2026-09-29 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, Ss. Michælis, Gabrielis et Raphælis, archangelorum, Festum

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

Ter dicitur:

On dit trois fois :

℣. Dómine, lábia mea apéries.
℟. Et os meum annuntiábit laudem tuam.

℣. Seigneur, ouvre mes lèvres.
℟. Et ma bouche annoncera Ta louange.

Sequens psalmus dicitur quotidie et anteponitur psalmo 94, si Vigiliæ incipiunt ab invitatorio.

Le psaume suivant se dit chaque jour avant le psaume 94 si les Vigiles commencent par l'invitatoire.

Psalmus 3

Psaume 3

Dominus protector meus

Le Seigneur est mon protecteur

Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus).

Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu.

Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me,

Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés ? Une multitude s'élève contre moi.

multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo».

Beaucoup disent à mon âme : Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu.

Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum.

Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur, ma gloire, et Tu me relèves la tête.

Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo.

De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte.

Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me.

Je me suis endormi, et j'ai été assoupi ; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien.

Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus;

Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur ; sauve-moi, mon Dieu.

quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti.

Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison ; Tu as brisé les dents des pécheurs.

Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua.

Le salut vient du Seigneur ; et c'est Toi qui bénis Ton peuple.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus invitatorius 94

Psaume invitatoire 94

Antiphona statim proponitur ac repetitur, iterumque resumitur post unamquam stropham.

L'antienne est proposée une fois puis répétée, et ensuite reprise après chaque strophe.

Regem angelórum Dóminum, * veníte, adorémus.

Le Seigneur, Roi des anges, * venez, adorons

℟. Regem angelórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Le Seigneur, Roi des anges, * venez, adorons

Veníte, exsultémus Dómino; iubilémus Deo salutári nostro. Præoccupémus fáciem eius in confessióne et in psalmis iubilémus ei.

Venez, chantons avec allégresse au Seigneur, faisons monter l'expression d'une joie vers Dieu, notre salut. Hâtons-nous de nous présenter devant Lui et dans des Psaumes célébrons Sa gloire.

℟. Regem angelórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Le Seigneur, Roi des anges, * venez, adorons

Quóniam Deus magnus Dóminus et rex magnus super omnes deos. Quóniam non repéllet Dóminus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terræ, et altitúdines móntium ipse cónspicit.

Parce que le Seigneur est le grand Dieu ; le grand Roi au dessus de tous les dieux ; parce que le Seigneur ne repoussera pas Son peuple ; parce que dans Sa main sont tous les confins de la terre et que Son regard domine les cimes des montagnes.

℟. Veníte, adorémus.

℟. venez, adorons

Quóniam ipsíus est mare, et ipse fecit illus, et arídam fundavérunt manus eius. Veníte, adorémus et procidámus ante Deum, plorémus coram Dómino qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster, nos autem pópulus eius et oves páscuæ eius.

Parce qu'à Lui est la mer, et que c'est Lui-même qui l'a faite, et que Ses mains ont formé le continent. Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, et pleurons devant le Seigneur qui nous a faits, parce que Lui-même est le Seigneur notre Dieu, et que nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage.

℟. Regem angelórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Le Seigneur, Roi des anges, * venez, adorons

Hódie si vocem eius audieritus: "Nolíte obduráre corda vestra, sicut in exacerbatióne secúndum diem tentatiónis in desérto, ubi tentavérunt me patres vestri: probavérunt et vidérunt ópera mea.

Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva à vos pères dans l'exaspération au jour de la tentation dans le désert, alors qu'ils Me tentèrent, M'éprouvèrent et virent Mes œuvres.

℟. Veníte, adorémus.

℟. venez, adorons

Quadragínta annis próximus fui generatióni huic, et dixi: Semper hi errant corde. Isi vero non cognovérunt vias meas, quibus iurávi in ira mea: Si introíbunt in réquiem meam."

Pendant quarante ans, J'ai été proche de cette génération et J'ai dit : Toujours ils errent de cœur ; et eux, ils n'ont point connu Mes voies : et Je leur ai juré dans Ma colère, s'ils entrerons dans Mon repos.

℟. Regem angelórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Le Seigneur, Roi des anges, * venez, adorons

Glória Patri et Fílio, et Spirítui sancto. Sicut erat in princípio et nunc et semper et in sǽcula sæculórum. Amen.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.

℟. Veníte, adorémus.

℟. venez, adorons

℟. Regem angelórum Dóminum, * veníte, adorémus.

℟. Le Seigneur, Roi des anges, * venez, adorons

Hymnus

Hymne

Festíva vos, archángeli, hæc nostra tollunt cántica, quos in supérna cúria insígnit ingens glória.

Ces chants festifs élèvent nos louanges à vous, archanges, que dans la cour céleste une immense gloire distingue.

Tu nos, cohórtis cælicæ invícte princeps, Míchæl, dextra corúsca róbora Deíque serva grátiæ.

Vous, Michel, prince invincible de l'armée céleste, fortifiez-nous de votre droite étincelante et gardez-nous dans la grâce de Dieu.

Qui núntius deléctus es mysteriórum máximus, nos lucis usque, Gábriel, fac diligámus sémitas.

Vous, Gabriel, qui avez été choisi comme le plus grand messager des mystères, faites-nous aimer toujours les chemins de la lumière.

Nobis adésto, Ráphæl, ac pátriam peténtibus morbos repélle córporum, affer salútem méntium.

Assistez-nous, Raphaël, et pour ceux qui cherchent la patrie, repoussez les maladies du corps, apportez la santé de l'esprit.

Vosque angelórum cándida nos adiuvétis ágmina, possímus ut consórtio vestro beáti pérfrui.

Et vous, pures armées des anges, aidez-nous, afin que nous puissions jouir de la bienheureuse compagnie avec vous.

Summo Parénti et Fílio honor sit ac Paráclito, quos vester uno prædicat concéntus hymno pérpetim. Amen.

Honneur soit au Père suprême et au Fils, ainsi qu'au Paraclet, que votre chœur célèbre d'une hymne éternelle. Amen.

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

Ant. 1. Eleváta est magnificéntia tua super cælos, Deus, allelúia.

Ant. 1. Ta magnificence est élevée au-dessus des cieux, ô Dieu, alléluia.

Psalmus 8

Psaume 8

Maiestas Domini et dignitas hominis

Majesté du Seigneur, et dignité de l'homme

Omnia subiecit sub pedibus eius, et ipsum dedit caput supra omnia Ecclesiæ (Eph 1, 22).

Dieu Lui a tout soumis, et, Le plaçant plus haut que tout, Il a fait de Lui la tête de l'Église (Eph 1, 22).

Dómine, Dóminus noster, * quam admirábile est nomen tuum in univérsa terra,

Seigneur, notre Seigneur, que Ton nom est glorieux sur toute la terre,

quóniam eleváta est magnificéntia tua * super cælos.

Car Ta magnificence est plus haute que les cieux.

Ex ore infántium et lactántium † perfecísti laudem propter inimícos tuos, * ut déstruas inimícum et ultórem.

Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle Tu T'es fondé une force contre Tes ennemis, pour imposer silence à l'adversaire et au blasphémateur.

Quando vídeo cælos tuos, ópera digitórum tuórum, * lunam et stellas, quæ tu fundásti,

Quand je contemple Tes cieux, ouvrage de Tes doigts, la lune et les étoiles que Tu as créées,

quid est homo, quod memor es eius, * aut fílius hóminis quóniam vísitas eum?

Qu'est-ce que l'homme, pour que Tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, pour que Tu le visites ?

Minuísti eum paulo minus ab ángelis, † glória et honóre coronásti eum * et constituísti eum super ópera mánuum tuárum.

Tu l'as fait de peu inférieur aux anges, Tu l'as couronné de gloire et d'honneur et Tu lui as donné l'empire sur les œuvres de Tes mains.

Omnia subiecísti sub pédibus eius, † oves et boves univérsas, * ínsuper et pécora campi,

Tu as mis toutes choses sous ses pieds, brebis et bœufs, tous ensemble, et les animaux des champs,

vólucres cæli et pisces maris, * quæcúmque perámbulant sémitas maris.

oiseaux du ciel et poissons de la mer, et tout ce qui parcourt les sentiers des mers.

Dómine, Dóminus noster, * quam admirábile est nomen tuum in univérsa terra!

Seigneur, notre Seigneur, que Ton nom est glorieux sur toute la terre !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Eleváta est magnificéntia tua super cælos, Deus, allelúia.

Ant. Ta magnificence est élevée au-dessus des cieux, ô Dieu, alléluia.

Ant. 2. Concússum est mare et contrémuit terra, ubi archángelus Míchael descendébat de cælo.

Ant. 2. La mer fut agitée et la terre trembla lorsque l'archange Michel descendit du ciel.

Psalmus 10 (11)

Psaume 10 (11)

Dominus fiducia iusti

Le Seigneur, confiance des justes

Beati, qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Mt 5, 6).

Heureux les affamés et les assoifés de justice, car ils seront rassasiés (Mt 5, 6).

In Dómino confído, quómodo dícitis ánimæ meæ: * «Tránsmigra in montem sicut passer?

Je me confie dans le Seigneur : comment dites-vous à mon âme : * Émigre sur la montagne comme un passereau ?

Quóniam ecce peccatóres intendérunt arcum, † paravérunt sagíttas suas super nervum, * ut sagíttent in obscúro rectos corde.

Parce que voilà que les pécheurs ont tendu un arc ; ils ont préparé leurs flèches dans un carquois, * pour percer dans les ténèbres les [hommes] droits de coeur.

Quando fundaménta evertúntur, * iustus quid fáciat?».

Parce que ce que Tu avais établi, ils l'ont détruit ; * mais le juste, qu'a-t-il fait ?

Dóminus in templo sancto suo, * Dóminus, in cælo sedes eius.

Le Seigneur est dans Son saint temple ; * le Seigneur, Son trône est dans le ciel.

Oculi eius in páuperem respíciunt, * pálpebræ eius intérrogant fílios hóminum.

Ses yeux observent le pauvre : * Ses paupières interrogent les enfants des hommes.

Dóminus intérrogat iustum et ímpium; * qui autem díligit iniquitátem, odit ánima eius.

Le Seigneur interroge le juste et l'impie; * mais celui qui aime l'iniquité hait son âme.

Pluet super peccatóres carbónes; * ignis et sulphur et spíritus procellárum pars cálicis eórum.

Il fera pleuvoir sur les pécheurs des pièges ; * le feu, le soufre et le vent des tempêtes sont la part de leur calice.

Quóniam iustus Dóminus et iustítias diléxit, * recti vidébunt vultum eius.

Car le Seigneur est juste et Il aime la justice : * Son visage a vu l'équité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Concússum est mare et contrémuit terra, ubi archángelus Míchael descendébat de cælo.

Ant. La mer fut agitée et la terre trembla lorsque l'archange Michel descendit du ciel.

Ant. 3. Descéndit ángelus Gábriel ad Zacharíam dicens: Accipe púerum in senectúte tua, et habébit nomen Ioánnes Baptísta.

Ant. 3. L'ange Gabriel descendit vers Zacharie, disant : Tu reçois un enfant dans ta vieillesse, et il s'appellera Jean-Baptiste.

Psalmus 14 (15)

Psaume 14 (15)

Quis dignus coram Domino?

Qui est digne auprès du Seigneur ?

Accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis (Hebr 12, 22).

Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant (Hebr 12, 22).

Dómine, quis habitábit in tabernáculo tuo? * Quis requiéscet in monte sancto tuo?

Seigneur, qui habitera dans Ta tente ? Qui se reposera sur Ta montagne sainte ?

Qui ingréditur sine mácula et operátur iustítiam, * qui lóquitur veritátem in corde suo,

Celui qui marche dans l'innocence, qui pratique la justice, et qui dit la vérité dans son coeur.

qui non egit dolum in língua sua, † nec fecit próximo suo malum * et oppróbrium non íntulit próximo suo.

Il ne calomnie point avec sa langue, il ne fait point de mal à son frère, et ne jette point l'opprobre sur son prochain.

Ad níhilum reputátus est in conspéctu eius malígnus, * timéntes autem Dóminum gloríficat.

A ses yeux le réprouvé est digne de honte, mais il honore ceux qui craignent le Seigneur.

Qui iurávit in detriméntum suum et non mutat, † qui pecúniam suam non dedit ad usúram * et múnera super innocéntem non accépit.

S'il a fait un serment à son préjudice, il n'y change rien, il ne prête point son argent à usure, et il n'accepte pas de présent contre l'innocent :

Qui facit hæc, * non movébitur in ætérnum.

Celui qui se conduit ainsi ne chancellera jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Descéndit ángelus Gábriel ad Zacharíam dicens: Accipe púerum in senectúte tua, et habébit nomen Ioánnes Baptísta.

Ant. L'ange Gabriel descendit vers Zacharie, disant : Tu reçois un enfant dans ta vieillesse, et il s'appellera Jean-Baptiste.

Ant. 4. Ego sum Ráphael ángelus, qui asto ante Dóminum; vos autem benedícite Deum et narráte ómnia mirabília eius.

Ant. 4. Je suis Raphaël, l'ange, qui me tiens devant le Seigneur ; vous, bénissez donc Dieu et racontez toutes Ses merveilles.

Psalmus 18

Psaume 18

Laus Domini rerum conditoris

Louange au Seigneur créateur des choses

Visitavit nos Oriens ex alto...ad dirigendos pedes nostros in viam pacis (Lc 1,78.79)

L'astre d'en haut est venu nous visiter pour guider nos pas sur le chemin de la paix. (Lc 1, 78. 79).

Cæli enárrant glóriam Dei,* et ópera mánuum eíus annúntiat firmaméntum.

Les cieux racontent la gloire de Dieu, * et le firmament publie les œuvres de Ses mains.

Dies diéi erúctat verbum, * et nox nocti índicat sciéntiam.

Le jour proclame ce message au jour, et la nuit en donne connaissance à la nuit.

Non sunt loquélæ neque sermónes, * quorum non intellegántur voces:

Ce ne sont point des paroles, ce n'est pas un langage dont la voix ne soit pas entendue :

in omnem terram exívit sonus eórum, * et in fines orbis terræ verba eórum.

leur bruit s'est répandu dans toute la terre, et leurs accents jusqu'aux extrémités du monde.

Soli pósuit tabernáculum in eis, † et ipse, tamquam sponsus procédens de thálamo suo, * exsultávit ut gigas ad curréndam viam.

Il a établi Sa tente dans le soleil, qui est lui-même semblable à un époux sortant de Sa chambre nuptiale, il S'est élancé comme un géant pour fournir Sa carrière.

A fínibus cælórum egréssio eíus, † et occúrsus eíus usque ad fines eórum, * nec est quod se abscóndat a calóre eíus.

Il sort de l'extrémité du ciel, et Sa course va jusqu'à l'autre extrémité, et il n'y a personne qui se dérobe à Sa chaleur.

Lex Dómini immaculáta, refíciens ánimam, * testimónium Dómini fidéle, sapiéntiam præstans párvulis.

La loi du Seigneur est parfaite : elle restaure l'âme. Le témoignage du Seigneur est sûr : il donne la sagesse aux simples.

Iustítiæ Dómini rectæ, lætificántes corda, * præcéptum Dómini lúcidum, illúminans óculos.

Les ordonnances du Seigneur sont droites elles réjouissent les coeurs. Le précepte du Seigneur est pur : il éclaire les yeux.

Timor Dómini mundus, pérmanens in sǽculum sǽculi; * iudícia Dómini vera, iústa ómnia simul,

La crainte du Seigneur est sainte : elle subsiste à jamais. Les décrets du Seigneur sont vrais : ils sont tous justes.

desiderabília super aurum et lápidem pretiósum multum, * et dulcióra super mel et favum stillántem.

Ils sont plus précieux que l'or, que beaucoup d'or fin ; plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons.

Étenim servus tuus erudítur in eis; * in custodiéndis illis retribútio multa.

Ton serviteur aussi est éclairé par eux; grande récompense à qui les observe.

Erróres quis intéllegit? † Ab occúltis munda me * et a supérbia custódi servum tuum, ne dominétur mei,

Qui est maître de ses égarements? Pardonne-moi ceux que j'ignore ! Préserve aussi Ton serviteur des orgueilleux ; qu'ils ne dominent point sur moi !

Tunc immaculátus ero * et emundábor a delícto máximo.

Alors je serai parfait et je serai pur de grands péchés.

Sint ut compláceant elóquia oris mei, * et meditátio cordis mei in conspéctu tuo.

Accueille avec faveur les paroles de ma bouche, et les sentiments de mon coeur,

Dómine, adiútor meus * et redémptor meus.

Devant Toi, Seigneur, mon rocher est mon libérateur!

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Ego sum Ráphael ángelus, qui asto ante Dóminum; vos autem benedícite Deum et narráte ómnia mirabília eius.

Ant. Je suis Raphaël, l'ange, qui me tiens devant le Seigneur ; vous, bénissez donc Dieu et racontez toutes Ses merveilles.

Ant. 5. Te sanctum Dóminum * in excélsis laudant omnes ángeli, uno ore dicéntes: « Te decet hymnus, Deus. »

Ant. 5. Tous les anges du ciel Te louent, Seigneur saint, et d'une seule voix ils disent : « C'est à Toi que nous devons notre hymne de louange, ô Dieu. »

Psalmus 23 (24)

Psaume 23 (24)

Domini in templum adventus

Avènement de Dieu dans le Temple

Christo apertæ sunt portæ cæli propter carnalem eius assumptionem (S. Irenæus).

Les portes du ciel se sont ouvertes au Christ parce qu'Il a pris la nature humaine. (S. Irénée)

Dómini est terra et plenitúdo eius, * orbis terrárum et qui hábitant in eo.

Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le monde et tous ceux qui l'habitent.

Quia ipse super mária fundávit eum * et super flúmina firmávit eum.

Car c'est Lui qui l'a fondé sur les mers, et qui l'a établi sur les fleuves.

Quis ascéndet in montem Dómini, * aut quis stabit in loco sancto eius?

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint?

Innocens mánibus et mundo corde, † qui non levávit ad vana ánimam suam,* nec iurávit in dolum.

Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité, ni fait à son prochain un serment trompeur.

Hic accípiet benedictiónem a Dómino * et iustificatiónem a Deo salutári suo.

Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son Sauveur.

Hæc est generátio quæréntium eum, * quæréntium fáciem Dei Iacob.

Telle est la race de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus fortis et potens, Dóminus potens in prœlio.

Qui est ce roi de gloire ? C'est le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ?* Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ.

Quel est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est Lui-même ce roi de gloire.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Te sanctum Dóminum in excélsis laudant omnes ángeli, uno ore dicéntes: « Te decet hymnus, Deus. »

Ant. Tous les anges du ciel Te louent, Seigneur saint, et d'une seule voix ils disent : « C'est à Toi que nous devons notre hymne de louange, ô Dieu. »

Ant. 6. Dum prœliarétur Míchael archángelus cum dracóne, audíta est vox dicéntium: Salus Deo nostro, allelúia.

Ant. 6. Tandis que l'archange Michel combattait contre le dragon, on entendit une voix qui disait : Le salut est à notre Dieu, alléluia.

Psalmus 33 (34)

Psaume 33 (34)

Dominus iustorum salus

Le Seigneur est le salut des justes

Gustastis quoniam dulcis Dominus (1 Petr 2, 3).

Goûtez comme est doux le Seigneur (1 Petr 2, 3).

Benedícam Dóminum in omni témpore, * semper laus eius in ore meo.

Je veux bénir le Seigneur en tout temps; Sa louange sera toujours dans ma bouche.

In Dómino gloriábitur ánima mea, * áudiant mansuéti et læténtur.

Dans le Seigneur mon âme se glorifiera : que les doux entendent et se réjouissent

Magnificáte Dóminum mecum, * et exaltémus nomen eius in idípsum.

Exaltez avec moi le Seigneur, ensemble célébrons Son nom !

Exquisívi Dóminum, et exaudívit me * et ex ómnibus terróribus meis erípuit me.

J'ai cherché le Seigneur, et Il m'a exaucé, et Il m'a délivré de toutes mes frayeurs.

Respícite ad eum, et illuminámini * et fácies vestræ non confundéntur.

Quand on regarde vers Lui, on est rayonnant de Joie, et le visage ne se couvre pas de honte.

Iste pauper clamávit, † et Dóminus exaudívit eum * et de ómnibus tribulatiónibus eius salvávit eum.

Ce pauvre a crié, et le Seigneur l'a entendu, et Il l'a sauvé de toutes ses angoisses.

Vallábit ángelus Dómini in circúitu timéntes eum * et erípiet eos.

L'ange du Seigneur campe autour de ceux qui Le craignent, et Il les sauve.

Gustáte et vidéte quóniam suávis est Dóminus; * beátus vir, qui sperat in eo.

Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon ! Heureux l'homme qui met en lui son refuge !

Timéte Dóminum, sancti eius, * quóniam non est inópia timéntibus eum.

Craignez le Seigneur, vous Ses saints, car il n'y a point d'indigence pour ceux qui Le craignent.

Dívites eguérunt et esuriérunt, * inquiréntes autem Dóminum non defícient omni bono.

Les riches ont été dans la disette et la faim, mais ceux qui cherchent le Seigneur ne manquent à aucun bien.

Veníte, fílii, audíte me: * timórem Dómini docébo vos.

Venez, mes fils, écoutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur.

Quis est homo, qui vult vitam, * díligit dies, ut vídeat bonum?

Quel est l'homme qui aime la vie, qui désire de longs jours pour jouir du bonheur ?

Próhibe línguam tuam a malo, * et lábia tua ne loquátur dolum.

Préserve ta langue du mal, et tes lèvres des paroles trompeuses;

Divérte a malo et fac bonum, * inquíre pacem et perséquere eam.

éloigne-toi du mal et fais le bien, recherche la paix, et poursuis-la.

Oculi Dómini super iustos, * et aures eius in clamórem eórum.

Les yeux du Seigneur sont sur les justes; et ses oreilles sont attentives à leurs cris.

Vultus autem Dómini super faciéntes mala, * ut perdat de terra memóriam eórum.

La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal; pour retrancher de la terre leur souvenir.

Clamavérunt, et Dóminus exaudívit * et ex ómnibus tribulatiónibus eórum liberávit eos.

Les justes crient, et le Seigneur les entend, et Il les délivre de toutes leurs angoisses.

Iuxta est Dóminus iis, qui contríto sunt corde, * et confráctos spíritu salvábit.

le Seigneur est près de ceux qui ont le coeur brisé, Il sauve ceux dont l'esprit est abattu.

Multæ tribulatiónes iustórum, * et de ómnibus his liberábit eos Dóminus.

Nombreux sont les malheurs du juste, mais de tous le Seigneur le délivre.

Custódit ómnia ossa eórum, * unum ex his non conterétur.

II garde tous ses os, aucun d'eux ne sera brisé.

Interfíciet peccatórem malítia, * et, qui odérunt iustum, puniéntur.

Le mal tue le méchant, et les ennemis du juste sont châtiés.

Rédimet Dóminus ánimas servórum suórum, * et non puniéntur omnes, qui sperant in eo.

le Seigneur délivre l'âme de ses serviteurs, et tous ceux qui se réfugient en Lui ne sont pas châtiés.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Dum prœliarétur Míchael archángelus cum dracóne, audíta est vox dicéntium: Salus Deo nostro, allelúia.

Ant. Tandis que l'archange Michel combattait contre le dragon, on entendit une voix qui disait : Le salut est à notre Dieu, alléluia.

℣. Stetit ángelus iuxta aram templi. ℟. Habens turíbulum áureum in manu sua.

℣. L'ange se tint près de l'autel du temple. ℟. Ayant un encensoir d'or dans sa main.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Deus Pater omnípotens sit nobis propítius et clemens. ℟. Amen.

Que Dieu le Père tout-puissant soit pour nous propice et clément. ℟. Amen.

In primo nocturno, utroque anno

Premier nocturne, années I et II

De libro Apocalýpsis beáti Ioánnis apóstoli

De l'Apocalypse de saint Jean

Lectio I

Lecture I

Signum magnum appáruit in cælo: múlier amícta sole, et luna sub pédibus eius, et super caput eius coróna stellárum duódecim; et in útero habens, et clamat partúriens et cruciátur, ut páriat. Et visum est áliud signum in cælo: et ecce draco rufus magnus, habens cápita septem et córnua decem, et super cápita sua septem diadémata; et cauda eius trahit tértiam partem stellárum cæli et misit eas in terram. Et draco stetit ante mulíerem, quæ erat paritúra, ut, cum peperísset, fílium eius devoráret. Et péperit fílium, másculum, qui rectúrus est omnes gentes in virga férrea; et raptus est fílius eius ad Deum et ad thronum eius. Et múlier fugit in desértum, ubi habet locum parátum a Deo, ut ibi pascant illam diébus mille ducéntis sexagínta.

Un signe grandiose apparut au ciel: une Femme! le soleil l'enveloppe, la lune est sous ses pieds et douze étoiles couronnent sa tête; elle est enceinte et crie dans les douleurs et le travail de l'enfantement. Puis un second signe apparut au ciel: un énorme Dragon rouge-feu, à sept têtes et dix cornes, chaque tête surmontée d'un diadème. Sa queue balaie le tiers des étoiles du ciel et les précipite sur la terre. En arrêt devant la Femme en travail, le Dragon s'apprête à dévorer son enfant aussitôt né. Or la Femme mit au monde un enfant mâle, celui qui doit mener toutes les nations avec un sceptre de fer; et son enfant fut enlevé jusqu'auprès de Dieu et de son trône, tandis que la Femme s'enfuyait au désert, où Dieu lui a ménagé un refuge pour qu'elle y soit nourrie mille deux cent soixante jours.

℟. Factum est siléntium in cælo dum commítteret bellum draco cum Michaéle archángelo; * Et audíta est vox mília mílium dicéntium: Salus, honor et virtus omnipoténti Deo. ℣. Mília mílium ministrábant ei, et décies mílies céntena mília assistébant ei. * Et audíta est.

℟. Il se fit un silence dans le ciel lorsque le dragon engagea le combat contre l'archange Michel; * Et l'on entendit la voix de milliers et de myriades qui proclamaient: Salut, honneur et domination au Dieu tout-puissant! ℣. Des millions d'êtres le servaient, des centaines de millions se tenaient devant lui. * Et.

Lectio II

Lecture II

Et factum est prœlium in cælo, Míchael et ángeli eius, ut prœliaréntur cum dracóne. Et draco pugnávit et ángeli eius, et non váluit, neque locus invéntus est eórum ámplius in cælo. Et proiéctus est draco ille magnus, serpens antíquus, qui vocátur Diábolus et Sátanas, qui sedúcit univérsum orbem; proiéctus est in terram, et ángeli eius cum illo proiécti sunt.

Alors, il y eut une bataille dans le ciel: Michel et ses Anges combattirent le Dragon. Et le Dragon riposta, avec ses Anges, mais ils eurent le dessous et furent chassés du ciel. On le jeta donc, l'énorme Dragon, l'antique Serpent, le Diable ou le Satan, comme on l'appelle, le séducteur du monde entier, on le jeta sur la terre et ses Anges furent jetés avec lui.

℟. Stetit ángelus iuxta aram templi, habens turíbulum áureum in manu sua, et data sunt ei incénsa multa; et ascéndit fumus arómatum de manu ángeli * In conspéctu Dómini. ℣. In conspéctu angelórum psallam tibi, et adorábo ad templum sanctum tuum, et confitébor nómini tuo, * In conspéctu.

℟. Un ange vint se placer près de l'autel du temple, un encensoir d'or à la main; il reçut des parfums en abondance, et la fumée des aromates monta de la main de l'ange * En présence du Seigneur. ℣. Je te chante, Seigneur, en présence des anges; vers ton temple sacré, je me prosterne, je rends grâce à ton nom, * En présence.

Lectio III

Lecture III

Et audívi vocem magnam in cælo dicéntem: "Nunc facta est salus et virtus et regnum Dei nostri et potéstas Christi eius, quia proiéctus est accusátor fratrum nostrórum, qui accusábat illos ante conspéctum Dei nostri die ac nocte. Et ipsi vicérunt illum propter sánguinem Agni et propter verbum testimónii sui; et non dilexérunt ánimam suam usque ad mortem. Proptérea lætámini, cæli et qui habitátis in eis. Væ terræ et mari, quia descéndit Diábolus ad vos habens iram magnam, sciens quod módicum tempus habet!"

Et j'entendis une voix clamer dans le ciel: " Désormais, la victoire, la puissance et la royauté sont acquises à notre Dieu, et la domination à son Christ, puisqu'on a jeté bas l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu. Mais eux l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole dont ils ont témoigné, car ils ont méprisé leur vie jusqu'à mourir. Soyez donc dans la joie, vous, les cieux et leurs habitants. Malheur à vous, la terre et la mer, car le Diable est descendu chez vous, frémissant de colère et sachant que ses jours sont comptés. "

℟. In conspéctu géntium nolíte metúere; vos enim in córdibus vestris adoráte et timéte Dóminum; * Angelus enim eius vobíscum est. ℣. Stetit ángelus iuxta aram templi, habens turíbulum áureum in manu sua, et data sunt ei incénsa multa. * Angelus.

℟. Devant les nations païennes, n'éprouvez aucune crainte; mais vous, dans vos cœurs, adorez et craignez le Seigneur Dieu; * Car son ange est avec vous. ℣. Un ange vint se placer près de l'autel du temple, un encensoir d'or à la main; il reçut des parfums en abondance. * Car.

Lectio IV

Lecture IV

Et postquam vidit draco quod proiéctus est in terram, persecútus est mulíerem, quæ péperit másculum. Et datæ sunt mulíeri duæ alæ áquilæ magnæ, ut voláret in desértum in locum suum, ubi álitur per tempus et témpora et dimídium témporis a fácie serpéntis. Et misit serpens ex ore suo post mulíerem aquam tamquam flumen, ut eam fáceret trahi a flúmine. Et adiúvit terra mulíerem, et apéruit terra os suum et absórbuit flumen, quod misit draco de ore suo. Et irátus est draco in mulíerem et ábiit fácere prœlium cum réliquis de sémine eius, qui custódiunt mandáta Dei et habent testimónium Iesu.

Se voyant rejeté sur la terre, le Dragon se lança à la poursuite de la Femme, la mère de l'Enfant mâle. Mais elle reçut les deux ailes du grand aigle pour voler au désert jusqu'au refuge où, loin du Serpent, elle doit être nourrie un temps et des temps et la moitié d'un temps. Le Serpent vomit alors de sa gueule comme un fleuve d'eau derrière la Femme pour l'entraîner dans ses flots. Mais la terre vint au secours de la Femme: ouvrant la bouche, elle engloutit le fleuve vomi par la gueule du Dragon. Alors, furieux contre la Femme, le Dragon s'en alla guerroyer contre le reste de ses enfants, ceux qui gardent les commandements de Dieu et possèdent le témoignage de Jésus.

℟. Hic est Míchael archángelus, princeps milítiæ angelórum, cuius honor præstat benefícia populórum, * Et orátio perdúcit ad regna cælórum. ℣. Angeli, archángeli, throni et dominatiónes, principátus et potestátes, virtútes cælórum. * Et orátio. ℣. Glória Pátri. * Et orátio.

℟. Celui-ci est Michel archange, prince de l'armée des anges: l'honneur qu'on lui rend est, pour les peuples, une source de grâces; * Et la prière qu'on lui adresse conduit au royaume des cieux. ℣. Anges, archanges, trônes et dominations, principautés, puissances, toutes les forces des armées célestes! * Et la prière. ℣. Gloire au Père. * Et la prière.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 7. Míchael archángelus venit in adiutórium pópulo Dei.

Ant. 7. L'archange Michel vient au secours du peuple de Dieu.

Psalmus 89 (90)

Psaume 89 (90)

Sit splendor Domini super nos

Que la splendeur du Seigneur soit sur nous.

Unus dies apud Dominum sicut mille anni, et mille anni sicut dies unus (2 Petr 3, 8).

Auprès du Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.

Dómine, refúgium factus es nobis * a generatióne in generatiónem.

Seigneur, Tu as été pour nous un refuge de génération en génération.

Priúsquam montes nasceréntur † aut gignerétur terra et orbis, * a sǽculo et usque in sǽculum tu es Deus.

Avant que les montagnes fussent nées, et que Tu eusses enfanté la terre et le monde, de l'éternité à l'éternité Tu es, ô Dieu.

Redúcis hóminem in púlverem; * et dixísti: «Revertímini, fílii hóminum».

Tu réduis les mortels en poussière, et Tu dis : « Retournez, fils de l'homme ».

Quóniam mille anni ante óculos tuos tamquam dies hestérna, quæ prætériit, * et custódia in nocte.

Car mille ans sont, à Tes yeux, comme le jour d'hier, quand il passe, et comme une veille de la nuit.

Auferes eos, sómnium erunt: * mane sicut herba succréscens,

Tu les emportes, semblables à un songe : le matin, comme l'herbe, ils repoussent,

mane floret et crescit, * véspere décidit et aréscit.

le matin, elle fleurit et pousse, le soir, elle se flétrit et se dessèche.

Quia defécimus in ira tua * et in furóre tuo turbáti sumus.

Ainsi nous sommes consumés par Ta colère, et Ta fureur nous terrifie.

Posuísti iniquitátes nostras in conspéctu tuo, * occúlta nostra in illuminatióne vultus tui.

Tu mets devant Toi nos iniquités, nos fautes cachées à la lumière de Ta face.

Quóniam omnes dies nostri evanuérunt in ira tua, * consúmpsimus ut suspírium annos nostros.

Tous nos jours disparaissent par Ton courroux nous voyons nos années s'évanouir comme un son léger.

Dies annórum nostrórum sunt septuagínta anni * aut in valéntibus octogínta anni,

Nos jours s'élèvent à soixante-dix ans, et dans leur pleine mesure à quatre-vingts ans,

et maior pars eórum labor et dolor, * quóniam cito tránseunt, et avolámus.

et leur splendeur n'est que peine et misère, car ils passent vite, et nous nous envolons.

Quis novit potestátem iræ tuæ * et secúndum timórem tuum indignatiónem tuam?

Qui comprend la puissance de Ta colère, et Ton courroux, selon la crainte qui T'est due ?

Dinumeráre dies nostros sic doce nos, * ut inducámus cor ad sapiéntiam.

Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous acquérions un cœur sage.

Convértere, Dómine, úsquequo? * Et deprecábilis esto super servos tuos.

Reviens, Seigneur ; jusques à quand ? Aie pitié de Tes serviteurs.

Reple nos mane misericórdia tua, * et exsultábimus et delectábimur ómnibus diébus nostris.

Rassasie-nous le matin de Ta bonté, et nous serons tous nos jours dans la joie et l'allégresse.

Lætífica nos pro diébus, quibus nos humiliásti, * pro annis, quibus vídimus mala.

Réjouis-nous autant de jours que Tu nous as humiliés, autant d'années que nous avons connu le malheur.

Appáreat servis tuis opus tuum * et decor tuus fíliis eórum.

Que Ton oeuvre se manifeste à Tes serviteurs, ainsi que Ta gloire, pour leurs fils.

Et sit splendor Dómini Dei nostri super nos, † et ópera mánuum nostrárum confírma super nos * et opus mánuum nostrárum confírma.

Que la faveur du Seigneur, notre Dieu, soit sur nous, affermis pour nous l'ouvrage de nos mains et affermis l'ouvrage de nos mains.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Míchael archángelus venit in adiutórium pópulo Dei.

Ant. L'archange Michel vient au secours du peuple de Dieu.

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Ant. 8. In conspéctu * angelórum psallam tibi, Deus meus.

Ant. 8. En présence des anges, je psalmodierai pour Toi, mon Dieu.

Psalmus 95 (96)

Psaume 95 (96)

Dominus rex et iudex omnis terræ

Le Seigneur est roi et juge de toute la terre

Cantabant quasi canticum novum ante sedem in conspectu Agni (Cf. Ap 14, 3).

Ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône en présence de l'Agneau (Cf. Ap 14, 3).

Cantáte Dómino cánticum novum, * cantáte Dómino, omnis terra.

Chantez au Seigneur un cantique nouveau, chantez au Seigneur, toute la terre .

Cantáte Dómino, benedícite nómini eius, * annuntiáte de die in diem salutáre eius.

Chantez au Seigneur, bénissez Son nom ! Annoncez de jour en jour Son salut,

Annuntiáte inter gentes glóriam eius, * in ómnibus pópulis mirabília eius.

Racontez Sa gloire parmi les nations, Ses merveilles parmi tous les peuples.

Quóniam magnus Dóminus et laudábilis nimis, * terríbilis est super omnes deos.

Car le Seigneur est grand et digne de toute louange, Il est redoutable par dessus tous les dieux,

Quóniam omnes dii géntium inánia, * Dóminus autem cælos fecit.

car tous les dieux des nations sont néant. Mais le Seigneur a fait les cieux.

Magnificéntia et pulchritúdo in conspéctu eius, * poténtia et decor in sanctuário eius.

La splendeur et la magnificence sont devant Lui, la puissance et la majesté sont dans Son sanctuaire.

Afférte Dómino, famíliæ populórum, † afférte Dómino glóriam et poténtiam, * afférte Dómino glóriam nóminis eius.

Rendez au Seigneur, famille des peuples, rendez au Seigneur gloire et puissance, rendez au Seigneur la gloire due à Son nom.

Tóllite hóstias et introíte in átria eius, * adoráte Dóminum in splendóre sancto.

Apportez l'offrande et venez dans Ses parvis, prosternez vous devant le Seigneur avec l'ornement sacré.

Contremíscite a fácie eius, univérsa terra, * dícite in géntibus: «Dóminus regnavit!».

Tremblez devant Lui, vous, habitants de toute la terre, dites parmi les nations : « le Seigneur est roi ! ».

Etenim corréxit orbem terræ, qui non commovébitur; * iudicábit pópulos in æquitáte.

aussi le monde sera stable et ne chancellera pas ; Il jugera les peuples avec équité.

Læténtur cæli et exsúltet terra, † sonet mare et plenitúdo eius; * gaudébunt campi et ómnia, quæ in eis sunt.

Que les cieux se réjouissent et que la terre soit dans l'allégresse ! Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle contient ! Que la campagne s'égaie avec tout ce qu'elle renferme,

Tunc exsultábunt ómnia ligna silvárum † a fácie Dómini, quia venit, * quóniam venit iudicáre terram.

que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie devant le Seigneur , car Il vient, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terræ in iustítia * et pópulos in veritáte sua.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon Sa vérité

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c3) IN(f) con(e)spé(f)ctu(ed) () An(h)ge(hi)ló(hg)rum(f) (,) psal(f)lam(e) ti(f)bi,(ed) De(ef)us(ef) me(d)us.(d) (::)

Ant. In conspéctu angelórum psallam tibi, Deus meus.

Ant. En présence des anges, je psalmodierai pour Toi, mon Dieu.

Ant. 9. Benedícite Deum cæli, et coram ómnibus vivéntibus confitémini illi, quia fecit vobíscum misericórdiam suam.

Ant. 9. Bénissez le Dieu du ciel et rendez-lui gloire devant tout être qui a vie, parce qu'il a exercé envers vous sa miséricorde

Psalmus 96 (97)

Psaume 96 (97)

Gloria Domini in iudicio

Gloire de Dieu dans sa justice

Hic psalmus salutem mundi significat et fidem omnium gentium in ipsum (S. Athanasius).

Ce psaume signifie le salut du monde et la foi de toute nation en lui (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Exsúltet terra, * læténtur ínsulæ multæ.

Le Seigneur est roi : que la terre soit dans l'allégresse, que les îles nombreuses se réjouissent.

Nubes et calígo in circúitu eius, * iustítia et iudícium firmaméntum sedis eius.

La nuée et l'ombre l'environnent, la justice et l'équité sont la base de Son trône.

Ignis ante ipsum præcédet * et inflammábit in circúitu inimícos eius.

Le feu s'avance devant Lui, et dévore à l'entour Ses adversaires.

Illustrárunt fúlgura eius orbem terræ: * vidit et contrémuit terra.

Ses éclairs illuminent le monde : la terre le voit et tremble.

Montes sicut cera fluxérunt a fácie Dómini, * a fácie Dómini omnis terra.

Les montagnes se fondent comme la cire devant le Seigneur, devant le Seigneur de toute la terre.

Annuntiavérunt cæli iustítiam eius, * et vidérunt omnes pópuli glóriam eius.

Les cieux proclament Sa justice, et tous les peuples contemplent Sa gloire.

Confundántur omnes, qui adórant sculptília † et qui gloriántur in simulácris suis. * Adoráte eum, omnes ángeli eius.

Ils seront confondus tous les adorateurs d'images, qui sont fiers de leurs idoles. Tous les anges se prosternent devant Lui.

Audívit et lætáta est Sion, † et exsultavérunt fíliæ Iudæ * propter iudícia tua, Dómine.

Sion a entendu et s'est réjouie, les filles de Juda sont dans l'allégresse, à cause de Tes jugements, Seigneur.

Quóniam tu Dóminus, Altíssimus super omnem terram, * nimis exaltátus es super omnes deos.

Car Toi, Seigneur, Tu es le Très-Haut sur toute la terre, Tu es souverainement élevé au dessus de tous les dieux.

Qui dilígitis Dóminum, odíte malum; † custódit ipse ánimas sanctórum suórum, * de manu peccatóris liberábit eos.

Vous qui aimez le Seigneur, haïssez le mal; Il garde les âmes de Ses fidèles, Il les délivre de la main des méchants.

Lux orta est iusto, * et rectis corde lætítia.

La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux qui ont le cœur droit.

Lætámini, iusti, in Dómino * et confitémini memóriæ sanctitátis eius.

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur, et rendez gloire à Son Saint Nom.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Benedícite Deum cæli, et coram ómnibus vivéntibus confitémini illi, quia fecit vobíscum misericórdiam suam.

Ant. Bénissez le Dieu du ciel et rendez-lui gloire devant tout être qui a vie, parce qu'il a exercé envers vous sa miséricorde

Ant. 10. Ascéndit fumus arómatum in conspéctu Dómini de manu ángeli.

Psalmus 97 (98)

Psaume 97 (98)

Dominus victor in iudicio

Le Seigneur est victorieux dans sa justice

Hic psalmus priorem Domini adventum significat et fidem omnium gentium (S. Athanasius).

Ce psaume signifie la première venue du Seigneur et la foi de toutes les nations (S. Athanase).

Cantáte Dómino cánticum novum, * quia mirabília fecit.

Chantez au Seigneur un chant nouveau, car Il a fait des merveilles.

Salvávit sibi déxtera eius, * et bráchium sanctum eius.

Sa droite l'a sauvé, et Son bras saint aussi.

Notum fecit Dóminus salutáre suum, * in conspéctu géntium revelávit iustítiam suam.

Le Seigneur a fait connaître Son salut, Il a révélé Sa justice aux nations.

Recordátus est misericórdiæ suæ * et veritátis suæ dómui Israel.

Il S'est souvenu de Sa miséricorde et de Sa vérité envers la maison d'Israël.

Vidérunt omnes términi terræ * salutáre Dei nostri.

Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Iubiláte Deo, omnis terra, * erúmpite, exsultáte et psállite.

Jubilez pour Dieu, toute la terre, éclatez, exultez et psalmodiez.

Psállite Dómino in cíthara, * in cíthara et voce psalmi;

Psalmodiez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et par la voix du psaume.

in tubis ductílibus et voce tubæ córneæ, * iubiláte in conspéctu regis Dómini.

Avec les trompettes et au son du cor, jubilez en présence du Seigneur roi.

Sonet mare et plenitúdo eius, * orbis terrárum, et qui hábitant in eo.

Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle renferme, que la terre et ses habitants fassent éclater leurs transports.

Flúmina plaudent manu, † simul montes exsultábunt a conspéctu Dómini, * quóniam venit iudicáre terram.

Que les fleuves applaudissent, qu'ensemble les montagnes poussent des cris de joie, devant le Seigneur, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terrárum in iustítia * et pópulos in æquitáte.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples avec équité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Ascéndit fumus arómatum in conspéctu Dómini de manu ángeli.

Ant. 11. Data sunt ei * incénsa multa, ut adoléret ea ante altáre áurem, quod est ante óculos Dómini.

Ant. 11. Beaucoup d'encens lui fut donné, pour qu'il le fasse brûler sur l'autel d'or qui est devant les yeux du Seigneur.

Psalmus 98 (99)

Psaume 98 (99)

Sanctus Dominus Deus noster

Seigneur Dieu et Saint.

Tu es super Cherubim, qui malum statum terræ commutasti, cum ad nostram similitudinem factus es (S. Athanasius).

Tu es assis au dessus des Chérubins, Toi qui as renouvelé l'état de la terre plongée dans le mal, en prenant notre ressemblance (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Commoveántur pópuli; * sedet super chérubim, moveátur terra.

Le Seigneur règne ! Les peuples tremblent ; Il est assis sur les Chérubins ; la terre chancelle.

Dóminus in Sion magnus * et excélsus super omnes pópulos.

Le Seigneur est grand dans Sion, Il est élevé au dessus de tous les peuples.

Confiteántur nómini tuo magno et terríbili, * quóniam sanctum est.

Qu'on célèbre Ton Nom grand et redoutable car Il est saint !

Rex potens iudícium díligit: † tu statuísti, quæ recta sunt, * iudícium et iustítiam in Iacob tu fecísti.

Qu'on célèbre la puissance du Roi qui aime la justice, Tu affermis la droiture, Tu exerces en Jacob la justice et l'équité.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad scabéllum pedum eius, * quóniam sanctus est.

Exaltez le Seigneur, notre Dieu, et prosternez-vous devant l'escabeau de Ses pieds car Il est saint !

Móyses et Aaron in sacerdótibus eius * et Sámuel inter eos, qui ínvocant nomen eius.

Moïse et Aaron étaient parmi Ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient Son nom.

Invocábant Dóminum, et ipse exaudiébat eos, * in colúmna nubis loquebátur ad eos.

Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait, Il leur parlait dans la colonne de nuée.

Custodiébant testimónia eius * et præcéptum, quod dedit illis.

Ils gardaient Ses témoignages, et le précepte qu'Il leur a donné.

Dómine Deus noster, tu exaudiébas eos; † Deus, tu propítius fuísti eis, * ulcíscens autem adinventiónes eórum.

Seigneur, notre Dieu, Tu les exauças, Tu fus pour eux un Dieu clément, et Tu les punis de leurs fautes.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad montem sanctum eius, * quóniam sanctus Dóminus Deus noster.

Exaltez le Seigneur notre Dieu, et prosternez-vous devant Sa montagne sainte, car Il est saint, le Seigneur notre Dieu !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Data sunt ei incénsa multa, ut adoléret ea ante altáre áurem, quod est ante óculos Dómini.

Ant. Beaucoup d'encens lui fut donné, pour qu'il le fasse brûler sur l'autel d'or qui est devant les yeux du Seigneur.

Ant. 12. Benedícite Deum cæli, et coram ómnibus vivéntibus confitémini ei, qui fecit vobíscum misericórdiam suam.

Ant. 12. Bénissez Dieu du ciel, et devant tous les êtres vivants, confessez-Lui, Celui qui a fait avec vous Sa miséricorde.

Psalmus 102

Psaume 102

Laus miserentis Domini

Louange au Seigneur miséricodieux

Per viscera misericordiæ Dei visitavit nos Oriens ex alto (cf. Lc 1,78).

Par les entrailles de la miséricorde de notre Dieu, le soleil levant nous a visités d'en haut

Bénedic, ánima mea, Dómino, * et ómnia, quæ intra me sunt, nómini sancto eíus.

Mon âme, bénis le Seigneur, et que tout ce qui est au-dedans de moi bénisse Son saint Nom.

Bénedic, ánima mea, Dómino * et noli oblivísci omnes retributiónes eíus.

Mon âme, bénis le Seigneur, et n’oublie jamais tous Ses bienfaits.

Qui propitiátur ómnibus iniquitátibus tuis, * qui sanat omnes infirmitátes tuas;

C’est Lui qui pardonne toutes tes iniquités, et qui guérit toutes tes maladies.

qui rédimit de intéritu vitam tuam, * qui corónat te in misericórdia et miseratiónibus;

C’est Lui qui rachète ta vie de la mort, qui te couronne de miséricorde et de grâces (bontés).

qui replet in bonis ætátem tuam: * renovábitur ut áquilæ iuvéntus tua.

C’est Lui qui remplit tes désirs en te comblant de biens ; ta jeunesse sera renouvelée comme celle de l’aigle.

Fáciens iustítias Dóminus * et iudícium ómnibus iniúriam patiéntibus.

Le Seigneur fait miséricorde, et Il rend justice à tous ceux qui souffrent la violence (une injustice).

Notas fecit vias suas Móysi, * fíliis Israel adinventiónes suas.

Il a fait connaître Ses voies à Moïse, (et) ses volontés aux enfants d’Israël.

Miserátor et miséricors Dóminus, * longánimis et multæ misericórdiæ.

Le Seigneur est compatissant et miséricordieux, patient (lent à punir) et très (bien) miséricordieux.

Non in perpétuum conténdet * neque in ætérnum irascétur.

Il ne S’irritera pas perpétuellement, et ne menacera pas sans fin.

Non secúndum peccáta nostra fecit nobis * neque secúndum iniquitátes nostras retríbuit nobis.

Il ne nous a pas traités selon nos péchés, et Il ne nous a pas punis (rétribués) selon nos iniquités.

Quóniam, quantum exaltátur cælum a terra, * præváluit misericórdia eíus super timéntes eum;

Car autant le ciel est élevé (selon la hauteur des cieux) au-dessus de la terre, autant Il a affermi (corroboré) Sa miséricorde sur ceux qui Le craignent.

quantum distat ortus ab occidénte, * longe fecit a nobis iniquitátes nostras.

Autant l’orient est éloigné du couchant (de l’occident), autant Il a éloigné de nous nos iniquités.

Quómodo miserétur pater filiórum, * misértus est Dóminus timéntibus se.

Comme un père a compassion de Ses enfants, ainsi le Seigneur a compassion de ceux qui Le craignent.

Quóniam ipse cognóvit figméntum nostrum, * recordátus est quóniam pulvis sumus.

Car Il sait (lui-même) de quoi nous sommes formés ; Il s’est souvenu que nous ne sommes que poussière.

Homo: sicut fenum dies eíus, * tamquam flos agri sic efflorébit.

Les jours de l’homme passent comme l’herbe ; il fleurit(ra) comme la fleur des champs.

Spirat ventus in illum, et non subsístet, * et non cognóscet eum ámplius locus eíus.

Qu’un souffle passe sur lui (elle), et il (elle) n’est (ne sera) plus, et le lieu qu’il (elle) occupait (on ?) ne le reconnaît plus.

Misericórdia autem Dómini ab ætérno † et usque in ætérnum super timéntes eum; * et iustítia illíus in fílios filiórum,

Mais la miséricorde du Seigneur S’étend de l’éternité à l’éternité sur ceux qui Le craignent. Et Sa justice Se répand sur les enfants des enfants (fils des fils)

in eos, qui servant testaméntum eíus * et mémores sunt mandatórum ipsíus ad faciéndum ea.

de ceux qui gardent Son alliance, et qui se souviennent de Ses préceptes (commandements), pour les accomplir.

Dóminus in cælo parávit sedem suam, * et regnum ipsíus ómnibus dominábitur.

Le Seigneur a préparé Son trône dans le ciel, et tout sera assujetti à Son empire.

Benedícite Dómino, omnes ángeli eíus, † poténtes virtúte, faciéntes verbum illíus * in audiéndo vocem sermónum eíus.

Bénissez le Seigneur, vous tous, Ses anges, qui êtes puissants et forts (puissants en force) ; qui exécutez Sa parole, pour obéir à la voix de Ses ordres.

Benedícite Dómino, omnes virtútes eíus,* minístri eíus, qui fácitis voluntátem eíus.

Bénissez le Seigneur, vous toutes, Ses armées (célestes) ; vous, Ses ministres, qui faites Sa volonté.

Benedícite Dómino, ómnia ópera eíus, † in omni loco dominatiónis eíus. * Bénedic, ánima mea, Dómino.

Bénissez le Seigneur, vous toutes, Ses œuvres, dans tous les lieux de Sa domination. Mon âme, bénis le Seigneur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Benedícite Deum cæli, et coram ómnibus vivéntibus confitémini ei, qui fecit vobíscum misericórdiam suam.

Ant. Bénissez Dieu du ciel, et devant tous les êtres vivants, confessez-Lui, Celui qui a fait avec vous Sa miséricorde.

℣. In conspéctu angelórum psallam tibi, Deus meus. ℟. Adorábo ad templum sanctum tuum, et confitébor nómini tuo.

℣. En présence des anges, je psalmodierai pour Toi. ℟. J'adorerai dans Ton temple saint, et je glorifierai Ton nom.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Christus perpétuæ det nobis gáudia vitæ. ℟. Amen.

Que le Christ nous donne la joie de la vie éternelle. ℟. Amen.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Libris sancti Augustíni epíscopi De Civitáte Dei (Lib. 11, 24: CCL 48, 343-344)

Livre de saint Augustin De la Cité de Dieu

Lectio I

Lecture I

Crédimus et tenémus et fidéliter prædicámus quod Pater genúerit Verbum, hoc est sapiéntiam per quam facta sunt ómnia, unigénitum Fílium, unus unum, ætérnus coætérnum, summe bonus æquáliter bonum; et quod Spíritus Sanctus simul et Patris et Fílii sit Spíritus et ipse consubstantiális et coætérnus ambóbus; atque hoc totum et Trínitas sit propter proprietátem personárum et unus Deus propter inseparábilem divinitátem, sicut unus Omnípotens propter inseparábilem omnipoténtiam.

Nous croyons, nous maintenons, nous proclamons fidèlement que le Père a engendré le Verbe, c'est-à-dire la Sagesse par qui tout a été fait, son Fils unique; que lui, l'un, a engendré l'unique; l'éternel, le coéternel; le souverainement bon, l'également bon; et que le Saint-Esprit est à la fois l'Esprit du Père et du Fils, et qu'il est lui-même consubstantiel et coéternel à tous deux; que cela tout entier est en même temps Trinité à cause de la propriété des personnes et Dieu unique à cause de leur inséparable divinité, de même qu'il est l'unique Tout-Puissant à cause de leur inséparable toute-puissance.

℟. In conspéctu angelórum psallam tibi, et adorábo ad templum sanctum tuum; * Et confitébor nómini tuo, Dómine. ℣. Angelus qui fuit cum Iacob, ipse sit mecum in terra peregrinatiónis meæ, et benedícat vias meas Deus meus. * Et confitébor.

℟. Je te chante, Seigneur, en présence des anges; vers ton temple sacré, je me prosterne. * Je rends grâce à ton nom. ℣. L'ange qui fut avec Jacob, qu'il m'accompagne lui-même au pays de mes pérégrinations, et que mon Dieu bénisse mes chemins ! * Je rends grâce.

Lectio II

Lecture II

Si nihil est áliud bónitas divína quam sánctitas, profécto et illa diligéntia ratiónis est, non præsumptiónis audácia, ut in opéribus Dei secréto quodam loquéndi modo, quo nostra exerceátur inténtio, éadem nobis insinuáta intellegátur Trínitas, unamquámque creatúram quis fécerit, per quid fécerit, propter quid fécerit.

Si la bonté divine s'identifie avec la sainteté, ce n'est plus une audacieuse présomption, mais l'exercice attentif de la raison, que de voir dans les œuvres de Dieu, sous une forme mystérieuse de parler destinée à éveiller notre attention, cette même Trinité insinuée par la triple question au sujet de chaque créature: Qui l'a faite? Par quel moyen l'a-t-il faite? Pour quel motif l'a-t-il faite?

R. Venit Míchael archángelus cum multitúdine angelórum, cui trádidit Deus ánimas sanctórum, * Ut perdúcat eas in paradísum exsultatiónis. V. Emítte, Dómine, Spíritum tuum de cælo, Spíritum sapiéntiæ et intelléctus; * Ut perdúcat.

℟. L'archange Michel est intervenu, accompagné d'une multitude d'esprits angéliques, puisque Dieu lui a confié les âmes de ses fidèles, * Pour qu'il les fasse parvenir à l'exultation du paradis. ℣. Du ciel envoie ton Esprit, Seigneur, ton Esprit de sagesse et d'intelligence; * Pour.

Lectio III

Lecture III

Pater quippe intellégitur Verbi, qui dixit ut fiat; quod autem illo dicénte factum est, procul dúbio per Verbum factum est; in eo vero quod dícitur: Vidit Deus quia bonum est, satis significátur Deum nulla necessitáte, nulla suæ cuiúsquam utilitátis indigéntia, sed sola bonitáte fecísse quod factum est, id est quia bonum est; quod ídeo póstea quam factum est dícitur, ut res quæ facta est congrúere bonitáti, propter quam facta est, indicétur. Quæ bónitas si Spíritus Sanctus recte intellégitur, univérsa nobis Trínitas in suis opéribus intimátur.

C'est le Père du Verbe, en effet, qui dit: Que la créature soit! Et ce qui est fait à sa parole, c'est sans aucun doute par le moyen du Verbe que cela est fait. Ces mots enfin: Dieu vit que cela était bon, expriment bien que Dieu, sans nulle nécessité, sans la moindre recherche de profit personnel, mais par le motif de sa seule bonté, a fait ce qu'il a fait, bref: parce que cela est bon! Et si l'œuvre est déclarée bonne après sa création, c'est pour montrer qu'elle est en harmonie avec la bonté, raison de sa création. Mais si cette bonté désigne à juste titre le Saint-Esprit, c'est la Trinité tout entière qui se révèle à nous dans ses œuvres.

℟. Numquid scis quare vénerim ad te? Et nunc revértar ut prœlier advérsus príncipem Persárum contradicéntem tuis précibus et meæ legatióni; * Verúmtamen Míchael archángelus, princeps vester, erit adiútor meus. ℣. Dániel, vir desideriórum, intellége verba quæ loquor ad te, et sta in gradu tuo. * Verúmtamen.

℟. Ignores-tu pour quelle raison je suis venu vers toi ? Maintenant, je dois repartir et combattre le prince du royaume des Perses, qui s'oppose à tes prières et à ma mission ; * Mais l'archange Michel, votre prince, va me secourir. ℣. Daniel, homme de désirs, comprends les paroles que je t'adresse, et mets-toi debout sur tes pieds. * Mais.

Lectio IV

Lecture IV

Inde est civitátis sanctæ, quæ in sanctis ángelis sursum est, et órigo et informátio et beatitúdo. Nam si quærátur unde sit: Deus eam cóndidit; si unde sit sápiens: a Deo illuminátur; si unde sit felix: Deo frúitur; subsístens modificátur, contémplans illustrátur, inhærens iucundátur; est, videt, amat; in æternitáte Dei viget, in veritáte Dei lucet, in bonitáte Dei gaudet.

Et c'est de la divine Trinité que la cité sainte, qui en la personne des saints anges est céleste, tire et son origine et sa forme et sa béatitude. Demande-t-on, en effet, d'où elle vient? C'est Dieu qui l'a fondée! D'où lui vient sa sagesse? C'est Dieu qui l'illumine! D'où sa béatitude? C'est Dieu dont elle jouit! En subsistant en lui, elle a son degré d'être; en le contemplant, elle a sa lumière; en s'unissant à lui, elle a sa joie. Elle est, elle voit, elle aime; dans l'éternité de Dieu, elle prospère; dans la vérité de Dieu, elle brille; dans la bonté de Dieu, elle se réjouit!

℟. In témpore illo consúrget Míchael, qui stat pro fíliis vestris; * Et véniet tempus quale non fuit ex eo, ex quo gentes esse cœpérunt, usque ad tempus illud. ℣. In témpore illo salvábitur pópulus tuus omnis qui invéntus fúerit scriptus in libro vitæ. * Et véniet. ℣. Glória Pátri. * Et véniet.

℟. En ce temps-là se lèvera Michel, celui qui veille sur les fils de ton peuple ; * Il arrivera un temps de détresse comme il n'y en a jamais eu jusqu'à ce jour, depuis que les nations existent. ℣. Mais en ce temps-là viendra le salut de ton peuple, de tous ceux dont le nom se trouvera inscrit dans le livre de vie. * Il arrivera. V. Gloire au Père. * Il arrivera.

Vel:

Ou bien:

Ex Oratiónibus sancti Gregórii Nazianzéni epíscopi (Orat. 28, 31: PG 36, 70-71)

Discours théologique de saint Grégoire de Nazianze.

Lectio I

Lecture I

Quóniam Mosáicum illud tabernáculum, mundi tótius figúram et imáginem exstitísse docet Scriptúra - mundus porro ex visibílibus et invisibílibus constat -, idcírco penetráto primo velo, transcensísque rebus illis, quæ sensum movent, in Sancta prospiciémus, hoc est, in supercœléstem natúram, quæque non nisi ratióne atque intellegéntia percípitur.

Puisque l'Écriture enseigne que la tente de Moïse est la figure et l'image de tout l'univers, - je veux dire de l'ensemble des êtres visibles et des puissances invisibles-, ayant franchi le premier voile, et dépassé la sensation, penchons-nous pour regarder vers le Saint, c'est-à-dire vers la nature spirituelle et supracéleste, qui ne peut se laisser appréhender que par l'esprit.

℟. Je te chante, Seigneur, en présence des anges ; vers ton temple sacré, je me prosterne. * Je rends grâce à ton nom. ℣. L'ange qui fut avec Jacob, qu'il m'accompagne lui-même au pays de mes pérégrinations, et que mon Dieu bénisse mes chemins ! * Je rends grâce.

Lectio II

Lecture II

Sed ne hanc quidem, tamétsi córporis expértem, incorpóreo modo cérnere póssumus, quippe quæ ignis, et spíritus appellétur, aut efficiátur. Deus enim, ut líttteris sacris próditum est, ángelos suos spíritus facit, et minístros suos flammam ignis. Spíritus porro atque ignis ángelus appellátur; illud quia intelléctili natúra est præditus, hoc, quia purgándis ánimis nostris adhibétur; quandóquidem primária quoque illa esséntia iísdem nomínibus in Scriptúra nuncupátur. Sed sint sane nobis illi incorpórei, aut quam próxime ad hoc accedéntes.

Mais cette nature spirituelle, nous ne pouvons non plus la voir d'une manière incorporelle, même si elle est incorporelle. Elle s'appelle feu, et vent, ou encore elle est l'un et l'autre; car il est écrit que Dieu a pris les vents pour messagers; pour serviteurs, les flammes du feu; L'ange est donc bien appelé vent et feu; vent, parce que sa nature est spirituelle; feu, parce qu'elle est purificatrice; car je sais que, d'après l'Écriture, ces mêmes noms conviennent aussi à la substance première. Bref, que cette nature soit pour nous incorporelle, ou ce qui en est le plus proche!

℟. Venit Míchael archángelus cum multitúdine angelórum, cui trádidit Deus ánimas sanctórum, * Ut perdúcat eas in paradísum exsultatiónis. ℣. Emítte, Dómine, Spíritum tuum de cælo, Spíritum sapiéntiæ et intelléctus; * Ut perdúcat.

Lectio III

Lecture III

Vides enim quómodo circa huiúsmodi sermónem æstuémus, nec, quo progrediámur, habeámus; aut certe non ultra prógredi possímus, quam quod ángelos quosdam et archángelos scimus, thronos, potestátes, principatus, dominatiónes, splendóres, ascénsus, intellegéntes virtútes, vel mentes pótius, puras natúras, miniméque adultérinas, ad malum immóbiles, vel certe non fácile móbiles, perpétuos choros circa príncipem illam causam agitántes; aut si quid áptius quisquam eárum láudibus decantándis afférre queat, puríssimo splendóre illinc perfúsas, aut pro natúræ et órdinis cuiúsque proportióne, álias álio modo collustrátas.

Tu vois comment nous sommes saisis de vertige à propos de ce discours et comment nous ne savons jusqu'où avancer; nous savons seulement qu'il y a des Anges, des Archanges, des Trônes, et des Puissances, des Principautés, des Dominations, des Splendeurs, des Ascensions, des Vertus spirituelles, ou plutôt des Esprits, natures pures et sans mélange, ne pouvant se mouvoir vers ce qui est plus bas, sinon difficilement, évoluant sans cesse en chœur autour de la Cause Première; ou bien, comment pourrait-on les chanter, ces êtres qui, de là, tirent la splendeur très pure dont ils brillent, ou qui ont des splendeurs différentes selon leur nature et leur rang?

Lectio IV

Lecture IV

Quæ a summa illa pulchritúdine ádeo informántur et imprimúntur, ut ipsæ ália quoque lúmina efficiántur, ac per primi lúminis influxiónes et communicatiónes álios illumináre possint; quæ, cum divínæ voluntátis minístræ sint, roboréque non modo naturáli, sed étiam adventítio pólleant, loca ómnia perágrant, ómnibus ubíque impígre adsunt, tum ob ministérii promptitúdinem, tum ob natúræ levitátem; áliæ étiam áliam quamdam orbis partem complectúntur, aut certe áliis quæ pars commíssa est, ut novit, qui hæc ordinávit ac distínxit; ad unum rerum ómnium Conditóris nutum ómnia in unum iungunt; divínæ maiestátis laudes canunt, ac sempitérnam illam glóriam sempitérne intuéntur, non ut inde glóriæ Dei áliquid accréscat - nihil enim est, quod ei, qui plenus est, aliísque bonórum auctor, accréscere queat -; sed ne étiam primæ illæ post Deum natúræ benefício áffici désinant.

Les anges sont si bien marqués et modelés par la Beauté qu'ils deviennent d'autres lumières et peuvent illuminer les autres en rayonnant sur eux cette lumière et en la leur communiquant; serviteurs de la volonté divine, puissants par leur force naturelle et par celle qui s'y ajoute, ils parcourent l'univers, présents partout à la disposition de tous, sans retard, par l'empressement de leur service et l'agilité de leur nature; les uns ont reçu comme lot une partie de la terre, d'autres sont préposés à un autre point de l'univers, comme le sait Celui qui a organisé et délimité cela; ils font converger toutes choses vers l'unité, sur un seul signe de Celui qui a créé l'univers; ils chantent la magnificence divine; ils contemplent la gloire éternelle, et cela éternellement; non que la gloire de Dieu en soit augmentée - car il n'est pas possible d'ajouter à la plénitude, d'ajouter à celui qui précisément est l'auteur des biens qu'il accorde aux autres -, mais, de la sorte, ne cessent pas d'être comblées de bienfaits les natures qui sont les premières après Dieu.

IN III NOCTURNO

AU IIIème NOCTURNE

Ant. 13. Accessístis * ad Sion montem et civitátem Dei vivéntis, Ierúsalem cæléstem, et multórum mílium angelórum frequéntiam.

Ant. 13. Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et de la multitude de milliers d'anges en fête.

Canticum (Tob 13, 2-8)

Cant. de Tobie (Tob 13)

Deus castigans et salvans

Dieu châtie et sauve

Benedictus Deus et Pater Domini nostri Iesu Christi, qui secundum magnam misericordiam suam regeneravit nos (1 Petr 1, 3).

Béni soit Dieu le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui selon Sa grande miséricorde nous a régénérés (1 Petr 1, 3).

Benedíctus Deus vivens in ævum, † et regnum illíus, * quia ipse flagéllat et miserétur,

Béni soit Dieu, vivant à jamais, et son règne, car c'est Lui qui frappe et fait grâce,

dedúcit usque ad ínferos deórsum † et redúcit a perditióne maiestáte sua, * et non est qui effúgiat manum eius.

qui conduit jusqu'au tombeau, et qui en ramène, et nul ne peut se soustraire à Sa main.

Confitémini illi, fílii Israel, coram natiónibus, † quia ipse dispérsit vos in illis * et ibi osténdit maiestátem suam.

Rendez-Lui grâce, fils d'Israël, à la face des nations où Lui-même vous a dispersés et là, vous montrerez Sa majesté.

Et exaltáte illum coram omni vivénte, † quóniam Dóminus noster, et ipse est pater noster * et ipse est Deus noster in ómnia sǽcula.

Et exaltez-Le à la face des vivants, car Il est notre Dieu, notre Père, le Seigneur, pour les siècles des siècles.

Flagellábit vos ob iniquitátes vestras * et ómnium miserébitur vestrum

Il vous frappait pour vos péchés maintenant Il fait grâce,

et cólliget vos ab ómnibus natiónibus, * ubicúmque dispérsi fuéritis.

et Il vous rassemble de toutes les nations où vous étiez disséminés.

Cum convérsi fuéritis ad illum † in toto corde vestro et in tota ánima vestra, * ut faciátis coram illo veritátem,

Si vous revenez vers Lui de coeur et d'âme pour vivre, dans la vérité, devant Lui,

tunc revertétur ad vos * et non abscóndet a vobis fáciem suam ámplius.

alors Il reviendra vers vous et jamais plus ne cachera Sa face.

Et nunc aspícite, quæ fecit vobíscum, * et confitémini illi in toto ore vestro.

Et regardez ce qu'Il a fait pour vous, rendez-Lui grâce à pleine voix.

Benedícite Dóminum iustítiæ * et exaltáte regem sæculórum.

Bénissez le Seigneur de justice, exaltez le roi des siècles.

Ego in terra captivitátis meæ confíteor illi * et osténdo virtútem et maiestátem eius genti peccatórum.

Et moi, en terre d'exil, je Lui rends grâce et je montre Sa grandeur et Sa force au peuple des pécheurs.

Convertímini, peccatóres, † et fácite iustítiam coram illo. * Quis scit, si velit vos et fáciat vobis misericórdiam?

Revenez, pécheurs, et vivez devant Lui dans la justice. Qui sait, s'il désirait vous montrer Sa miséricorde ?

Ego et ánima mea regi cæli lætatiónes dícimus, * et ánima mea lætábitur ómnibus diébus vitæ suæ.

J'exalterai mon Dieu, le roi du ciel ; mon âme se réjouit de Sa grandeur.

Benedícite Dóminum, omnes elécti, et omnes laudáte maiestátem illíus. * Agite dies lætítiæ et confitémini illi.

Bénissez le Seigneur, vous, tous les élus, et tous louez Sa majesté, fêtez-Le et rendez-Lui des actions de grâces.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Tob 13, 9-11

Cantique Tob 13, 9-11

Ierúsalem, cívitas sancta, * flagellábit te in opéribus mánuum tuárum.

Jérusalem, cité sainte, Il te châtiera pour les œuvres de tes mains.

Confitére Dómino in bono ópere * et bénedic regem sæculórum,

Rends grâce au Seigneur pour tes bonnes œuvres et bénis le Roi des siècles,

ut íterum tabernáculum tuum ædificétur in te cum gáudio * et lætos fáciat in te omnes captívos

afin que ton tabernacle soit rebâti en toi avec joie et qu'Il rende joyeux en toi tous les captifs

et díligat in te omnes míseros * in ómnia sǽcula sæculórum.

et qu'Il aime en toi tous les misérables pour les siècles des siècles.

Lux spléndida fulgébit * in ómnibus fínibus terræ;

Une lumière éclatante brillera dans toutes les régions de la terre ;

natiónes multæ vénient tibi ex longínquo † et a novíssimis pártibus terræ ad nomen sanctum tuum * et múnera sua in mánibus suis habéntes regi cæli.

de nombreuses nations viendront à toi de loin et des extrémités de la terre vers ton saint nom, portant leurs présents dans leurs mains pour le Roi du ciel.

Generatiónes generatiónum dabunt in te lætítiam, * et nomen eléctæ erit in sǽcula sæculórum.

Des générations de générations se réjouiront en toi, et le nom de l'élue demeurera pour les siècles des siècles.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Tob 13, 13-16

Tunc gaude et lætáre in fíliis iustórum, † quóniam omnes colligéntur, * et benedícent Dómino ætérno.

Alors réjouis-toi et sois dans l'allégresse à cause des fils des justes, car tous seront rassemblés, et ils béniront le Seigneur éternel.

Félices qui díligunt te * et félices qui gaudébunt in pace tua.

Heureux ceux qui t'aiment, et heureux ceux qui se réjouiront de ta paix.

Anima mea, bénedic Dómino regi magno, † quia in Ierúsalem civitáte ædificábitur domus illíus * in ómnia sǽcula.

Mon âme, bénis le Seigneur, le grand Roi, car dans la cité de Jérusalem Sa maison sera édifiée pour tous les siècles.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Accessístis * ad Sion montem et civitátem Dei vivéntis, Ierúsalem cæléstem, et multórum mílium angelórum frequéntiam.

Ant. Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et de la multitude de milliers d'anges en fête.

℣. Benedícite Dómino, omnes ángeli eius. ℟. Poténtes virtúte, faciéntes verbum illíus.

℣. Bénissez le Seigneur, vous tous Ses anges. ℟. Puissants par votre force, exécutant Sa parole.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Ignem sui amóris accéndat Deus in córdibus nostris. ℟. Amen.

Que le Seigneur allume en nos coeurs le feu de Son amour. ℟. Amen.

In tertio nocturno, anno A

Troisième nocturne, année A

Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean

In illo témpore: Vidit Iesus Nathánael veniéntem ad se et dicit de eo: "Ecce vere Israelíta in quo dolus non est." Et réliqua.

Lorsque Jésus vit Nathanaël venir à lui, il déclara: " Voici un véritable fils d'Israël, un homme qui ne sait pas mentir. " Et la suite.

Ex Expositióne Richárdi a Sancto Victóre presbýteri in Cántica canticórum (Cap. 4: PL 196, 417)

Commentaire de Richard de Saint-Victor sur le Cantique des cantiques

Lectio I

Lecture I

Deus eléctos abscóndit in Ecclésia, in die malórum prótegit eos in se, munit eos angelórum custódia. Hos minístros et núntios suis éxhibet, ut illis ad salútem minístrent et necessitátes eórum núntient et preces pérferant. Et quamvis ipse singulórum causas vídeat et cognóscat, vult tamen per ángelos suos hoc sibi nuntiári, ut caritátem suam et dignatiónem suam circa hóminem comméndet, et propter tam dignos tamque diléctos núntios plénius præstet.

Dieu cache ses élus au sein de l'Église, il les protège en lui-même au jour du malheur, il les entoure d'une garde d'esprits angéliques. Ces anges, il les donne pour serviteurs et messagers à ceux qui lui appartiennent: afin qu'ils servent ces derniers sur la voie du salut, qu'ils lui exposent leurs nécessités, qu'ils lui transmettent leurs prières. Il connaît, certes, et il voit ce qui concerne chacun; mais il veut cependant que cela lui soit annoncé par ses anges, afin de manifester son amour et sa complaisance envers l'homme, et afin d'en donner de plus larges preuves, par égard pour ces messagers si honorables et si aimés de lui.

℟. Fidélis sermo et omni acceptióne dignus: Míchael archángelus, qui pugnávit cum Diábolo, grátia Dei ille victor in cælis éxstitit, * Et ille hostis antíquus pátuit ruínæ magnæ. ℣. Gaudent ángeli et exsúltant archángeli de Míchael archángelo. * Et ille.

℟. Cette parole est sûre et digne de toute confiance: Michel archange, qui a guerroyé contre le démon, s'est montré grand vainqueur dans le ciel, par la grâce de Dieu, * Et l'antique ennemi s'est exposé à une immense défaite. ℣. Les anges sont dans la joie, les archanges exultent au sujet de Michel archange. * Et.

Lectio II

Lecture II

Nec mirum quod ángelos suos eléctis minístros éxhibet, et semetípsum. Est nempe et ipse ángelus magni consílii, vidélicet redemptiónis nostræ et salútis, quam missus est operári in médio terræ. Minístrat síquidem nobis conversatióne sua et humilitáte, præbéndo vivéndi exémplum in se, et státuens se párvulum in médio discipulórum, ut efficiámur párvuli sicut ipse.

Il n'y a rien d'étonnant à ce que le Seigneur mette ses anges au service de ses élus, puisqu'il s'y met lui-même. Car lui-même aussi est l'ange du grand conseil, c'est-à-dire le messager de notre rédemption et de notre salut qu'il fut envoyé accomplir sur la terre. Il est notre serviteur, assurément, par sa conduite et par son humilité, offrant en sa personne un exemple de vie, et se faisant tout petit au milieu de ses disciples, afin que nous devenions tout petits comme lui.

℟. Míchael et ángeli eius pugnábant cum Diábolo; * Et ille hostis antíquus victus est ab eo. ℣. Dum prœliarétur Míchael archángelus cum dracóne, audíta est vox mília mílium dicéntium: Salus Deo nostro. * Et ille.

℟. Michel et ses anges livraient un combat contre le démon ; * Et l'antique ennemi fut vaincu par Michel archange. ℣. Alors que celui-ci luttait contre le dragon, la voix de milliers et de myriades se fit entendre, qui proclamaient : Le salut à notre Dieu ! * Et.

Lectio III

Lecture III

Ministrávit étiam nobis morte sua, in qua laborávit pro nobis ne nos laborémus, et temporálem pértulit ne nos ætérnam paterémur. Igitur ministrávit nobis Dóminus in hac vita, et ex hac quoque tránsiens ministrábit nobis in illa refectióne géminæ dulcédinis, quia pascet nos lacte humanitátis suæ et melle divinitátis. Angelórum quoque ministérium non tantum temporále nobis est, sed étiam sempitérnum, quia per eórum præsens auxílium hereditátem et ætérnam salútem capiémus, et gáudium eórum cum ipsis sine fine percipiémus.

C'est aussi par sa mort que le Seigneur s'est mis à notre service; cette mort en laquelle pour nous il a peiné, pour que nous ne subissions pas la peine; cette mort temporelle que pour nous il a endurée, pour que nous ne souffrions pas la mort éternelle. Le Seigneur nous a donc procuré ses services durant cette vie; et hors de cette vie aussi il passera pour nous servir, au cours du grand festin des doubles délices: car il nous alimentera du lait de son humanité et du miel de sa divinité. Le service des anges, lui aussi, nous est assuré non seulement pour le temps, mais encore pour l'éternité; car c'est grâce à leur secours présent que nous obtiendrons l'héritage et le salut éternels, et jouirons sans fin avec eux de leur bonheur.

℟. Laudémus Dóminum in beáti archángeli Michaélis méritis præcípui, * Quem laudant ángeli et archángeli, quem chérubim et séraphim Sanctus, Sanctus, Sanctus proclámant. ℣. Gloriósus apparuísti in conspéctu Dómini, proptérea decórem índuit te Dóminus. * Quem.

℟. Pour les titres de gloire du grand archange Michel, louons le Seigneur : * Les anges, les archanges, les kéroubim et les anges flamboyants, eux aussi chantent sa louange et proclament : Il est Saint, il est Saint, il est Saint ! V. Tu t'es montré glorieux en présence du Seigneur, c'est pourquoi le Seigneur t'a revêtu de beauté. * Les anges.

Lectio IV

Lecture IV

Quómodo vero putámus salútem nostram díligant, et quantum nos consórtes secum habére cúpiant? Cumque ánimam magno desidério fervéntem perspéxerint et ad Deum pura intentióne suspirántem, quómodo putámus hanc díligant eíque congáudeant et ad illam divértant? Quómodo inter illam et Deum discúrrent? Síquidem amíci sponsi sunt, auscúltant vocem eius, quam fáciunt sponsum audíre; voces eius desidéria sunt; hæc veheménter clamant in aure sponsi, hæc auscúltant amíci, vidélicet ángeli; his delectántur, ista núntiant et illam ut véniat invítant, istam consolántur et monent ut quærat et pulset, eo quod quærens invéniat et pulsánti aperiátur.

Mais imaginons à quel point les anges aiment notre salut, et combien ils espèrent nous voir partager leur sort ! Et quand ils voient une âme brûler d'un grand désir et aspirer à Dieu avec pureté d'intention, imaginons à quel point ils l'aiment, se réjouissent avec elle et s'occupent d'elle ! Avec quelle vivacité ils vont et viennent entre elle et Dieu ! Puisqu'ils sont les amis de l'époux, ils écoutent la voix de l'âme, et la font entendre à l'époux. Que sont les cris de l'âme, sinon ses désirs ? Ils retentissent avec véhémence aux oreilles de l'époux ; et les amis de l'époux, c'est-à-dire les anges, les écoutent ; ils y prennent plaisir, ils les transmettent à l'époux et ils invitent l'âme à s'approcher, ils la réconfortent et l'encouragent à chercher et à frapper ; car en cherchant, elle trouvera ; et à celle qui frappe, on ouvrira.

℟. Te sanctum Dóminum in excélsis laudant omnes ángeli dicéntes: * Te decet laus et honor, Dómine. ℣. Chérubim quoque et séraphim Sanctus proclámant, et omnis cœlicus ordo dicens: * Te decet. ℣. Glória Pátri. * Te decet.

℟. Toi, le Saint, le Seigneur, tous les anges te louent dans les hauteurs ; ils disent: * À toi, Seigneur, l'honneur et la louange! ℣. Les kéroubim avec les anges flamboyants te proclament Saint, et toute l'armée céleste entonne : * À toi. ℣. Gloire au Père. * À toi.

Hymnus

Hymne

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Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium ;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Deinde abbas cantat evangelium de dominica currente, in cuius fine omnes respondent :

Ensuite, l'abbé chanté l'Evangile [du dimanche] courant, auquel tous répondent à la fin par :

℟. Amen

℟. Amen.

Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem (1,47-51)

In illo tempore: Vidit Iésus Nathánæl veniéntem ad se et dicit de eo: “Ecce vere Israelíta, in quo dolus non est.” Dicit ei Nathánæl: “Unde me nosti?” Respóndit Iésus et dixit ei: “Priúsquam te Philíppus vocáret, cum esses sub ficu, vidi te.” Respóndit ei Nathánæl: “Rábbi, tu es Fílius Dei, tu rex es Israel!” Respóndit Iésus et dixit ei: “quia dixi tibi: Vidi te sub ficu, credis? Maióra his vidébis.” Et dicit ei: “Amen, amen dico vobis: Vidébitis cælum apértum et ángelos Dei ascendéntes et descendéntes supra Fílium hóminis.”

En ce temps là : Jésus vit Nathanaël qui venait à Lui, et Il dit de lui: Voici un véritable Israélite, en qui il n'y a pas de fraude. Nathanaël Lui dit: D'où me connais-Tu ? Jésus lui répondit: Avant que Philippe t'appelât, lorsque tu étais sous le figuier, Je t'ai vu.Nathanaël Lui répondit: Rabbi, Tu es le Fils de Dieu, Tu es le roi d'Israël. Jésus lui répondit: Parce que Je t'ai dit: Je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras des choses plus grandes que celles-là. Et Il lui dit: En vérité, en vérité, Je vous le dis, vous verrez le Ciel ouvert, et les Anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

Hymnus

Hymne

annotation: 2; %% (c4) TE(a) de(c)cet(de) laus,(evDCdde.) (,) * te(e) de(eg)cet(fe) hy(de)mnus,(e.) (;) ti(dh)bi(h) gló(hj)ri(g)a(g'_[oh:h]) (,) De(g)o(e') Pa(f)tri(g') et(e) Fí(f')li(e)o,(d'_) (,) cum(e) San(eg)cto(fe) Spí(d')ri(c)tu,(d.) (;) in(hjh___) saé(g')cu(f)la(e_[oh:h][ll:1]d) sae(c)cu(d)ló(e_[uh:l]fED.c!dw!e_[uh:l]f)rum.(e[ll:1]d..) (;) A(a_c[ull:0]!d!ewfED)men.(cd..) (::)

Te decet laus, * te decet hymnus. Tibi glória Deo Patri et Fílio, cum Sancto Spíritu, in sǽcula sæculórum. Amen.

A Toi notre louange, à Toi notre chant, A Toi la gloire, Dieu, Père et Fils avec l'Esprit Saint, pour les siècles des siècles. Amen.

Oratio diei cum conclusione longiori.

Oraison du jour avec la conclusion longue.

Orémus.

Prions.

Deus, qui miro órdine Angelórum ministéria hominúmque dispénsas, concéde propítius, ut, a quibus tibi ministrántibus in cælo semper assístitur, ab his in terra vita nostra muniátur.

Dieu qui répartis avec un ordre admirable les fonctions des anges et des hommes, daigne faire que ceux qui servent sans cesse en Ta présence dans le ciel protègent notre vie sur terre.

℣. Benedicámus Dómino. ℟. Deo grátias.
℣. Divínum auxilium máneat semper nobíscum.
℟. Et cum frátribus nostris abséntibus. Amen.

℣. Bénissons le Seigneur. ℟. Rendons grâces à Dieu.
℣. Que le secours divin demeure toujours avec nous.
℟. Et avec nos frères absents. Amen.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.