos hommages.

Fília Tyri cum munéribus; * vultum tuum deprecabúntur dívites plebis.

La fille de Tyr, avec des présents, et les plus riches du peuple rechercheront votre faveur. "

Gloriósa nimis fília regis intrínsecus, * textúris áureis circumamícta.

Toute resplendissante est la fille du roi dans l'intérieur; son vêtement est fait de tissus d'or.

In véstibus variegátis adducétur regi; * vírgines post eam, próximæ eius, afferúntur tibi.

En robe de couleurs variées, elle est présentée au roi ; après elles, des jeunes filles ses compagnes, Te sont amenées.

Afferúntur in lætítia et exsultatióne, * adducúntur in domum regis.

On les introduit au milieu des réjouissances et de l'allégresse ; elles entrent dans le palais du Roi.

Pro pátribus tuis erunt tibi fílii; * constítues eos príncipes super omnem terram.

Vos enfants prendront la place de vos pères ; vous les établirez princes sur toute la terre.

Memor ero nóminis tui * in omni generatióne et generatióne;

Je rappellerai votre nom dans tous les âges ;

proptérea pópuli confitebúntur tibi in ætérnum * et in sǽculum sǽculi.

et les peuples vous loueront éternellement et à jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Diffúsa est grátia in labiis tuis, proptérea benedíxit te Deus in ætérnum.

Ant. La grâce est répandue sur Tes lèvres, c'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

Ant. 5. Suscépimus, Deus, misericórdiam tuam in médio templi tui.

Ant. 5. Nous avons reçu, ô Dieu, Ta miséricorde, au milieu de Ton temple.

Psalmus 47 (48)

Psaume 47 (48)

Gratiarum actio pro populi salute

Action de grâce pour le salut du peuple

Sustulit me in spiritu super montem magnum... et ostendit mihi civitatem sanctam Ierusalem (Ap 21,10).

Il me transporta en esprit sur une grande montagne... Et il me montra la cité sainte, Jérusalem (Ap 21,10).

Magnus Dóminus et laudábilis nimis * in civitáte Dei nostri.

Le Seigneur est grand, Il est l'objet de toute louange, dans la cité de notre Dieu,

Mons sanctus eius collis speciósus, * exsultátio univérsæ terræ.

Sa montagne sainte s'élève gracieuse, joie de toute la terre.

Mons Sion, extréma aquilónis, * cívitas regis magni.

La montagne de Sion, aux extrémités du septentrion, la cité du grand roi.

Deus in dómibus eius notus * factus est ut refúgium.

Dieu, dans ses palais, S'est fait connaître comme un refuge.

Quóniam ecce reges congregáti sunt, * convenérunt in unum.

Car voici que les rois s'étaient réunis, ensemble ils s'étaient avancés.

Ipsi cum vidérunt, sic admiráti sunt, * conturbáti sunt, diffugérunt;

Ils ont vu, soudain ils ont été dans la stupeur, éperdus, ils ont pris la fuite ;

illic tremor apprehéndit eos, * dolóres ut parturiéntis.

là un tremblement les a saisis, une douleur comme celle de la femme qui enfante.

In spíritu oriéntis * cónteres naves Tharsis.

Par le vent d'Orient Tu brises les vaisseaux de Tharsis.

Sicut audívimus, sic vídimus in civitáte Dómini virtútum, † in civitáte Dei nostri; * Deus fundávit eam in ætérnum.

Ce que nous avions entendu dire, nous l'avons vu dans la cité du Seigneur des armées; dans la cité de notre Dieu : Dieu l'affermit pour toujours.

Recogitámus, Deus, misericórdiam tuam * in médio templi tui.

O Dieu nous rappelons la mémoire de Ta bonté, au milieu de Ton temple.

Secúndum nomen tuum, Deus, † sic et laus tua in fines terræ; * iustítia plena est déxtera tua.

Comme Ton nom, ô Dieu, ainsi Ta louange arrive jusqu'aux extrémités de la terre ; Ta droite est pleine de justice.

Lætétur mons Sion, † et exsúltent fíliæ Iudæ * propter iudícia tua.

Que la montagne de Sion se réjouisse, que les filles de Juda soient dans l'allégresse, à cause de Tes jugements.

Circúmdate Sion et complectímini eam, * numeráte turres eius.

Parcourez Sion et faites-en le tour; comptez ses forteresses.

Pónite corda vestra in virtúte eius † et percúrrite domos eius, * ut enarrétis in progénie áltera.

observez son rempart, examinez ses palais, pour le raconter à la génération future.

Quóniam hic est Deus, Deus noster † in ætérnum et in sǽculum sǽculi; * ipse ducet nos in sǽcula.

Voilà Dieu qui est notre Dieu à jamais et toujours ; Il sera notre guide dans tous les siècles.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Suscépimus, Deus, misericórdiam tuam in médio templi tui.

Ant. Nous avons reçu, ô Dieu, Ta miséricorde, au milieu de Ton temple.

Ant. 6. Oriétur in diébus Dómini abundántia pacis, et dominábitur.

Ant. 6. Une abondance de paix surgira aux jours du Seigneur, et Il régnera.

Psalmus 71 (72)

Psaume 71 (72)

Regia Messiæ potestaste

Le pouvoir royal du Messie

Apertis thesauris suis, obtulerunt ei munera, aurum et tus et myrrham (Mt 2, 11).

Ouvrant leurs coffrets, les mages lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe

Deus, iudícium tuum regi da * et iustítiam tuam fílio regis;

O Dieu, donne Tes jugements au roi, et Ta justice au fils du roi ;

iúdicet pópulum tuum in iustítia * et páuperes tuos in iudício.

qu'Il dirige Ton peuple avec justice, et Tes malheureux avec équité.

Afferant montes pacem pópulo, * et colles iustítiam.

Que les montagnes produisent la paix au peuple, ainsi que les collines, par la justice.

Iudicábit páuperes pópuli † et salvos fáciet fílios ínopis * et humiliábit calumniatórem.

Qu'Il fasse droit aux malheureux de son peuple, qu'Il assiste les enfants du pauvre, et qu'Il humilie le calomniateur.

Et permanébit cum sole et ante lunam, * in generatióne et generatiónem.

Qu'on Te révère, tant que subsistera le soleil, tant que brillera la lune, d'âge en âge.

Descéndet sicut plúvia in gramen * et sicut imber írrigans terram.

Qu'Il descende comme la pluie sur le gazon, comme les ondées qui arrosent la terre.

Florébit in diébus eius iustítia et abundántia pacis, * donec auferátur luna.

Qu'en Ses jours le juste fleurisse, avec l'abondance de la paix, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de lune.

Et dominábitur a mari usque ad mare * et a Flúmine usque ad términos orbis terrárum.

Il dominera d'une mer à l'autre, du Fleuve aux extrémités de la terre.

Coram illo prócident íncolæ desérti, * et inimíci eius terram lingent.

Devant Lui se prosterneront les habitants du désert, et Ses ennemis mordront la poussière.

Reges Tharsis et ínsulæ múnera ófferent, * reges Arabum et Saba dona addúcent.

Les rois de Tharsis et les îles lui offriront des présents, les rois d'Arabie et de Saba apporteront des dons.

Et adorábunt eum omnes reges, * omnes gentes sérvient ei.

Et tous les rois se prosterneront devant Lui, toutes les nations Le serviront.

Quia liberábit ínopem clamántem * et páuperem, cui non erat adiútor.

Car Il délivrera le pauvre qui crie vers Lui, et le malheureux dépourvu de tout secours.

Parcet páuperi et ínopi * et ánimas páuperum salvas fáciet.

II aura pitié du misérable et de l'indigent, et il sauvera la vie du pauvre.

Ex oppressióne et violéntia rédimet ánimas eórum, * et pretiósus erit sanguis eórum coram illo.

Il les affranchira de l'oppression et de la violence, et leur sang aura du prix à ses yeux.

Et vivet, et dábitur ei de auro Arábiæ, † et orábunt pro ipso semper; * tota die benedícent ei.

Et Il vivra, et on Lui donnera de l'or d'Arabie; on L'adorera sans cesse, tout le jour on Le bénira.

Et erit ubértas fruménti in terra, * in summis móntium fluctuábit;

Que les blés abondent dans le pays, jusqu'au sommet des montagnes !

sicut Líbanus fructus eius * et florébit de civitáte sicut fenum terræ.

Que leurs épis s'agitent comme les arbres du Liban, que les hommes fleurissent dans la ville comme l'herbe des champs.

Sit nomen eius benedíctum in sæcula, * ante solem permanébit nomen eius.

Que Son nom soit béni dans les siècles, tant que brillera le soleil, que Son nom se propage.

Et benedicéntur in ipso omnes tribus terræ, * omnes gentes magnificábunt eum.

Qu'on cherche en Lui la bénédiction ! Que toutes les nations Le proclament heureux !

Benedíctus Dóminus Deus, Deus Israel, * qui facit mirabília solus.

Béni soit le Seigneur Dieu, le Dieu d'Israël, qui seul fait des prodiges.

Et benedíctum nomen maiestátis eius in ætérnum; * et replébitur maiestáte eius omnis terra. Fiat, fiat.

Béni soit à jamais Son nom de majesté. Que toute la terre soit remplie de Sa majesté. Amen, Amen.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Oriétur in diébus Dómini abundántia pacis, et dominábitur.

Ant. Une abondance de paix surgira aux jours du Seigneur, et Il régnera.

℣. Verbum caro factum est, allelúia. ℟. Et habitávit in nobis, allelúia.

℣. Le verbe S'est fait chair, alléluia. ℟. Et Il a habité parmi nous, alléluia.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Deus Pater omnípotens sit nobis propítius et clemens. ℟. Amen.

Que Dieu le Père tout-puissant soit pour nous propice et clément. ℟. Amen.

In primo nocturno, utroque anno

Premier nocturne, années I et II

De libro Isaíæ prophétæ

Du livre d'Isaïe

Lectio I

Lecture I

Hæc dicit Dóminus Deus: Egrediétur virga de stirpe Iesse, et flos de radíce eius ascéndet; et requiéscet super eum spíritus Dómini: spíritus sapiéntiæ et intelléctus, spíritus consílii et fortitúdinis, spíritus sciéntiæ et timóris Dómini; et delíciæ eius in timóre Dómini. Non secúndum visiónem oculórum iudicábit neque secúndum audítum áurium decérnet; sed iudicábit in iustítia páuperes et decérnet in æquitáte pro mansuétis terræ; et percútiet terram virga oris sui et spíritu labiórum suórum interfíciet ímpium. Et erit iustítia cíngulum lumbórum eius, et fides cinctórium renum eius.

Ainsi parle le Seigneur Dieu: Un rejeton sortira de la souche de Jessé, un surgeon poussera de ses racines. Sur lui reposera l'Esprit du Seigneur, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur: son inspiration est dans la crainte du Seigneur. Il jugera mais non sur l'apparence. Il se prononcera mais non sur le ouï-dire. Il jugera les faibles avec justice, il rendra une sentence équitable pour les humbles du pays. Il frappera le pays de la férule de sa bouche, et du souffle de ses lèvres fera mourir le méchant. La justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses hanches.

℟. Hódie nobis cælórum Rex de Vírgine nasci dignátus est, ut hóminem pérditum ad regna cæléstia revocáret. * Gaudet exércitus angelórum, quia salus ætérna humáno géneri appáruit. ℣. Glória in excélsis Deo, et in terra pax homínibus bonæ voluntátis. * Gaudet.

℟. Aujourd'hui le Roi des cieux, pour nous a daigné naître d'une Vierge, afin de ramener au royaume céleste l'homme qui était perdu. * L'armée des anges est dans la joie, car le salut éternel s'est manifesté au genre humain. ℣. Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. * L'armée.

Lectio II

Lecture II

Habitábit lupus cum agno, et pardus cum hædo accubábit; vítulus et leo simul saginabúntur, et puer párvulus minábit eos. Vítula et ursus pascéntur, simul accubábunt cátuli eórum; et leo sicut bos cómedet páleas. Et ludet infans ab úbere super forámine áspidis, et in cavérnam réguli, qui ablactátus fúerit, manum suam mittet. Non nocébunt et non occídent in univérso monte sancto meo, quia plena erit terra sciéntia Dómini, sicut aquæ maris opériunt. In die illa radix Iesse stat in signum populórum; ipsam gentes requírent, et erit sedes eius gloriósa.

Le loup habitera avec l'agneau, la panthère se couchera avec le chevreau. Le veau, le lionceau et la bête grasse iront ensemble, conduits par un petit garçon. La vache et l'ourse paîtront, ensemble se coucheront leurs petits. Le lion comme le bœuf mangera de la paille. Le nourrisson jouera sur le repaire de l'aspic, sur le trou de la vipère le jeune enfant mettra la main. On ne fera plus de mal ni de violence sur toute ma montagne sainte, car le pays sera rempli de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent le fond de la mer. Ce jour-là, la racine de Jessé, qui se dresse comme un signal pour les peuples, sera recherchée par les nations, et sa demeure sera glorieuse.

℟. Hódie nobis de cælo Pax vera descéndit, * Hódie per totum mundum mellíflui facti sunt cæli. ℣. Hódie illúxit nobis dies redemptiónis novæ, præparatiónis antíquæ, felicitátis ætérnæ. * Hódie.

℟. Aujourd'hui la Paix véritable, pour nous descend du ciel, * Aujourd'hui, par tout l'univers, les cieux répandent une douceur de miel. ℣. Aujourd'hui s'est levé pour nous le jour d'une rédemption nouvelle, jour dès longtemps préparé, jour de bonheur éternel. * Aujourd'hui.

Lectio III

Lecture III

Consúrge, consúrge, indúere fortitúdine tua, Sion; indúere vestiméntis glóriæ tuæ, Ierúsalem, cívitas sanctitátis, quia non adíciet ultra, ut pertránseat per te incircumcísus et immúndus. Excútere de púlvere, consúrge, captíva Ierúsalem; solve víncula colli tui, captíva fília Sion. Quia hæc dicit Dóminus: " Gratis venúmdati estis et sine argénto redimémini ". Quia hæc dicit Dóminus Deus: " In Ægýptum descéndit pópulus meus in princípio, ut colónus esset ibi; et Assur sine causa oppréssit eum. Et nunc quid mihi est hic, dicit Dóminus, quóniam ablátus est pópulus meus gratis? Dominatóres eius úlulant, dicit Dóminus, et iúgiter tota die nomen meum blasphemátur. Propter hoc sciet pópulus meus nomen meum in die illa, quia ego ipse qui loquébar: "Ecce adsum". "

Éveille-toi, éveille-toi, revêts ta force, Sion! revêts tes habits les plus magnifiques, Jérusalem, ville sainte, car ils ne viendront plus jamais chez toi, l'incirconcis et l'impur. Secoue ta poussière, lève-toi, Jérusalem captive! les chaînes sont tombées de ton cou, fille de Sion captive! Car ainsi parle le Seigneur: « Vous avez été vendus pour rien, vous serez rachetés sans argent ». Car ainsi parle le Seigneur Dieu: « C'est en Égypte qu'autrefois mon peuple est descendu pour y séjourner, c'est Assur qui à la fin l'a opprimé. Mais maintenant, qu'ai-je à faire ici? — oracle du Seigneur — car mon peuple a été enlevé pour rien, ses maîtres poussent des cris de triomphe — oracle du Seigneur — sans cesse, tout le jour, mon nom est bafoué. C'est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom, c'est pourquoi il saura, en ce jour-là, que c'est moi qui dis: " Me voici ". »

℟. Quem vidístis pastóres, dícite? Annuntiáte nobis, in terris quis appáruit? * Natum vídimus in choro angelórum Salvatórem Dóminum. ℣. Dícite, quidnam vidístis? et annuntiáte Christi nativitátem. * Natum.

℟. Qui avez-vous contemplé, bergers, dites-le nous? Apprenez-nous quel est celui qui s'est manifesté sur la terre. * Parmi les chœurs des anges nous avons contemplé un nouveau-né, le Dieu Sauveur. ℣. Racontez ce que vous avez vu. Annoncez la Nativité du Messie. * Parmi.

Lectio IV

Lecture IV

Quam pulchri super montes pedes annuntiántis, prædicántis pacem, annuntiántis bonum, prædicántis salútem, dicéntis Sion: " Regnávit Deus tuus! ". Vox speculatórum tuórum: levavérunt vocem, simul exsultábunt, quia óculo ad óculum vidébunt, cum redíerit Dóminus ad Sion. Gaudéte et exsultáte simul, desérta Ierúsalem, quia consolátus est Dóminus pópulum suum, redémit Ierúsalem. Nudávit Dóminus bráchium sanctum suum in óculis ómnium géntium; et vidébunt omnes fines terræ salutáre Dei nostri.

Qu’ils sont beaux, sur les montagnes, les pieds du messager qui annonce la paix, du messager de bonnes nouvelles qui annonce le salut, qui dit à Sion: « Ton Dieu règne ». C'est la voix de tes guetteurs: ils élèvent la voix, ensemble ils poussent des cris de joie, car ils ont vu de leurs propres yeux le Seigneur qui revient à Sion. Ensemble poussez des cris, des cris de joie, ruines de Jérusalem! car le Seigneur a consolé son peuple, il a racheté Jérusalem. Le Seigneur a découvert son bras de sainteté aux yeux de toutes les nations, et tous les confins de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

℟. Descéndit de cælis Deus verus, a Patre génitus, introívit in úterum Vírginis, nobis ut apparéret visíbilis, indútus carne humána protoparénte édita. * Et exívit per clausam portam Deus et homo, lux et vita, Cónditor mundi. ℣. Tamquam sponsus Dóminus procédens de thálamo suo * Et. ℣. Glória Patri. * Et.

℟. Le Dieu véritable, l'Engendré du Père, est descendu des cieux. Il est entré dans le sein d'une Vierge pour apparaître visible à nos yeux, vêtu de cette nature humaine qui vient de notre premier père. * Et il est sorti par une porte close, Dieu et homme, lumière et vie, le créateur des mondes. ℣. Le Seigneur, tel un époux, paraît hors de sa tente. * Et. ℣. Gloire au Père. * Et.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 7. Véritas de terra orta est, et iustítia de cælo prospéxit.

Ant. 7. La vérité est sortie de la terre et la justice est descendue du ciel.

Psalmus 84 (85)

Psaume 84 (85)

Propinqua est salus nostra

Notre salut est proche

In terram delapso Salvatore nostro, benedixit Deus terram suam (Origene).

Sur la terre, par la descente du rédempteur, Dieu a répandu la bénédiction sur Sa terre (Origène).

Complacuísti tibi, Dómine, in terra tua, * convertísti captivitátem Iacob.

Tu as été favorable à Ton pays, Seigneur, Tu as ramené les captifs de Jacob.

Remisísti iniquitátem plebis tuæ, * operuísti ómnia peccáta eórum.

Tu as pardonné l'iniquité à Ton peuple, Tu as couvert tous ses péchés.

Contraxísti omnem iram tuam, * revertísti a furóre indignatiónis tuæ.

Tu as retiré toute Ton indignation, Tu es revenu de l'ardeur de Ta colère.

Convérte nos, Deus, salutáris noster, * et avérte iram tuam a nobis.

Rétablis-nous, Dieu de notre salut, mets fin à Ta colère contre nous.

Numquid in ætérnum irascéris nobis * aut exténdes iram tuam a generatióne in generatiónem?

Seras-Tu toujours irrité contre nous, prolongeras-Tu Ton courroux de génération en génération ?

Nonne tu convérsus vivificábis nos, * et plebs tua lætábitur in te?

Ne nous feras-Tu pas revenir à la vie, afin que Ton peuple se réjouisse en Toi ?

Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam * et salutáre tuum da nobis.

Seigneur, fais-nous voir Ta bonté, et accorde-nous Ton salut.

Audiam, quid loquátur Dóminus Deus, † quóniam loquétur pacem ad plebem suam et sanctos suos * et ad eos, qui convertúntur corde.

Je veux écouter ce que dira le Seigneur Dieu car Il a des paroles de paix pour Son peuple et pour Ses fidèles et pour ceux qui convertissent leur cœur.

Vere prope timéntes eum salutáre ipsíus, * ut inhábitet glória in terra nostra.

Oui, Son salut est proche de ceux qui Le craignent, et la gloire habitera de nouveau sur notre terre.

Misericórdia et véritas obviavérunt sibi, * iustítia et pax osculátæ sunt.

La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées.

Véritas de terra orta est, * et iustítia de cælo prospéxit.

La vérité germera de la terre, et la justice regardera du haut du ciel.

Etenim Dóminus dabit benignitátem, * et terra nostra dabit fructum suum.

Le Seigneur Lui-même accordera tout bien, et notre terre donnera son fruit.

Iustítia ante eum ambulábit, * et ponet in via gressus suos.

La justice marchera devant Lui, et tracera le chemin à Ses pas.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Véritas de terra orta est, et iustítia de cælo prospéxit.

Ant. La vérité est sortie de la terre et la justice est descendue du ciel.

Ant. 8. Ipse invocábit me, allelúia: Pater meus es tu, allelúia.

Ant. 8. C'est Lui qui M'invoquera, alléluia : Tu es mon Père, alléluia.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Ipse invocábit me, allelúia: Pater meus es tu, allelúia.

Ant. C'est Lui qui M'invoquera, alléluia : Tu es mon Père, alléluia.

Ant. 9. Læténtur cæli, et exsúltet terra ante fáciem Dómini, quóniam venit.

Ant. 9. Les cieux se réjouissent, et la terre se réjouit devant la face du Seigneur, car Il est venu.

Psalmus 95 (96)

Psaume 95 (96)

Dominus rex et iudex omnis terræ

Le Seigneur est roi et juge de toute la terre

Cantabant quasi canticum novum ante sedem in conspectu Agni (Cf. Ap 14, 3).

Ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône en présence de l'Agneau (Cf. Ap 14, 3).

Cantáte Dómino cánticum novum, * cantáte Dómino, omnis terra.

Chantez au Seigneur un cantique nouveau, chantez au Seigneur, toute la terre .

Cantáte Dómino, benedícite nómini eius, * annuntiáte de die in diem salutáre eius.

Chantez au Seigneur, bénissez Son nom ! Annoncez de jour en jour Son salut,

Annuntiáte inter gentes glóriam eius, * in ómnibus pópulis mirabília eius.

Racontez Sa gloire parmi les nations, Ses merveilles parmi tous les peuples.

Quóniam magnus Dóminus et laudábilis nimis, * terríbilis est super omnes deos.

Car le Seigneur est grand et digne de toute louange, Il est redoutable par dessus tous les dieux,

Quóniam omnes dii géntium inánia, * Dóminus autem cælos fecit.

car tous les dieux des nations sont néant. Mais le Seigneur a fait les cieux.

Magnificéntia et pulchritúdo in conspéctu eius, * poténtia et decor in sanctuário eius.

La splendeur et la magnificence sont devant Lui, la puissance et la majesté sont dans Son sanctuaire.

Afférte Dómino, famíliæ populórum, † afférte Dómino glóriam et poténtiam, * afférte Dómino glóriam nóminis eius.

Rendez au Seigneur, famille des peuples, rendez au Seigneur gloire et puissance, rendez au Seigneur la gloire due à Son nom.

Tóllite hóstias et introíte in átria eius, * adoráte Dóminum in splendóre sancto.

Apportez l'offrande et venez dans Ses parvis, prosternez vous devant le Seigneur avec l'ornement sacré.

Contremíscite a fácie eius, univérsa terra, * dícite in géntibus: «Dóminus regnavit!».

Tremblez devant Lui, vous, habitants de toute la terre, dites parmi les nations : « le Seigneur est roi ! ».

Etenim corréxit orbem terræ, qui non commovébitur; * iudicábit pópulos in æquitáte.

aussi le monde sera stable et ne chancellera pas ; Il jugera les peuples avec équité.

Læténtur cæli et exsúltet terra, † sonet mare et plenitúdo eius; * gaudébunt campi et ómnia, quæ in eis sunt.

Que les cieux se réjouissent et que la terre soit dans l'allégresse ! Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle contient ! Que la campagne s'égaie avec tout ce qu'elle renferme,

Tunc exsultábunt ómnia ligna silvárum † a fácie Dómini, quia venit, * quóniam venit iudicáre terram.

que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie devant le Seigneur , car Il vient, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terræ in iustítia * et pópulos in veritáte sua.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon Sa vérité

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Læténtur cæli, et exsúltet terra ante fáciem Dómini, quóniam venit.

Ant. Les cieux se réjouissent, et la terre se réjouit devant la face du Seigneur, car Il est venu.

annotation: 8g; %% (c4) IN(g) prin(g)cí(gj)pi(h)o(g) *(,) et(gf) an(g)te(h) sǽ(j)cu(j)la(ig) (,) De(i)us(j) e(h)rat(g) Ver(hg>)bum:(f) ¶(;) ip(f)se(g) na(f)tus(g) est(h) no(j)bis(ig) (,) Sal(ij>)vá(h)tor(h>) mun(g)di.(g) (::) E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(f) (::)

Ant. 10. In princípio et ante sǽcula Deus erat Verbum; ipse natus est nobis hódie Salvátor mundi.

Ant. 10. Au commencement et avant les siècles, Dieu était le Verbe ; Il nous est né aujourd'hui le Sauveur du monde.

Psalmus 96 (97)

Psaume 96 (97)

Gloria Domini in iudicio

Gloire de Dieu dans sa justice

Hic psalmus salutem mundi significat et fidem omnium gentium in ipsum (S. Athanasius).

Ce psaume signifie le salut du monde et la foi de toute nation en lui (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Exsúltet terra, * læténtur ínsulæ multæ.

Le Seigneur est roi : que la terre soit dans l'allégresse, que les îles nombreuses se réjouissent.

Nubes et calígo in circúitu eius, * iustítia et iudícium firmaméntum sedis eius.

La nuée et l'ombre l'environnent, la justice et l'équité sont la base de Son trône.

Ignis ante ipsum præcédet * et inflammábit in circúitu inimícos eius.

Le feu s'avance devant Lui, et dévore à l'entour Ses adversaires.

Illustrárunt fúlgura eius orbem terræ: * vidit et contrémuit terra.

Ses éclairs illuminent le monde : la terre le voit et tremble.

Montes sicut cera fluxérunt a fácie Dómini, * a fácie Dómini omnis terra.

Les montagnes se fondent comme la cire devant le Seigneur, devant le Seigneur de toute la terre.

Annuntiavérunt cæli iustítiam eius, * et vidérunt omnes pópuli glóriam eius.

Les cieux proclament Sa justice, et tous les peuples contemplent Sa gloire.

Confundántur omnes, qui adórant sculptília † et qui gloriántur in simulácris suis. * Adoráte eum, omnes ángeli eius.

Ils seront confondus tous les adorateurs d'images, qui sont fiers de leurs idoles. Tous les anges se prosternent devant Lui.

Audívit et lætáta est Sion, † et exsultavérunt fíliæ Iudæ * propter iudícia tua, Dómine.

Sion a entendu et s'est réjouie, les filles de Juda sont dans l'allégresse, à cause de Tes jugements, Seigneur.

Quóniam tu Dóminus, Altíssimus super omnem terram, * nimis exaltátus es super omnes deos.

Car Toi, Seigneur, Tu es le Très-Haut sur toute la terre, Tu es souverainement élevé au dessus de tous les dieux.

Qui dilígitis Dóminum, odíte malum; † custódit ipse ánimas sanctórum suórum, * de manu peccatóris liberábit eos.

Vous qui aimez le Seigneur, haïssez le mal; Il garde les âmes de Ses fidèles, Il les délivre de la main des méchants.

Lux orta est iusto, * et rectis corde lætítia.

La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux qui ont le cœur droit.

Lætámini, iusti, in Dómino * et confitémini memóriæ sanctitátis eius.

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur, et rendez gloire à Son Saint Nom.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c4) IN(g) prin(g)cí(gj)pi(h)o(g) (,) et(gf) an(g)te(h) sǽ(j)cu(j)la(ig) (,) De(i)us(j) e(h)rat(g) Ver(hg>)bum:(f) ¶(;) ip(f)se(g) na(f)tus(g) est(h) no(j)bis(ig) (,) Sal(ij>)vá(h)tor(h>) mun(g)di.(g) (::)

Ant. In princípio et ante sǽcula Deus erat Verbum; ipse natus est nobis hódie Salvátor mundi.

Ant. Au commencement et avant les siècles, Dieu était le Verbe ; Il nous est né aujourd'hui le Sauveur du monde.

Ant. 11. Notum fecit Dóminus, allelúia, salutáre suum, allelúia.

Ant. 11. Le Seigneur a fait connaître, alléluia, son salut, alléluia.

Psalmus 97 (98)

Psaume 97 (98)

Dominus victor in iudicio

Le Seigneur est victorieux dans sa justice

Hic psalmus priorem Domini adventum significat et fidem omnium gentium (S. Athanasius).

Ce psaume signifie la première venue du Seigneur et la foi de toutes les nations (S. Athanase).

Cantáte Dómino cánticum novum, * quia mirabília fecit.

Chantez au Seigneur un chant nouveau, car Il a fait des merveilles.

Salvávit sibi déxtera eius, * et bráchium sanctum eius.

Sa droite l'a sauvé, et Son bras saint aussi.

Notum fecit Dóminus salutáre suum, * in conspéctu géntium revelávit iustítiam suam.

Le Seigneur a fait connaître Son salut, Il a révélé Sa justice aux nations.

Recordátus est misericórdiæ suæ * et veritátis suæ dómui Israel.

Il S'est souvenu de Sa miséricorde et de Sa vérité envers la maison d'Israël.

Vidérunt omnes términi terræ * salutáre Dei nostri.

Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Iubiláte Deo, omnis terra, * erúmpite, exsultáte et psállite.

Jubilez pour Dieu, toute la terre, éclatez, exultez et psalmodiez.

Psállite Dómino in cíthara, * in cíthara et voce psalmi;

Psalmodiez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et par la voix du psaume.

in tubis ductílibus et voce tubæ córneæ, * iubiláte in conspéctu regis Dómini.

Avec les trompettes et au son du cor, jubilez en présence du Seigneur roi.

Sonet mare et plenitúdo eius, * orbis terrárum, et qui hábitant in eo.

Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle renferme, que la terre et ses habitants fassent éclater leurs transports.

Flúmina plaudent manu, † simul montes exsultábunt a conspéctu Dómini, * quóniam venit iudicáre terram.

Que les fleuves applaudissent, qu'ensemble les montagnes poussent des cris de joie, devant le Seigneur, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terrárum in iustítia * et pópulos in æquitáte.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples avec équité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Notum fecit Dóminus, allelúia, salutáre suum, allelúia.

Ant. Le Seigneur a fait connaître, alléluia, son salut, alléluia.

annotation: 8g2; %% (c4)NA(fg)to(gh) Dó(f)mi(fg)no,(g) *(,) an(f)ge(g)ló(h)rum(h) cho(h)ri(g) ca(f)né(gh)bant,(h) di(h)cén(f!gwh)tes:(h) (;) Sa(h)lus(j) De(g)o(g) nos(f)tro,(f) (,) se(f)dén(g)ti(h) su(j)per(g) thro(hvGF)num,(gh) et(h) Ag(g)no.(g) (::)

Ant. 12. Nato Dómino, angelórum chorus canébat, dicentes: Salus Deo nostro, sedénti super thronum, et Agno.

Ant. 12. A la naissance du Seigneur les chœurs des anges chantaient, en disant : Salut et gloire à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'Agneau.

Psalmus 98 (99)

Psaume 98 (99)

Sanctus Dominus Deus noster

Seigneur Dieu et Saint.

Tu es super Cherubim, qui malum statum terræ commutasti, cum ad nostram similitudinem factus es (S. Athanasius).

Tu es assis au dessus des Chérubins, Toi qui as renouvelé l'état de la terre plongée dans le mal, en prenant notre ressemblance (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Commoveántur pópuli; * sedet super chérubim, moveátur terra.

Le Seigneur règne ! Les peuples tremblent ; Il est assis sur les Chérubins ; la terre chancelle.

Dóminus in Sion magnus * et excélsus super omnes pópulos.

Le Seigneur est grand dans Sion, Il est élevé au dessus de tous les peuples.

Confiteántur nómini tuo magno et terríbili, * quóniam sanctum est.

Qu'on célèbre Ton Nom grand et redoutable car Il est saint !

Rex potens iudícium díligit: † tu statuísti, quæ recta sunt, * iudícium et iustítiam in Iacob tu fecísti.

Qu'on célèbre la puissance du Roi qui aime la justice, Tu affermis la droiture, Tu exerces en Jacob la justice et l'équité.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad scabéllum pedum eius, * quóniam sanctus est.

Exaltez le Seigneur, notre Dieu, et prosternez-vous devant l'escabeau de Ses pieds car Il est saint !

Móyses et Aaron in sacerdótibus eius * et Sámuel inter eos, qui ínvocant nomen eius.

Moïse et Aaron étaient parmi Ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient Son nom.

Invocábant Dóminum, et ipse exaudiébat eos, * in colúmna nubis loquebátur ad eos.

Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait, Il leur parlait dans la colonne de nuée.

Custodiébant testimónia eius * et præcéptum, quod dedit illis.

Ils gardaient Ses témoignages, et le précepte qu'Il leur a donné.

Dómine Deus noster, tu exaudiébas eos; † Deus, tu propítius fuísti eis, * ulcíscens autem adinventiónes eórum.

Seigneur, notre Dieu, Tu les exauças, Tu fus pour eux un Dieu clément, et Tu les punis de leurs fautes.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad montem sanctum eius, * quóniam sanctus Dóminus Deus noster.

Exaltez le Seigneur notre Dieu, et prosternez-vous devant Sa montagne sainte, car Il est saint, le Seigneur notre Dieu !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

(::)

Ant. Nato Dómino, angelórum chorus canébat, dicentes: Salus Deo nostro, sedénti super thronum, et Agno.

Ant. A la naissance du Seigneur les chœurs des anges chantaient, en disant : Salut et gloire à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'Agneau.

℣. In ipso vita erat, allelúia. ℟. Et vita erat lux hóminum, allelúia.

℣. En Lui était la vie, alléluia. ℟. Et la vie était la lumière des hommes, alléluia.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Christus perpétuæ det nobis gáudia vitæ. ℟. Amen.

Que le Christ nous donne la joie de la vie éternelle. ℟. Amen.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Sermónibus sancti Máximi Taurinénsis epíscopi (Sermo 62, 1.2: CCL 23, 261.262-263)

Sermon de saint Maxime de Turin

Lectio I

Lecture I

Bene quodámmodo sanctam hanc diem natális Dómini solem novum vulgus appéllat, et tanta id sui auctoritáte confírmat, ut Iudi étiam atque gentíles in hac voce conséntiant. Cum dicit novum útique et véterem esse demónstrat. Véterem autem díxerim huius mundi solem qui defectiónem pátitur, qui pariétibus exclúditur, qui núbibus obscurátur. Véterem díxerim solem qui vanitáti súbiacet, qui corruptiónem métuit, qui iudícium pertiméscit. Scriptum est enim: Sol convertétur in ténebras et luna in sánguinem.

C'est à juste titre, peut-on dire, que les gens appellent soleil nouveau ce jour de la naissance du Seigneur et leur autorité pour l'affirmer est telle que même les juifs et les païens s'accordent sur cette appellation. L'emploi du mot nouveau montre bien sûr qu'il y a aussi un ancien. Pour moi, cet ancien, c'est le soleil de ce monde qui disparaît par moments, que les murs tiennent à l'écart , que les nuages obscurcissent. Oui, cet ancien, c'est le soleil qui est soumis à l'inconstance, qui craint l'altération, qui tremble à la perspective du jugement. L'Écriture dit en effet : le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang.

℟. O magnum mystérium, et admirábile sacraméntum, ut animália vidérent Dóminum natum, * Iacéntem in præsépio! Beáta Virgo, cuius víscera meruérunt portáre Dóminum Christum. ℣. Dómine, audívi audítum tuum et tímui; considerávi ópera tua et expávi; in médio duórum animálium. * Iacéntem.

℟. Ô le profond mystère! L' admirable dessein de Dieu: des animaux ont pu voir le Seigneur nouveau-né, * Couché dans une mangeoire! Ô bienheureuse Vierge, dont les entrailles ont porté le Seigneur Christ! ℣. Seigneur, j'ai entendu parler de toi, et je suis saisi de crainte; j'ai réfléchi à tes œuvres, et je frémis: te voir entre deux animaux ! * Couché.

Lectio II

Lecture II

Veterem, inquam, díxerim qui sceléribus intérest hóminum, adultéria non réfugit, homicídium non declínat et, cum omne genus hóminum nolit esse médium cum áliquid crimen admíttitur, hic solus in cunctis facinóribus stet. Ergo quia hunc véterem esse maniféstum est, novum quem nisi Christum Dóminum reppérimus, de quo scriptum est: Oriétur vobis sol iustítiæ; de quo étiam ex persóna peccatórum dicit Prophéta: Sol non est ortus nobis, et iustítiæ lumen non luxit nobis?

Ancien, je le répète, le spectateur des méfaits des hommes, le complice de l'adultère, le témoin du meurtre : alors qu'il n'est personne pour rester neutre quand se commet quelque délit, lui seul reste là passif devant tous les forfaits. Mais alors, puisqu'il est clair que ce soleil est périmé, quel soleil nouveau avons-nous trouvé, sinon le Christ-Seigneur, dont il est écrit : Le soleil de justice se lèvera sur vous? N'est-ce pas aussi en songeant à lui que le prophète, parlant au nom des pécheurs, dit : Le soleil ne s'est pas levé pour nous, la lumière de la justice n'a pas brillé pour nous?

℟. Beáta Dei Génetrix María, cuius víscera intácta pérmanent: * Hódie génuit Salvatórem sæculi. ℣. Beáta, quæ crédidit: quóniam perfécta sunt ómnia, quæ dicta sunt ei a Dómino. * Hódie.

℟. Bienheureuse est Marie, la Mère de Dieu: son sein demeure inviolé; * Elle enfante aujourd'hui le Sauveur des mondes! ℣. Bienheureuse est celle qui a cru! Tout ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s'est accompli. * Elle.

Lectio III

Lecture III

Hic enim sol, cum diáboli ténebris univérsus mundus esset oppréssus, et calígo reférta crimínibus sæculum possidéret, dignátus est último témpore, hoc est incumbénte iam nocte, ortum suæ nativitátis infúndere. Hic est ígitur sol novus, qui claustra pénetrat, inférna réserat, corda rimátur; hic novus est sol, qui Spíritu suo vivíficat mórtua, corrúpta réparat, súscitat iam defúncta, vel qui calóre suo purgat sórdida, exúrit flúida, décoquit vitiósa. Ipse, inquam, est qui in cunctis áctibus nostris pérspicit ómnia ópera nostra, et non tam condémnat crímina quam eméndat.

Effectivement alors que les ténèbres du diable accablaient l'univers entier et qu'une obscurité grosse de méfaits possédait le monde, ce soleil a daigné répandre au dernier moment, c'est-à-dire quand la nuit était totale, l'aurore de sa nativité. Le voilà donc ce soleil nouveau qui pénètre même les espaces clos, qui ouvre les profondeurs, qui sonde les cœurs; il est bien nouveau ce soleil qui, par son Esprit, rend vie à ce qui est mort, répare ce qui s'est abîmé et fait se relever ce qui est déjà mort. Sa chaleur nettoie ce qui est souillé, déssèche ce qui est humide, purifie les vices. C'est lui, je le répète, qui dans toutes nos actions reconnaît tout ce qui est de nous, non pas tant pour condamner ce qui s'y trouve de vicieux que pour le redresser.

℟. Sancta et immaculáta virgínitas, quibus te láudibus réferam, néscio: * Quia quem cæli cápere non póterant, tuo grémio contulísti. ℣. Benedícta tu in muliéribus, et benedíctus fructus ventris tui. * Quia.

℟. Ô virginité sainte et immaculée, je ne sais comment te louer: * Celui que les cieux ne sauraient contenir, tu l'as tenu enfermé dans ton sein! ℣. Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. * Celui.

Lectio IV

Lecture IV

Hic plane est sol iustus et sápiens, qui non sine discretióne sicut istíus mundi sol bonis ac malis simíliter circumfértur, sed quodam iudício veritátis sancto lucet, óccidit peccatóri. Hoc autem inter utrúmque ínterest solem quod ille iudícium métuit, hic iudícium comminátur; quod ille corruptiónis miníster est, hic æternitátis est Dóminus; quod ille creatúra est hic Creátor.

C'est évidemment lui le soleil juste et sage qui ne tourne pas indifféremment pour le bien des bons et des mauvais comme le fait le soleil de ce monde, mais qui, après un juste jugement, brille pour les bons et se couche pour les pécheurs. Voici ce qui sépare ces deux soleils : celui-là craint le jugement, celui-ci menace de jugement; celui-là est serviteur du périssable, celui-ci maître d'éternité; celui-là est une créature, celui-ci le Créateur.

℟. Angelus ad pastóres ait: Annúntio vobis gáudium magnum, quod erit omni pópulo: quia natus est vobis Salvátor, * Qui est Christus Dóminus, in civitáte David. ℣. Inveniétis infántem pannis involútum, et pósitum in præsépio. * Qui. ℣. Glória Patri. * Qui.

℟. L'ange dit aux bergers: Je vous annonce une grande joie pour tout le peuple: dans la cité de David un Sauveur vous est né, * Il est le Messie, le Seigneur. ℣. Vous trouverez un petit enfant enveloppé de langes et couché dans une mangeoire. * Il est. ℣. Gloire au Père. * Il est.

IN III NOCTURNO

AU IIIème NOCTURNE

Ant. 13. Vocábitur nomen eius Emmánuel, quod interpretátur Nobíscum-Deus.

Ant. 13. On L'appellera par Son nom, Emmanuel, qui signifie Dieu-avec-nous.

Canticum (Is 26, 1-4. 7-9. 12)

Cantique (Is 26, 1-4. 7-9. 12)

Hymnus post victoriam de hostibus

Hymne après la victoire sur les ennemis

Civitas sancta Ierusalem habebat murum magnum et altum, habentem portas duodecim (Cf. Apc 21, 12).

Jérusalem, la cité sainte, était entourée d'une grande et haute muraille, percée de douze portes (Cf. Apc 21, 12).

Urbs fortis nobis in salútem; * pósuit muros et antemurále.

Nous avons une ville forte ; il fait de son salut le mur et l'avant-mur.

Aperíte portas, et ingrediátur gens iusta, * quæ servat fidem.

Ouvrez les portes, laissez entrer la nation juste, qui garde la foi.

Propósitum eius est firmum; * servábis pacem, quia in te sperávit.

Au coeur constant Tu assures la paix, parce qu'il se confie en Toi.

Speráte in Dóminum in sǽculis ætérnis, * Dóminus est petra ætérna.

Confiez-vous dans le Seigneur à jamais, car le Seigneur est le rocher éternel.

Sémita iusti recta est; * rectum callem iusti complánas.

Le sentier du juste est droit ; elle est droite la voie que Tu aplanis au juste.

Et in sémita iudiciórum tuórum, Dómine, sperávimus in te; * ad nomen tuum et ad memoriále tuum desidérium ánimæ.

Oui, sur le sentier de Tes jugements, nous T'attendions, ô Seigneur ; Ton nom et ton souvenir étaient le désir de nos actes.

Anima mea desíderat te in nocte, * sed et spíritu meo in præcórdiis meis te quæro.

Mon âme T'a désiré pendant la nuit, et au dedans de moi mon esprit Te cherchait.

Cum resplendúerint iudícia tua in terra, * iustítiam discent habitatóres orbis.

Lorsque Tes jugements s'exercent sur la terre, les habitants du monde apprennent la justice.

Dómine, dabis pacem nobis; * ómnia enim ópera nostra operátus es nobis.

Seigneur, Tu nous assures la paix, car toute notre oeuvre, c'est Toi qui l'as faite pour nous.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Is 40,1-8

Cantique Is 40,1-8

De adventu Domini

Verbum Domini manet in æternum. Hoc est autem verbum, quod evangelizatum est in vos (1 Petr 1, 25)

Consolámini, consolámini pópulum meum, * dicit Deus vester.

Consolez-vous, consolez-vous, mon peuple, dit votre Dieu.

Loquímini ad cor Ierúsalem et clamáte ad eam, † quóniam compléta est malítia eius, * expiáta est iníquitas illíus;

Parlez au cœur de Jérusalem, parce que sa malice est arrivée au terme, que son iniquité est pardonnée,

suscépit de manu Dómini duplícia * pro ómnibus peccátis suis.

et qu'elle a reçu de la main du Seigneur le double pour tous ses péchés.

Vox clamántis: † «In desérto paráte viam Dómini, * rectas fácite in solitúdine sémitas Dei nostri.»

Voix de quelqu'un qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits dans la solitude les sentiers de notre Dieu.

Omnis vallis exaltétur * et omnis mons et collis humiliétur;

Toute vallée sera exhaussée, toute montagne et toute colline sera abaissée ;

et fiant prava in dirécta, * et áspera in plana:

les chemins tortueux seront redressés, et les raboteux aplanis ;

et revelábitur glória Dómini, * et vidébit omnis caro páriter quod os Dómini locútum est.

et la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair verra en même temps que la bouche du Seigneur a parlé.

Vox dicéntis: «Clama!» * Et dixi: «Quid clamábo?»

Une voix dit : Crie. Et j'ai dit : Que crierai-je ?

Omnis caro fenum, * et omnis glória eius quasi flos agri;

Toute chair est de l'herbe, et toute sa gloire est comme la fleur des champs.

exsiccátum est fenum, et cécidit flos; * quia spíritus Dómini sufflávit in eo.

L'herbe s'est desséchée, et la fleur est tombée, parce que le souffle du Seigneur a soufflé dessus.

Vere fenum est pópulus. † Exsiccátum est fenum, et cécidit flos; * verbum autem Dei nostri manet in ætérnum.

Le peuple est vraiment de l'herbe ; l'herbe s'est desséchée, et la fleur est tombée ; mais la parole de notre Seigneur demeure éternellement.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum (Is 66, 10-14a)

Cantique (Is 66, 10-14 a)

Consolatio et gaudium in civitate sancta

Joie et consolation de la cité sainte.

Illa, quæ sursum est Ierusalem, libera est, quæ est mater nostra (Gal 4, 26).

La Jérusalem d'en-haut est libre, c'est elle notre mère (Gal 4, 26).

Lætámini cum Ierúsalem et exsultáte in ea, * omnes, qui dilígitis eam;

Réjouissez-vous avec Jérusalem, et soyez dans l'allégresse à cause d'elle, vous tous qui l'aimez;

Gaudéte cum ea gáudio, * univérsi, qui lugebátis super eam,

Tressaillez de joie avec elle, vous tous qui pleuriez sur elle,

ut sugátis et repleámini * ab úbere consolatiónis eius,

afin que vous soyez allaités et rassasiés à la mamelle de ses consolations,

ut mulgeátis et delíciis affluátis * ex ubéribus glóriæ eius.

afin que vous savouriez avec délices la plénitude de sa gloire.

Quia hæc dicit Dóminus: † «Ecce ego dírigam ad eam quasi flúvium pacem, * et quasi torréntem inundántem glóriam géntium.

Car ainsi parle le Seigneur : « Voici que Je vais faire couler sur elle la paix comme un fleuve, et la gloire des nations comme un torrent qui déborde.

Sugétis, in ulnis portabímini, * et super génua blandiéntur vobis.

Vous serez allaités, portés sur le sein, caressés sur les genoux.

Quómodo si quem mater consolátur, † ita ego consolábor vos; * et in Ierúsalem consolabímini.

Comme un homme que sa mère console, ainsi Je vous consolerai, et vous serez consolés dans Jérusalem.

Vidébitis, et gaudébit cor vestrum, * et ossa vestra quasi herba germinábunt».

Vous le verrez, et votre coeur sera dans la joie, et vos os reprendront vigueur comme l'herbe ».

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Vocábitur nomen eius Emmánuel, quod interpretátur Nobíscum-Deus.

Ant. On L'appellera par Son nom, Emmanuel, qui signifie Dieu-avec-nous.

℣. Novíssime Deus locútus est nobis in Fílio, allelúia. ℟. Per quem fecit et sǽcula, allelúia.

℣. Dieu, récemment, nous a parlé par le Fils, alléluia. ℟. Par qui furent faits les siècles, alléluia.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Ignem sui amóris accéndat Deus in córdibus nostris. ℟. Amen.

Que le Seigneur allume en nos coeurs le feu de Son amour. ℟. Amen.

In tertio nocturno, anno A

Troisième nocturne, année A

Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

Liber generatiónis Iesu Christi, fílii David, fílii Abraham. Abraham génuit Isaac, Isaac autem génuit Iacob, Iacob autem génuit Iudam et fratres eius. Et réliqua.

Voici la table des origines de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham: Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères. Et la suite.

Ex Tractátu sancti Augustíni epíscopi De Trinitáte (Lib. 13, 12-13: CCL 50A, 399-400)

Traité de saint Augustin sur la Trinité

Lectio I

Lecture I

Si natúra Dei Fílius propter fílios hóminum misericórdia factus est hóminis fílius, hoc est enim, Verbum caro factum est et habitávit in nobis homínibus, quanto est credibílius natúra fílios hóminis grátia Dei fílios Dei fíeri et habitáre in Deo, in quo solo et de quo solo esse possunt beáti partícipes immortalitátis eius effécti; propter quod persuadéndum Dei Fílius párticeps nostræ mortalitátis efféctus est.

Si celui qui par nature était Fils de Dieu est devenu fils de l'homme, par compassion pour les fils des hommes (c'est ce que signifie: Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, les hommes), combien est-il plus croyable que ceux qui, par nature, sont fils de l'homme deviennent, par la grâce de Dieu, fils de Dieu et qu'ils habitent en Dieu, en qui et par qui seul ils peuvent être heureux, en devenant participants de son immortalité! C'est pour nous en convaincre que le Fils de Dieu est devenu participant de notre condition mortelle.

℟. Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccáta mundi, ecce de quo dicébam vobis: * Qui post me venit, ante me factus est ; cuius non sum dignus corrígiam calceaménti sólvere. ℣. Hoc est testimónium quod perhíbuit Ioánnes. * Qui.

℟. Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde; c'est de lui que j'ai dit : * Celui qui vient après moi, avant moi Il était; et je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale. ℣. Tel fut le témoignage de Jean, le Baptiste. * Celui.

Lectio II

Lecture II

Eos ítaque qui dicunt: " Itáne défuit Deo modus álius quo liberáret hómines a miséria mortalitátis huius, ut unigénitum Fílium Deum sibi coætérnum, hóminem fíeri vellet, induéndo humánam ánimam et carnem, mortalémque factum mortem pérpeti? " parum est sic reféllere, ut istum modum quo nos per mediatórem Dei et hóminum hóminem Christum Iesum Deus liberáre dignátur, asserámus bonum et divínæ cóngruum dignitáti.

Mais il en est qui disent: « Dieu n'avait-il pas d'autres moyens de délivrer l'homme des misères de sa condition mortelle? Fallait-il que son Fils unique, Dieu éternel comme lui, devînt homme en revêtant une âme et une chair humaines et, une fois devenu mortel, souffrît la mort? » Ces objections, il est insuffisant de les réfuter en affirmant qu'est bon et conforme à la dignité divine ce moyen que Dieu a daigné choisir de nous libérer par le médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus homme.

℟. Beáta víscera Maríæ Vírginis, quæ portavérunt ætérni Patris Fílium, et beáta úbera quæ lactavérunt Christum Dóminum. * Quia hódie pro salúte mundi de Vírgine nasci dignátus est. ℣. Dies sanctificátus illúxit nobis: veníte, gentes, et adoráte Dóminum. * Quia.

℟. Bienheureuse la Vierge Marie, qui a porté dans ses entrailles le Fils du Père éternel, et a nourri de son lait le Seigneur Christ! * Il a daigné, aujourd'hui, naître d'une Vierge pour le salut du monde. ℣. Un jour sanctifié nous illumine: venez, nations, adorer le Seigneur. * Il.

Lectio III

Lecture III

Verum étiam ut ostendámus non álium modum possíbilem Deo defuísse, cuius potestáti cuncta æquáliter súbiacent; sed sanándæ nostræ misériæ convenientiórem modum álium non fuísse, nec esse oportuísse. Quid enim tam necessárium fuit ad erigéndam spem nostram, mentésque mortálium conditióne ipsíus mortalitátis abiéctas, ab immortalitátis desperatióne liberándas, quam ut demonstrarétur nobis quanti nos pénderet Deus, quantúmque dilígeret?

C'est même encore peu de répondre en montrant que Dieu, à la puissance de qui tout est également soumis, avait la possibilité d'user de quelque autre moyen; mais il faut montrer qu'il n'y avait et n'aurait pu y avoir de moyen plus adapté à notre misère et à sa guérison. En effet, pour relever notre espérance, pour empêcher nos esprits d'hommes mortels, abattus par notre condition mortelle, de désespérer de l'immortalité, qu'y avait-il de plus nécessaire que de nous faire voir combien nous comptions pour Dieu et combien il nous aimait?

℟. In princípio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. * Hoc erat in princípio apud Deum. ℣. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. * Hoc.

℟. Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. * Il était au commencement auprès de Dieu. ℣. Par lui tout a été fait, et rien n'a été fait sans lui. * Il.

Lectio IV

Lecture IV

Quid vero huius rei tanto isto indício maniféstius atque præclárius, quam ut Dei Fílius immutabíliter bonus, in se manens quod erat, et a nobis pro nobis accípiens quod non erat, præter suæ natúræ detriméntum, nostræ dignátus iníre consórtium, prius sine ullo malo suo mérito mala nostra perférret; ac sic iam credéntibus quantum nos díligat Deus, et quod desperabámus iam sperántibus, dona in nos sua sine ullis bonis méritis nostris, immo præcedéntibus et malis méritis nostris, indébita largitáte conférret.

Était-il possible d'en donner une preuve plus évidente, plus éclatante que celle-là? Le Fils de Dieu immuablement bon, restant en lui-même ce qu'il était, et recevant de nous, pour nous, ce qu'il n'était pas, a daigné, sans rien perdre de sa nature, prendre la nôtre en partage et porter nos maux sans avoir jamais commis aucun mal; et ainsi, en nous qui croyons désormais combien Dieu nous aime, en nous qui espérons désormais ce dont nous désespérions, Dieu, par une largesse toute gratuite, répand sur nous ses dons, sans que nous les ayons mérités, bien plus, alors même que nous avons auparavant démérité par nos mauvaises actions.

℟. Verbum caro factum est, et habitávit in nobis. * Et vídimus glóriam eius, glóriam quasi Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et veritátis. ℣. In princípio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. * Et. ℣. Glória Patri. * Et.

℟. Le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous. * Et nous avons vu sa gloire, la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. ℣. Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. * Et. ℣. Gloire au Père. * Et.

Hymnus

Hymne

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Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium ;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Deinde abbas cantat evangelium de dominica currente, in cuius fine omnes respondent :

Ensuite, l'abbé chanté l'Evangile [du dimanche] courant, auquel tous répondent à la fin par :

℟. Amen

℟. Amen.

Inítium sancti Evangélii secúndum Ioánnem (1,1-18)

In princípio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in princípio apud Deum. Ómnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est; in ipso vita erat, et vita erat lux hóminum, et lux in ténebris lucet, et ténebræ eam non comprehendérunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioánnes; hic venit in testimónium, ut testimónium perhibéret de lúmine, ut omnes créderent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimónium perhibéret de lúmine. Erat lux vera, quæ illúminat omnem hóminem, véniens in mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognóvit. In própria venit, et sui eum non recepérunt. Quotquot autem accepérunt eum, dedit eis potestátem fílios Dei fíeri, his, qui credunt in nómine eíus, qui non ex sanguínibus neque ex voluntáte carnis neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt. Et Verbum caro factum est et habitávit in nobis; et vídimus glóriam eíus, glóriam quasi Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et veritátis. Ioánnes testimónium pérhibet de ipso et clamat dicens: “Hic erat, quem dixi: Qui post me ventúrus est, ante me factus est, quia prior me erat.” Et de plenitúdine eíus nos omnes accépimus, et grátiam pro grátia; quia lex per Móysen data est, grátia et véritas per Iésum Christum facta est. Deum nemo vidit umquam; unigénitus Deus, qui est in sinum Patris, ipse enarrávit.

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Lui. En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas saisie. Il y eut un homme envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il vint pour rendre témoignage à la lumière. C'était la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par Lui, et le monde ne L'a pas connu. Il est venu chez Lui, et les Siens ne L'ont pas reçu. Mais, à tous ceux qui L'ont reçu, Il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu; à ceux qui croient en Son nom, qui ne sont pas nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Et le Verbe a été fait chair, et Il a habité parmi nous; et nous avons vu Sa gloire, gloire comme du Fils unique venu du Père, plein de grâce et de vérité. Jean rend témoignage de Lui, et crie, en disant: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui doit venir après moi a été placé au-dessus de moi, parce qu'Il était avant moi. Et nous avons tous reçu de Sa plénitude, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse; la grace et la vérité ont été faites par Jésus-Christ. Nul n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Pére, voilà Celui qui L'a manifesté.

Hymnus

Hymne

annotation: 2; %% (c4) TE(a) de(c)cet(de) laus,(evDCdde.) (,) * te(e) de(eg)cet(fe) hy(de)mnus,(e.) (;) ti(dh)bi(h) gló(hj)ri(g)a(g'_[oh:h]) (,) De(g)o(e') Pa(f)tri(g') et(e) Fí(f')li(e)o,(d'_) (,) cum(e) San(eg)cto(fe) Spí(d')ri(c)tu,(d.) (;) in(hjh___) saé(g')cu(f)la(e_[oh:h][ll:1]d) sae(c)cu(d)ló(e_[uh:l]fED.c!dw!e_[uh:l]f)rum.(e[ll:1]d..) (;) A(a_c[ull:0]!d!ewfED)men.(cd..) (::)

Te decet laus, * te decet hymnus. Tibi glória Deo Patri et Fílio, cum Sancto Spíritu, in sǽcula sæculórum. Amen.

A Toi notre louange, à Toi notre chant, A Toi la gloire, Dieu, Père et Fils avec l'Esprit Saint, pour les siècles des siècles. Amen.

Oratio diei cum conclusione longiori.

Oraison du jour avec la conclusion longue.

Orémus.

Prions.

Deus, qui humánæ substántiæ dignitátem et mirabíliter condidísti, et mirabílius reformásti, da, quǽsumus, nobis eius divinitátis esse consórtes, qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps.

Dieu qui d’une manière admirable as créé la nature humaine dans sa noblesse, et l’as restaurée d’une manière plus admirable encore, accorde-nous, de prendre part à la divinité de celui qui a daigné partager notre humanité.

℣. Benedicámus Dómino. ℟. Deo grátias.
℣. Divínum auxilium máneat semper nobíscum.
℟. Et cum frátribus nostris abséntibus. Amen.

℣. Bénissons le Seigneur. ℟. Rendons grâces à Dieu.
℣. Que le secours divin demeure toujours avec nous.
℟. Et avec nos frères absents. Amen.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.