2026-12-28 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, Ss. Innocentium, martyrum, Festum

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

Ter dicitur:

On dit trois fois :

℣. Dómine, lábia mea apéries.
℟. Et os meum annuntiábit laudem tuam.

℣. Seigneur, ouvre mes lèvres.
℟. Et ma bouche annoncera Ta louange.

Sequens psalmus dicitur quotidie et anteponitur psalmo 94, si Vigiliæ incipiunt ab invitatorio.

Le psaume suivant se dit chaque jour avant le psaume 94 si les Vigiles commencent par l'invitatoire.

Psalmus 3

Psaume 3

Dominus protector meus

Le Seigneur est mon protecteur

Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus).

Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu.

Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me,

Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés ? Une multitude s'élève contre moi.

multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo».

Beaucoup disent à mon âme : Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu.

Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum.

Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur, ma gloire, et Tu me relèves la tête.

Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo.

De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte.

Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me.

Je me suis endormi, et j'ai été assoupi ; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien.

Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus;

Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur ; sauve-moi, mon Dieu.

quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti.

Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison ; Tu as brisé les dents des pécheurs.

Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua.

Le salut vient du Seigneur ; et c'est Toi qui bénis Ton peuple.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus invitatorius 94

Psaume invitatoire 94

Antiphona statim proponitur ac repetitur, iterumque resumitur post unamquam stropham.

L'antienne est proposée une fois puis répétée, et ensuite reprise après chaque strophe.

annotation: 4*; %% (c4)CHri(d)stum(-dfd~) na(e)tum,(e/fgf/eeo@fv/ded) (,) qui(d) In(-dfe)no(fg)cén(gh)tes(g) co(f)ro(-ghg)ná(h)vit(gf) már(gh)ty(gf)res,(efEDd) (;) ve(c)ní(c!dwefv)te,(ed) ad(-dfe)o(fg)ré(ghGFg)mus.(fe) (::)

Christum natum, qui Innocéntes coronávit mártyres, * veníte, adorémus.

Le Christ nouveau-né, qui a couronné les martyrs innocents, * venez, adorons.

℟. Christum natum, qui Innocéntes coronávit mártyres, * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nouveau-né, qui a couronné les martyrs innocents, * venez, adorons.

Veníte, exsultémus Dómino; iubilémus Deo salutári nostro. Præoccupémus fáciem eius in confessióne et in psalmis iubilémus ei.

Venez, chantons avec allégresse au Seigneur, faisons monter l'expression d'une joie vers Dieu, notre salut. Hâtons-nous de nous présenter devant Lui et dans des Psaumes célébrons Sa gloire.

℟. Christum natum, qui Innocéntes coronávit mártyres, * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nouveau-né, qui a couronné les martyrs innocents, * venez, adorons.

Quóniam Deus magnus Dóminus et rex magnus super omnes deos. Quóniam non repéllet Dóminus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terræ, et altitúdines móntium ipse cónspicit.

Parce que le Seigneur est le grand Dieu ; le grand Roi au dessus de tous les dieux ; parce que le Seigneur ne repoussera pas Son peuple ; parce que dans Sa main sont tous les confins de la terre et que Son regard domine les cimes des montagnes.

℟. ; %% (c4)CHri(d)stum(-dfd~) na(e)tum,(e/fgf/eeo@fv/ded) (,) qui(d) In(-dfe)no(fg)cén(gh)tes(g) co(f)ro(-ghg)ná(h)vit(gf) már(gh)ty(gf)res,(efEDd) (;) ve(c)ní(c!dwefv)te,(ed) ad(-dfe)o(fg)ré(ghGFg)mus.(fe) (::)

℟.

Quóniam ipsíus est mare, et ipse fecit illus, et arídam fundavérunt manus eius. Veníte, adorémus et procidámus ante Deum, plorémus coram Dómino qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster, nos autem pópulus eius et oves páscuæ eius.

Parce qu'à Lui est la mer, et que c'est Lui-même qui l'a faite, et que Ses mains ont formé le continent. Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, et pleurons devant le Seigneur qui nous a faits, parce que Lui-même est le Seigneur notre Dieu, et que nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage.

℟. Christum natum, qui Innocéntes coronávit mártyres, * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nouveau-né, qui a couronné les martyrs innocents, * venez, adorons.

Hódie si vocem eius audieritus: "Nolíte obduráre corda vestra, sicut in exacerbatióne secúndum diem tentatiónis in desérto, ubi tentavérunt me patres vestri: probavérunt et vidérunt ópera mea.

Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva à vos pères dans l'exaspération au jour de la tentation dans le désert, alors qu'ils Me tentèrent, M'éprouvèrent et virent Mes œuvres.

℟.

Quadragínta annis próximus fui generatióni huic, et dixi: Semper hi errant corde. Isi vero non cognovérunt vias meas, quibus iurávi in ira mea: Si introíbunt in réquiem meam."

Pendant quarante ans, J'ai été proche de cette génération et J'ai dit : Toujours ils errent de cœur ; et eux, ils n'ont point connu Mes voies : et Je leur ai juré dans Ma colère, s'ils entrerons dans Mon repos.

℟. Christum natum, qui Innocéntes coronávit mártyres, * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nouveau-né, qui a couronné les martyrs innocents, * venez, adorons.

Glória Patri et Fílio, et Spirítui sancto. Sicut erat in princípio et nunc et semper et in sǽcula sæculórum. Amen.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.

℟.

℟. Christum natum, qui Innocéntes coronávit mártyres, * veníte, adorémus.

℟. Le Christ nouveau-né, qui a couronné les martyrs innocents, * venez, adorons.

annotation: 4; %% (c4)Rex(ege) glo(e)ri(g)ó(gh)se(hg) már(fe)ty(de)rum,(e) (,) co(f)ró(d)na(e) con(fg)fi(fe)tén(d)ti(cd)um,(d) (;) qui(fe) re(d)spu(c)én(ed)tes(ff) tér(d)re(ce)a(e) (,) per(ef)dú(g)cis(f!gh) ad(hg) cæ(fe)lé(d)sti(de)a,(e) (::) 2. Au(ege)rem(e) be(g)ní(gh)gnam(hg) pró(fe)ti(de)nus(e) (,) ap(f)pó(d)ne(e) no(fg)stris(fe) vó(d)ci(cd)bus ;(d) (;) tro(fe)p'ae(d)a(c) sa(ed)cra(ff) pán(d)gi(ce)mus,(e) (,) i(ef)gnó(g)sce(f!gh) quod(hg) de(fe)lí(d)qui(de)mus.(e) (::) 3. Tu(ege) vin(e)cis(g) in(gh) mar(hg)tý(fe)ri(de)bus(e) (,) par(f)cén(d)do(e) con(fg)fes(fe)só(d)ri(cd)bus ;(d) (;) tu(fe) vin(d)ce(c) no(ed)stra(ff) crí(d)mi(ce)na(e) (,) do(ef)nán(g)do(f!gh) in(hg)dul(fe)gén(d)ti(de)am.(e) (::) 4. Præ(ege)sta,(e) Pa(g)ter(gh) pi(hg)ís(fe)si(de)me,(e) (,) Pa(f)trí(d)que(e) com(fg)par(fe) U(d)ni(cd)ce,(d) (;) cum(fe) Spí(d)ri(c)tu(ed) Pa(ff)rá(d)cli(ce)to(e) (,) re(ef)gnans(g) per(f!gh) om(hg)ne(fe) s'ae(d)cu(de)lum.(e) (::) A(efe)men.(de) (::)

Hymnus

Hymne

Rex glorióse mártyrum, coróna confiténtium, qui respuéntes térrea perdúcis ad cæléstia,

Roi glorieux des martyrs, couronne des confesseurs, Toi qui, rejetant les choses terrestres, conduis aux célestes,

Aurem benígnam prótinus appóne nostris vócibus; tropæa sacra pángimus, ignósce quod delíquimus.

Prête aussitôt une oreille bienveillante à nos voix ; Nous chantons les trophées sacrés, pardonne nos fautes.

Tu vincis in martyribus parcéndo confessóribus; tu vince nostra crímina donándo indulgéntiam.

Tu triomphes dans les martyrs en épargnant les confesseurs ; Triomphe de nos crimes en nous accordant Ton indulgence.

Præsta, Pater piíssime, Patríque compar Unice, cum Spíritu Paráclito regnans per omne sǽculum. Amen.

Accorde-nous cela, Père très pieux, Et Toi, Fils unique égal au Père, Avec l'Esprit Paraclet, Régnant dans tous les siècles. Amen

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

Ant. 1. Secus decúrsus aquárum * plantávit vineam iustórum, et in lege Dómini fuit volúntas eórum.

Ant. 1. Le long du cours des eaux, il a planté la vigne des justes, et leur volonté était dans la loi du Seigneur.

Psalmus 1

Psaume 1

De Duabus hominum viis

Des deux voies de l'homme

Beati qui, sperantes in crucem, in aquam descenderunt (Ex auctore quodam II sæculi).

Heureux ceux qui, espérant en la croix, descendront dans l'eau (d'un auteur du IIème siècle)

Beátus vir, qui non ábiit in consílio impiórum † et in via peccatórum non stetit * et in convéntu derisórum non sedit,

Heureux l’homme qui n’a point marché dans le conseil des impies, qui ne s’est pas arrêté dans la voie des pécheurs, et qui ne s’est point assis dans la chaire de pestilence ;

sed in lege Dómini volúntas eíus, * et in lege eíus meditátur die ac nocte.

mais qui a ses affections dans la loi du Seigneur, et qui médite cette loi jour et nuit.

Et erit tamquam lignum plantátum secus decúrsus aquárum, * quod fructum suum dabit in témpore suo;

Il sera comme un arbre planté près d’un cours d’eau, et qui donne(ra) son fruit en son temps,

et fólium eíus non défluet, * et ómnia, quæcúmque fáciet, prosperabúntur.

et son feuillage ne tombera pas ; et tout ce qu’il fera réussira (prospérera).

Non sic ímpii, non sic, * sed tamquam pulvis, quem proícit ventus.

Il n’en est pas ainsi des impies, (non) il n’en est pas ainsi ; (mais) ils sont comme la poussière que le vent disperse de dessus la surface du sol (de la terre).

Ídeo non consúrgent ímpii in iudício, * neque peccatóres in concílio iustórum.

C’est pourquoi les impies ne ressusciteront point dans le jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes.

Quóniam novit Dóminus viam iustórum, * et iter impiórum períbit.

Car le Seigneur connaît la voie des justes, et le chemin des impies périra.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Secus decúrsus aquárum plantávit vineam iustórum, et in lege Dómini fuit volúntas eórum.

Ant. Le long du cours des eaux, il a planté la vigne des justes, et leur volonté était dans la loi du Seigneur.

Ant. 2. Tamquam aurum in fornáce probávit eléctos Dóminus et quasi holocáusta accépit eos in ætérnum.

Ant. 2. Comme l'or dans la fournaise, le Seigneur a éprouvé ses élus, et Il les a reçus comme un holocauste pour l'éternité.

Psalmus 2

Psaume 2

Messias rex et victor

Le Messie, Roi et victorieux

Convenerunt ver adversus puerum tuum Iesum, quem unxisti (Act 4,27)

Ils se sont vraiment ligués contre Celui que Tu as oint (Act 4,27)

Quare fremuérunt gentes, * et pópuli meditáti sunt inánia?

Pourquoi les nations ont-elles frémi, et les peuples ont-ils formé de vains desseins ?

Astitérunt reges terræ, † et príncipes convenérunt in unum * advérsus Dóminum et advérsus christum eíus:

Les rois de la terre se sont levés, et les princes se sont assemblés contre le Seigneur et contre Son Christ.

“Dirumpámus víncula eórum * et proiciámus a nobis íugum ipsórum!”

Rompons leurs liens, et jetons loin de nous leur joug.

Qui hábitat in cælis, irridébit eos, * Dóminus subsannábit eos.

Celui qui habite dans les cieux Se rira d'eux, et le Seigneur Se moquera d'eux.

Tunc loquétur ad eos in ira sua * et in furóre suo conturbábit eos:

Alors Il leur parlera dans Sa colère, et Il les épouvantera dans Sa fureur.

“Ego autem constítui regem meum * super Sion, montem sanctum meum!”

Pour Moi, J'ai été établi Roi par Lui sur Sion, Sa montagne sainte, afin d'annoncer Son décret.

Prædicábo decrétum eíus. † Dóminus dixit ad me: “Fílius meus es tu; * ego hódie génui te.

Le Seigneur M'a dit: Tu es Mon Fils; Je T'ai engendré aujourd'hui.

Póstula a me, et dabo tibi gentes hereditátem tuam * et possessiónem tuam términos terræ.

Demande-Moi et Je Te donnerai les nations pour Ton héritage, et pour Ton domaine les extrémités de la terre.

Reges eos in virga férrea * et tamquam vas fíguli confrínges eos.”

Tu les gouverneras avec une verge de fer, et Tu les briseras comme le vase du potier.

Et nunc, reges, intellégite; * erudímini, qui iudicátis terram.

Et maintenant, ô rois, comprenez; instruisez-vous, juges de la terre.

Servíte Dómino in timóre * et exsultáte ei cum tremóre.

Servez le Seigneur avec crainte, et réjouissez-vous en Lui avec tremblement.

Apprehéndite disciplínam, † ne quando irascátur, et pereátis de via, * cum exárserit in brevi ira eíus.

Attachez-vous à la doctrine, de peur qu'Il ne S'irrite, et que vous ne périssiez hors de la voie droite lorsque bientôt s'enflammera Sa colère.

Beáti omnes, * qui confídunt in eo.

Heureux tous ceux qui ont confiance en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Tamquam aurum in fornáce probávit eléctos Dóminus et quasi holocáusta accépit eos in ætérnum.

Ant. Comme l'or dans la fournaise, le Seigneur a éprouvé ses élus, et Il les a reçus comme un holocauste pour l'éternité.

Ant. 3. Oculi Dómini respexérunt in páuperes, cum peccatóres arcus suos in eos inténderent.

Ant. 3. Les yeux du Seigneur se sont tournés vers les pauvres, lorsque les pécheurs tendaient leurs arcs contre eux.

Psalmus 10 (11)

Psaume 10 (11)

Dominus fiducia iusti

Le Seigneur, confiance des justes

Beati, qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Mt 5, 6).

Heureux les affamés et les assoifés de justice, car ils seront rassasiés (Mt 5, 6).

In Dómino confído, quómodo dícitis ánimæ meæ: * «Tránsmigra in montem sicut passer?

Je me confie dans le Seigneur : comment dites-vous à mon âme : * Émigre sur la montagne comme un passereau ?

Quóniam ecce peccatóres intendérunt arcum, † paravérunt sagíttas suas super nervum, * ut sagíttent in obscúro rectos corde.

Parce que voilà que les pécheurs ont tendu un arc ; ils ont préparé leurs flèches dans un carquois, * pour percer dans les ténèbres les [hommes] droits de coeur.

Quando fundaménta evertúntur, * iustus quid fáciat?».

Parce que ce que Tu avais établi, ils l'ont détruit ; * mais le juste, qu'a-t-il fait ?

Dóminus in templo sancto suo, * Dóminus, in cælo sedes eius.

Le Seigneur est dans Son saint temple ; * le Seigneur, Son trône est dans le ciel.

Oculi eius in páuperem respíciunt, * pálpebræ eius intérrogant fílios hóminum.

Ses yeux observent le pauvre : * Ses paupières interrogent les enfants des hommes.

Dóminus intérrogat iustum et ímpium; * qui autem díligit iniquitátem, odit ánima eius.

Le Seigneur interroge le juste et l'impie; * mais celui qui aime l'iniquité hait son âme.

Pluet super peccatóres carbónes; * ignis et sulphur et spíritus procellárum pars cálicis eórum.

Il fera pleuvoir sur les pécheurs des pièges ; * le feu, le soufre et le vent des tempêtes sont la part de leur calice.

Quóniam iustus Dóminus et iustítias diléxit, * recti vidébunt vultum eius.

Car le Seigneur est juste et Il aime la justice : * Son visage a vu l'équité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Oculi Dómini respexérunt in páuperes, cum peccatóres arcus suos in eos inténderent.

Ant. Les yeux du Seigneur se sont tournés vers les pauvres, lorsque les pécheurs tendaient leurs arcs contre eux.

Ant. 4. Dabo sanctis meis * locum nominátum in regno Patris mei, dicit Dóminus.

Ant. 4. J'accorderai à mes saints une place désignée dans le royaume de mon Père, dit le Seigneur.

Psalmus 14 (15)

Psaume 14 (15)

Quis dignus coram Domino?

Qui est digne auprès du Seigneur ?

Accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis (Hebr 12, 22).

Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant (Hebr 12, 22).

Dómine, quis habitábit in tabernáculo tuo? * Quis requiéscet in monte sancto tuo?

Seigneur, qui habitera dans Ta tente ? Qui se reposera sur Ta montagne sainte ?

Qui ingréditur sine mácula et operátur iustítiam, * qui lóquitur veritátem in corde suo,

Celui qui marche dans l'innocence, qui pratique la justice, et qui dit la vérité dans son coeur.

qui non egit dolum in língua sua, † nec fecit próximo suo malum * et oppróbrium non íntulit próximo suo.

Il ne calomnie point avec sa langue, il ne fait point de mal à son frère, et ne jette point l'opprobre sur son prochain.

Ad níhilum reputátus est in conspéctu eius malígnus, * timéntes autem Dóminum gloríficat.

A ses yeux le réprouvé est digne de honte, mais il honore ceux qui craignent le Seigneur.

Qui iurávit in detriméntum suum et non mutat, † qui pecúniam suam non dedit ad usúram * et múnera super innocéntem non accépit.

S'il a fait un serment à son préjudice, il n'y change rien, il ne prête point son argent à usure, et il n'accepte pas de présent contre l'innocent :

Qui facit hæc, * non movébitur in ætérnum.

Celui qui se conduit ainsi ne chancellera jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Dabo sanctis meis locum nominátum in regno Patris mei, dicit Dóminus.

Ant. J'accorderai à mes saints une place désignée dans le royaume de mon Père, dit le Seigneur.

Ant. 5. Sanctis qui in terra sunt eius, mirificávit omnes voluntátes meas inter illos.

Ant. 5. Aux saints qui sont sur la terre, il a magnifié toutes Ses volontés parmi eux.

Psalmus 15 (16)

Psaume 15 (16)

Dominus pars hereditatis meæ

Le Seigneur est ma part d'héritage

Deus suscitavit Iesum solutis doloribus mortis (Act ).

Dieu a ressuscité Jésus, en Le délivrant des douleurs de la mort (Act ).

Consérva me, Deus, * quóniam sperávi in te.

Garde-moi ô Dieu, car près de Toi je me réfugie

Dixi Dómino: «Dóminus meus es tu, * bonum mihi non est sine te».

Je dis au Seigneur : " Tu es mon Seigneur, Toi seul es mon bien. "

In sanctos, qui sunt in terra, ínclitos viros, * omnis volúntas mea in eos.

Les saints qui sont dans le pays, ces illustres, sont l'objet de toute mon affection.

Multiplicántur dolóres eórum, * qui post deos aliénos acceleravérunt.

On multiplie les idoles, on court après les dieux étrangers ;

Non effúndam libatiónes eórum de sanguínibus, * neque assúmam nómina eórum in lábiis meis.

je ne répandrai point leurs libations de sang, je ne mettrai pas leurs noms sur mes lèvres.

Dóminus pars hereditátis meæ et cálicis mei: * tu es qui détines sortem meam.

Le Seigneur est la part de mon héritage et de ma coupe, c'est Toi qui m'assures mon lot.

Funes cecidérunt mihi in præcláris; * ínsuper et heréditas mea speciósa est mihi.

Le cordeau a mesuré pour moi une portion délicieuse ; oui, un splendide héritage m'est échu.

Benedícam Dóminum, qui tríbuit mihi intelléctum; * ínsuper et in nóctibus erudiérunt me renes mei.

Je bénis le Seigneur qui m'a conseillé ; la nuit même, mes reins m'avertissent.

Proponébam Dóminum in conspéctu meo semper; * quóniam a dextris est mihi non commovébor.

Je mets le Seigneur constamment sous mes yeux, car Il est à ma droite : je ne chancellerai point.

Propter hoc lætátum est cor meum, † et exsultavérunt præcórdia mea; * ínsuper et caro mea requiéscet in spe.

Aussi mon coeur est dans la joie, mon âme dans l'allégresse, mon corps lui-même repose en sécurité.

Quóniam non derelínques ánimam meam in inférno, * nec dabis sanctum tuum vidére corruptiónem.

Car Tu ne livreras pas mon âme au schéol, Tu ne permettras pas que celui qui T'aime voie la corruption.

Notas mihi fácies vias vitæ, † plenitúdinem lætítiæ cum vultu tuo, * delectatiónes in déxtera tua usque in finem.

Tu me feras connaître le sentier de la vie ; il y a plénitude de joie devant Ta face, des délices éternels dans Ta droite.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Sanctis qui in terra sunt eius, mirificávit omnes voluntátes meas inter illos.

Ant. Aux saints qui sont sur la terre, il a magnifié toutes Ses volontés parmi eux.

Psalmus 23 (24)

Psaume 23 (24)

Domini in templum adventus

Avènement de Dieu dans le Temple

Christo apertæ sunt portæ cæli propter carnalem eius assumptionem (S. Irenæus).

Les portes du ciel se sont ouvertes au Christ parce qu'Il a pris la nature humaine. (S. Irénée)

Dómini est terra et plenitúdo eius, * orbis terrárum et qui hábitant in eo.

Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le monde et tous ceux qui l'habitent.

Quia ipse super mária fundávit eum * et super flúmina firmávit eum.

Car c'est Lui qui l'a fondé sur les mers, et qui l'a établi sur les fleuves.

Quis ascéndet in montem Dómini, * aut quis stabit in loco sancto eius?

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint?

Innocens mánibus et mundo corde, † qui non levávit ad vana ánimam suam,* nec iurávit in dolum.

Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité, ni fait à son prochain un serment trompeur.

Hic accípiet benedictiónem a Dómino * et iustificatiónem a Deo salutári suo.

Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son Sauveur.

Hæc est generátio quæréntium eum, * quæréntium fáciem Dei Iacob.

Telle est la race de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus fortis et potens, Dóminus potens in prœlio.

Qui est ce roi de gloire ? C'est le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ?* Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ.

Quel est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est Lui-même ce roi de gloire.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

℣. Cantábant sancti cánticum novum ante sedem Dei et Agni. ℟. Et resonábat terra in voces illórum.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Deus Pater omnípotens sit nobis propítius et clemens. ℟. Amen.

Que Dieu le Père tout-puissant soit pour nous propice et clément. ℟. Amen.

In primo nocturno, utroque anno

Premier nocturne, années I et II

De libro Exodi

Du livre de l'Exode

Lectio I

Lecture I

In diébus illis: Surréxit rex novus super Ægýptum, qui ignorábat Ioseph; et ait ad pópulum suum: " Ecce, pópulus filiórum Israel multus et fórtior nobis est: veníte, prudénter agámus cum eo ne forte multiplicétur et, si ingrúerit contra nos bellum, addátur inimícis nostris, expugnatísque nobis, egrediátur de terra. "

Un nouveau roi vint au pouvoir en Égypte, qui n'avait pasé connu Joseph. Il dit à son peuple : « Voici que le peuple des Israélites est devenu plus nombreux et plus puissant que nous. Allons, prenons de sages mesures pour l'empêcher de s'accroître, sinon, en cas de guerre, il grossirait le nombre de nos adversaires. Il combattrait contre nous pour, ensuite, sortir du pays. »

℟. Adoravérunt vivéntem in sæcula sæculórum, * Mitténtes corónas suas ante thronum Dómini Dei sui. ℣. Veniéntes autem vénient cum exsultatióne, portántes manípulos suos. * Mitténtes.

℟. Ils adorent celui qui vit pour les siècles des siècles, * Ils jettent leur couronne devant le trône de leur Seigneur et Dieu. ℣. Ils s'en viennent, ils s'en viennent dans la joie, ils rapportent leurs gerbes! * Ils jettent.

Lectio II

Lecture II

Præpósuit ítaque eis magístros óperum ut afflígerent eos onéribus; ædificaverúntque urbes promptuárias pharaóni, Phithom et Ramésses. Quantóque opprimébant eos, tanto magis multiplicabántur et crescébant.

On imposa donc à Israël des chefs de corvée pour lui rendre la vie dure par les travaux qu'ils exigeraient. C'est ainsi qu'il bâtit pour Pharaon les villes-entrepôts de Pitom et de Ramsès. Mais plus on lui rendait la vie dure, plus il croissait en nombre et surabondait, ce qui fit redouter les Israélites.

℟. Vox in Rama audíta est, plorátus et ululátus: * Rachel plorans fílios suos ; nóluit consolári, quia non sunt. ℣. Irátus Heródes, iussit omnes púeros occídi, a bimátu et infra, in Béthlehem Iudæ. * Rachel.

℟. Un cri s'élève dans Rama, des pleurs et une longue plainte : * Rachel pleure ses enfants et ne veut pas qu'on la console, car ils ne sont plus. ℣. Hérode, saisi d'une violente fureur, envoya tuer tous les enfants de moins de deux ans, à Bethléem de Juda. * Rachel.

Lectio III

Lecture III

Formidaverúntque fílios Israel Ægýptii et in servitútem redegérunt eos atque ad amaritúdinem perducébant vitam eórum opéribus duris luti et láteris omníque famulátu quo in terræ opéribus premebántur.

Les Égyptiens contraignirent les Israélites au travail et leur rendirent la vie amère par de durs travaux : préparation de l'argile, moulage des briques, divers travaux des champs, toutes sortes de travaux auxquels ils les contraignirent.

℟. Sub altáre Dei audívi voces occisórum dicéntium: * Quare non deféndis sánguinem nostrum? Et accepérunt divínum respónsum: Adhuc sustinéte módicum tempus, donec impleátur númerus fratrum vestrórum. ℣. Vidi sub altáre Dei ánimas interfectórum propter verbum Dei quod habébant, et clara voce dicébant: * Quare.

℟. J'entendis crier sous l'autel de Dieu ceux qu'on avait égorgés, ils disaient: * Pourquoi ne pas te montrer notre vengeur-du-sang? Ils reçurent la réponse divine: Patientez encore un peu de temps, que soit complété le nombre de vos frères. ℣. Je vis sous l'autel de Dieu les âmes de ceux qu'on avait immolés à cause de la prophétie qu'ils tenaient de Dieu. Et ils disaient d'une voix claire: * Pourquoi.

Lectio IV

Lecture IV

Dixit autem rex Ægýpti obstetrícibus Hebræórum, quarum una vocabátur Sephra, áltera Phua, præcípiens eis: " Quando obstetricábitis Hebras et partus tempus advénerit, si másculus fúerit, interfícite eum; si fémina, reserváte. " Præcépit ergo phárao omni pópulo suo dicens: " Quidquid masculíni sexus natum fúerit, in flumen proícite; quidquid femínei, reserváte. "

Le roi d'Égypte dit aux accoucheuses des femmes des Hébreux, dont l'une s'appelait Shiphra et l'autre Pua : « Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux, regardez les deux pierres. Si c'est un fils, faites-le mourir, si c'est une fille, laissez-la vivre. » Pharaon donna alors cet ordre à tout son peuple : « Tout fils qui naîtra, jetez-le au Fleuve, mais laissez vivre toute fille. »

℟. Ecce vidi Agnum stantem supra montem Sion, et cum eo sanctórum mília; * Et habébant nomen eius et nomen Patris eius scriptum in fróntibus suis. ℣. Hi empti sunt ex homínibus, primítiæ Deo et Agno. * Et habébant. ℣. Glória Patri. * Et habébant.

℟. J'ai vu l'Agneau debout sur la montagne de Sion, et avec lui des milliers de saints: * Ils portent, inscrits sur leur front, le nom de l'Agneau et celui de son Père. ℣. Ils ont été rachetés d'entre les hommes, comme prémices pour Dieu et pour l'Agneau. * Ils portent. ℣. Gloire au Père. * Ils portent.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 7. Iusti autem in perpétuum vivent, et apud Dóminum est merces eórum.

Ant. 7. Les justes vivront éternellement, et leur récompense est auprès du Seigneur.

Psalmus 32 (33)

Psaume 32 (33)

Laus Domini providentis

Louange au Seigneur dans Sa providence

Omnia per ipsum facta sunt (Io 1, 3).

Tout est fait par Lui (Io 1, 3).

Exsultáte, iusti, in Dómino; * rectos decet collaudátio.

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ; Aux hommes droits sied la louange.

Confitémini Dómino in cíthara, * in psaltério decem chordárum psállite illi.

Célébrez le Seigneur avec la harpe, chantez-Le sur le luth à dix cordes.

Cantáte ei cánticum novum, * bene psállite ei in vociferatióne,

Chantez à Sa gloire un cantique nouveau; unissez avec art vos instruments et vos voix.

quia rectum est verbum Dómini, * et ómnia ópera eius in fide.

Car la parole du Seigneur est droite, et toutes Ses oeuvres s'accomplissent dans la fidélité.

Díligit iustítiam et iudícium; * misericórdia Dómini plena est terra.

Il aime la justice et la droiture ; la terre est remplie de la bonté du Seigneur.

Verbo Dómini cæli facti sunt, * et spíritu oris eius omnis virtus eórum.

Par la parole du Seigneur les cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de Sa bouche.

Cóngregans sicut in utre aquas maris, * ponens in thesáuris abyssos.

II rassemble comme en un monceau les eaux de la mer ; Il met dans des réservoirs les flots de l'abîme.

Tímeat Dóminum omnis terra, * a fácie autem eius formídent omnes inhabitántes orbem.

Que toute la terre craigne le Seigneur ! Que tous les habitants de l'univers tremblent devant Lui

Quóniam ipse dixit, et facta sunt, * ipse mandávit, et creáta sunt.

Car Il a dit, et tout a été fait ; Il a ordonné, et tout a existé.

Dóminus díssipat consília géntium, * írritas facit cogitatiónes populórum.

Le Seigneur renverse les desseins des nations; Il réduit à néant les pensées des peuples.

Consílium autem Dómini in ætérnum manet, * cogitatiónes cordis eius in generatióne et generatiónem.

Mais les desseins du Seigneur subsistent à jamais, et les pensées de son coeur dans toutes les générations.

Beáta gens, cui Dóminus est Deus, * pópulus, quem elégit in hereditátem sibi.

Heureuse la nation dont le Seigneur est le Dieu, heureux le peuple qu'Il a choisi pour Son héritage !

De cælo respéxit Dóminus, * vidit omnes fílios hóminum.

Du haut des cieux le Seigneur regarde, Il voit tous les enfants des hommes ;

De loco habitáculi sui respéxit * super omnes, qui hábitant terram,

Du lieu de Sa demeure, Il observe tous les habitants de la terre,

qui finxit singillátim corda eórum, * qui intéllegit ómnia ópera eórum.

Lui qui forme leur coeur à tous, qui est attentif à toutes leurs actions.

Non salvátur rex per multam virtútem, * et gigas non liberábitur in multitúdine virtútis suæ.

Ce n'est pas le nombre des soldats qui donne au roi la victoire, ce n'est pas une grande force qui fait triompher le guerrier.

Fallax equus ad salútem, * in abundántia autem virtútis suæ non salvábit.

Le cheval est impuissant à procurer le salut, et toute sa vigueur n'assure pas la délivrance.

Ecce óculi Dómini super metuéntes eum, * in eos, qui sperant super misericórdia eius,

L'oeil du Seigneur est sur ceux qui Le craignent, sur ceux qui espèrent en Sa bonté,

ut éruat a morte ánimas eórum * et alat eos in fame.

Pour délivrer leur âme de la mort, et les faire vivre au temps de la famine.

Anima nostra sústinet Dóminum, * quóniam adiútor et protéctor noster est;

Notre âme attend avec confiance le Seigneur; Il est notre secours et notre bouclier;

quia in eo lætábitur cor nostrum, * et in nómine sancto eius sperávimus.

Car en Lui notre coeur met sa joie, car en Son saint Nom nous mettons notre confiance.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, * quemádmodum sperávimus in te.

Seigneur, que Ta grâce soit sur nous, comme nous espérons en Toi !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Iusti autem in perpétuum vivent, et apud Dóminum est merces eórum.

Ant. Les justes vivront éternellement, et leur récompense est auprès du Seigneur.

Ant. 8. Tradidérunt córpora sua in mortem, ne servírent idólis; ídeo coronáti póssident palmam.

Ant. 8. Ils ont livré leurs corps à la mort pour ne pas servir les idoles ; c'est pourquoi, couronnés, ils possèdent la palme.

Psalmus 33 (34)

Psaume 33 (34)

Dominus iustorum salus

Le Seigneur est le salut des justes

Gustastis quoniam dulcis Dominus (1 Petr 2, 3).

Goûtez comme est doux le Seigneur (1 Petr 2, 3).

Benedícam Dóminum in omni témpore, * semper laus eius in ore meo.

Je veux bénir le Seigneur en tout temps; Sa louange sera toujours dans ma bouche.

In Dómino gloriábitur ánima mea, * áudiant mansuéti et læténtur.

Dans le Seigneur mon âme se glorifiera : que les doux entendent et se réjouissent

Magnificáte Dóminum mecum, * et exaltémus nomen eius in idípsum.

Exaltez avec moi le Seigneur, ensemble célébrons Son nom !

Exquisívi Dóminum, et exaudívit me * et ex ómnibus terróribus meis erípuit me.

J'ai cherché le Seigneur, et Il m'a exaucé, et Il m'a délivré de toutes mes frayeurs.

Respícite ad eum, et illuminámini * et fácies vestræ non confundéntur.

Quand on regarde vers Lui, on est rayonnant de Joie, et le visage ne se couvre pas de honte.

Iste pauper clamávit, † et Dóminus exaudívit eum * et de ómnibus tribulatiónibus eius salvávit eum.

Ce pauvre a crié, et le Seigneur l'a entendu, et Il l'a sauvé de toutes ses angoisses.

Vallábit ángelus Dómini in circúitu timéntes eum * et erípiet eos.

L'ange du Seigneur campe autour de ceux qui Le craignent, et Il les sauve.

Gustáte et vidéte quóniam suávis est Dóminus; * beátus vir, qui sperat in eo.

Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon ! Heureux l'homme qui met en lui son refuge !

Timéte Dóminum, sancti eius, * quóniam non est inópia timéntibus eum.

Craignez le Seigneur, vous Ses saints, car il n'y a point d'indigence pour ceux qui Le craignent.

Dívites eguérunt et esuriérunt, * inquiréntes autem Dóminum non defícient omni bono.

Les riches ont été dans la disette et la faim, mais ceux qui cherchent le Seigneur ne manquent à aucun bien.

Veníte, fílii, audíte me: * timórem Dómini docébo vos.

Venez, mes fils, écoutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur.

Quis est homo, qui vult vitam, * díligit dies, ut vídeat bonum?

Quel est l'homme qui aime la vie, qui désire de longs jours pour jouir du bonheur ?

Próhibe línguam tuam a malo, * et lábia tua ne loquátur dolum.

Préserve ta langue du mal, et tes lèvres des paroles trompeuses;

Divérte a malo et fac bonum, * inquíre pacem et perséquere eam.

éloigne-toi du mal et fais le bien, recherche la paix, et poursuis-la.

Oculi Dómini super iustos, * et aures eius in clamórem eórum.

Les yeux du Seigneur sont sur les justes; et ses oreilles sont attentives à leurs cris.

Vultus autem Dómini super faciéntes mala, * ut perdat de terra memóriam eórum.

La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal; pour retrancher de la terre leur souvenir.

Clamavérunt, et Dóminus exaudívit * et ex ómnibus tribulatiónibus eórum liberávit eos.

Les justes crient, et le Seigneur les entend, et Il les délivre de toutes leurs angoisses.

Iuxta est Dóminus iis, qui contríto sunt corde, * et confráctos spíritu salvábit.

le Seigneur est près de ceux qui ont le coeur brisé, Il sauve ceux dont l'esprit est abattu.

Multæ tribulatiónes iustórum, * et de ómnibus his liberábit eos Dóminus.

Nombreux sont les malheurs du juste, mais de tous le Seigneur le délivre.

Custódit ómnia ossa eórum, * unum ex his non conterétur.

II garde tous ses os, aucun d'eux ne sera brisé.

Interfíciet peccatórem malítia, * et, qui odérunt iustum, puniéntur.

Le mal tue le méchant, et les ennemis du juste sont châtiés.

Rédimet Dóminus ánimas servórum suórum, * et non puniéntur omnes, qui sperant in eo.

le Seigneur délivre l'âme de ses serviteurs, et tous ceux qui se réfugient en Lui ne sont pas châtiés.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Tradidérunt córpora sua in mortem, ne servírent idólis; ídeo coronáti póssident palmam.

Ant. Ils ont livré leurs corps à la mort pour ne pas servir les idoles ; c'est pourquoi, couronnés, ils possèdent la palme.

annotation: 2*a; %% (c3)Ec(h)ce(f) *() mer(h)ces(g) san(f>)ctó(e)rum(e,) co(e)pi(ei)ó(i)sa(h) est(gxfg) a(h)pud(gxg) De(f)um:(f) (;) ip(e)si(f) ve(hi)ro(i`) mór(i)tu(i)i(i) sunt(i) pro(j) Chri(gxhg)sto,(f) (,) et(f) vi(f)vent(fe~) in(f) æ(fh)tér(f)num.(f) T.P.(::) Al(h>)le(gxg)lú(f)ia.(f) (::) E(i) u (h) o(i) u(j) a(h) e(f) (::)

Ant. 9. Ecce merces sanctórum copiósa est apud Deum; ipsi vero mórtui sunt pro Christo, et vivent in ætérnum (T.P. allelúia).

Ant. 9. Voici que la récompense des saints est abondante auprès de Dieu ; eux-mêmes sont morts pour le Christ, et ils vivront dans l'éternité (T.P. alléluia).

Psalmus 45 (46)

Psaume 45 (46)

Deus refugium et virtus

Dieu, refuge et force

Vocabunt nomen eius Emmanuel, quod est interpretatum Nobiscum Deus (Mt 1, 23).

On Le nommera Emmanuel, ce qui veut dire Dieu Avec Nous (Mt 1, 23).

Deus est nobis refúgium et virtus, * adiutórium in tribulatiónibus invéntus est nimis.

Dieu est notre refuge et notre force, un secours que l'on rencontre toujours dans la tribulation.

Proptérea non timébimus, dum turbábitur terra, * et transferéntur montes in cor maris.

Aussi sommes-nous sans crainte si la terre est bouleversée, si les montagnes s'abîment au sein de l'océan.

Fremant et intuméscant aquæ eius, * conturbéntur montes in elatióne eius.

Ses eaux ont fait mugi et ont été agitées, les montagnes ont été ébranlées par sa puissance.

Flúminis rivi lætíficant civitátem Dei, * sancta tabernácula Altíssimi.

Un fleuve réjouit la cité de Dieu par ses flots abondants, le Très-Haut a sanctifié son tabernacle.

Deus in médio eius, non commovébitur; * adiuvábit eam Deus mane dilúculo.

Dieu est au milieu d'elle, elle est inébranlable ; au lever de l'aurore, Dieu vient à son secours:

Fremuérunt gentes, commóta sunt regna; * dedit vocem suam, liquefácta est terra.

Les nations s'agitent, les royaumes s'ébranlent ; Il fait entendre sa voix et la terre se fond d'épouvante.

Dóminus virtútum nobíscum, * refúgium nobis Deus Iacob.

Le Seigneur des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est pour nous une citadelle.

Veníte et vidéte ópera Dómini, * quæ pósuit prodígia super terram.

Venez, contemplez les oeuvres du Seigneur, les prodiges qu'Il a opérées sur la terre !

Auferet bella usque ad finem terræ, † arcum cónteret et confrínget arma * et scuta combúret igne.

Il a fait cesser les guerres jusqu'au bout de la terre, Il a brisé l'arc, Il a rompu la lance, et il brûlera les boucliers par le feu.

Vacáte et vidéte quóniam ego sum Deus: * exaltábor in géntibus et exaltábor in terra.

Arrêtez et reconnaissez que Je suis Dieu, Je dominerai sur les nations, Je dominerai sur la terre.

Dóminus virtútum nobíscum, * refúgium nobis Deus Iacob.

le Seigneur des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous un refuge.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c3)Ec(h)ce(f) () mer(h)ces(g) san(f>)ctó(e)rum(e,) co(e)pi(ei)ó(i)sa(h) est(gxfg) a(h)pud(gxg) De(f)um:(f) (;) ip(e)si(f) ve(hi)ro(i`) mór(i)tu(i)i(i) sunt(i) pro(j) Chri(gxhg)sto,(f) (,) et(f) vi(f)vent(fe~) in(f) æ(fh)tér(f)num.(f) T.P.(::) Al(h>)le(gxg)lú(f)ia.(f) (::)

Ant. Ecce merces sanctórum copiósa est apud Deum; ipsi vero mórtui sunt pro Christo, et vivent in ætérnum (T.P. allelúia).

Ant. Voici que la récompense des saints est abondante auprès de Dieu ; eux-mêmes sont morts pour le Christ, et ils vivront dans l'éternité (T.P. alléluia).

Ant. 10. Dedísti hereditátem timéntibus nomen tuum, Dómine.

Ant. 10. Tu as donné un héritage à ceux qui craignent Ton nom, Seigneur.

Psalmus 60 (61)

Psaume 60 (61)

Exsulis oratio

Prière de l'exilé

Oratio iusti æterna sperantis (S. Hilarius).

Prière du juste attendant l'éternité (S. Hilaire).

Exáudi, Deus, deprecatiónem meam, * inténde oratióni meæ.

O Dieu, entends mes cris, sois attentif à ma prière.

A fínibus terræ ad te clamávi, † dum anxiarétur cor meum. * In petram inaccéssam mihi deduc me!

De l'extrémité de la terre je crie vers Toi, dans l'angoisse de mon coeur ; conduis-moi sur le rocher que je ne puis atteindre.

Quia factus es spes mea, * turris fortitúdinis a fácie inimíci.

Car Tu es pour moi un refuge, une tour puissante contre l'ennemi.

Inhabitábo in tabernáculo tuo in sǽcula, * prótegar in velaménto alárum tuárum,

Je voudrais demeurer à jamais dans Ta tente, me réfugier à l'abri de Tes ailes,

quóniam tu, Deus meus, exaudísti vota mea, * dedísti hereditátem timéntium nomen tuum.

car Toi, ô Dieu, Tu exauces mes voeux, Tu m'as donné l'héritage de ceux qui révèrent Ton nom.

Dies super dies regis adícies, * annos eius usque in diem generatiónis et generatiónis.

Ajoute des jours aux jours du roi, que ses années se prolongent d'âge en âge !

Sédeat in ætérnum in conspéctu Dei; * misericórdia et véritas servent eum.

Qu'il demeure sur le trône éternellement devant Dieu ; ordonne à Ta miséricorde et à Ta vérité de le garder !

Sic psalmum dicam nómini tuo in sǽculum sǽculi, * ut reddam vota mea de die in diem.

Alors je célébrerai Ton nom à jamais, et j'accomplirai mes voeux chaque jour.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Dedísti hereditátem timéntibus nomen tuum, Dómine.

Ant. Tu as donné un héritage à ceux qui craignent Ton nom, Seigneur.

Ant. 11. Sancti mei, qui in isto sǽculo certámen habuístis, mercédem labórum ego reddam vobis.

Ant. 11. Mes saints, qui avez combattu dans ce monde, Je vous rendrai la récompense de vos travaux.

Psalmus 63 (64)

Psaume 63 (64)

Contra hostes oratio

Prière contre l'ennemi

Maxime Domini passio commendatur in hoc psalmo (S. Augustinus).

Ce psaume illustre surtout la Passion du Seigneur (S. Augustin).

Exáudi, Deus, vocem meam in meditatióne mea; * a timóre inimíci custódi ánimam meam.

O Dieu, écoute ma voix, quand je fais entendre mes plaintes; défends ma vie contre un ennemi qui m'épouvante ;

Prótege me a convéntu malignántium, * a multitúdine operántium iniquitátem.

protège-moi contre les complots des malfaiteurs, contre la troupe soulevée des hommes iniques,

Qui exacuérunt ut gládium línguas suas, † intendérunt sagíttas suas, venéfica verba * ut sagíttent in occúltis immaculátum.

qui aiguisent leurs langues comme un glaive, qui préparent leurs flèches - leur parole amère !

Súbito sagittábunt eum et non timébunt, * firmavérunt sibi consílium nequam.

pour les décocher dans l'ombre contre l'innocent ; ils les décochent contre lui à l'improviste, sans rien craindre.

Disputavérunt, ut abscónderent láqueos, * dixérunt: «Quis vidébit eos?».

Ils s'affermissent dans leurs desseins pervers, ils se concertent pour tendre leurs pièges ; ils disent : " Qui les verra? "

Excogitavérunt iníqua, † perfecérunt excogitáta consília. * Interióra hóminis et cor eius abyssus.

Ils ne méditent que forfaits : " Nous sommes prêts, disent-ils, notre plan est bien dressé. " L'intérieur de l'homme et son coeur sont un abîme !

Et sagittávit illos Deus; † súbito factæ sunt plagæ eórum, * et infirmávit eos língua eórum.

Mais Dieu a lancé sur eux Ses traits : soudain les voilà blessés ! On les jette par terre ; les traits de leur langue retombent sur eux !

Caput movébunt omnes, qui vidébunt eos, * et timébit omnis homo;

Tous ceux qui les voient branlent la tête ! Tous les hommes sont saisis de crainte,

et annuntiábunt ópera Dei * et facta eius intéllegent.

ils publient l'oeuvre de Dieu, ils comprennent ce qu'Il a fait.

Lætábitur iustus in Dómino et sperábit in eo, * et gloriabúntur omnes recti corde.

Le juste se réjouit dans le Seigneur et se confie en Lui, tous ceux qui ont le coeur droit se glorifient.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Sancti mei, qui in isto sǽculo certámen habuístis, mercédem labórum ego reddam vobis.

Ant. Mes saints, qui avez combattu dans ce monde, Je vous rendrai la récompense de vos travaux.

annotation: 5a2; %% (c4) San(f)guis(d) sanc(f)tó(h)rum(gxg) már(f)ty(gxgh)rum(h,) *() pro(h) Chris(hi)to(k) ef(j)fú(i)sus(h) est(i) in(h) ter(gxfg)ris,(f;) í(d)de(ef)o(f) a(f)dép(f)ti(e) sunt(f) prǽ(d)mi(e)a(f) sem(gxge~)pi(f)ter(eeo)na.(d) T.P.(::) Al(e)le(ef)lú(d)ia.(d) (::) E(h) u(h) o(i) u(gxg) a(h) e.(f) (::)

Ant. 12. Sanguis sanctórum mártyrum * pro Christo effúsus est in terris, ídeo adépti sunt prǽmia sempitérna (T.P. Allelúia).

Ant. 12. Le sang des saints martyrs pour le Christ a été versé sur la terre, c'est pourquoi ils ont reçu une récompense éternelle (T.P. Alléluia).

Psalmus 78 (79)

Psaume 78 (79)

Super Ierusalem lamentatio

Lamentation sur Jérusalem

Si cognovisses et tu... quæ ad pacem tibi! (Lc 19, 42).

Si tu avais connu, toi aussi, ce qui était pour (ta) paix (Lc 19, 42).

Deus, venérunt gentes in hereditátem tuam, † polluérunt templum sanctum tuum, * posuérunt Ierúsalem in ruínas.

O Dieu, les nations s'en sont pris à Ton héritage, elles ont profané Ton saint temple, elles ont fait de Jérusalem un monceau de ruines.

Dedérunt morticína servórum tuórum escas volatílibus cæli, * carnes sanctórum tuórum béstiis terræ.

Elles ont livré les cadavres de Tes serviteurs en pâture aux oiseaux du ciel, et la chair de Tes fidèles aux bêtes de la terre.

Effudérunt sánguinem eórum tamquam aquam in circúitu Ierúsalem, * et non erat qui sepelíret.

Elles ont versé leur sang comme de l'eau, tout autour de Jérusalem, et personne pour leur donner la sépulture !

Facti sumus oppróbrium vicínis nostris, * subsannátio et illúsio his, qui in circúitu nostro sunt.

Nous sommes devenus un objet d'opprobre pour nos voisins, de risée et de moquerie pour ceux qui nous entourent.

Usquequo, Dómine? † Irascéris in finem? * Accendétur velut ignis zelus tuus?

Jusques à quand, le Seigneur, seras-Tu irrité pour toujours ? Ta colère s'allumera-t-elle comme le feu ?

[Effúnde iram tuam in gentes, quæ te non novérunt, * et in regna, quæ nomen tuum non invocavérunt,

[Répands Ta fureur sur les nations qui ne T'ont pas connues, sur les royaumes qui ne T'ont pas invoqué.

quia comedérunt Iácob * et sedem eíus desolavérunt. ]

Car ils ont dévoré Jacob, et ravagé son trône. ]

Ne memíneris iniquitátum patrum nostrórum, † cito antícipent nos misericórdiæ tuæ, * quia páuperes facti sumus nimis.

Ne Te souviens plus contre nous des iniquités de nos pères ; que Ta miséricorde vienne en hâte au-devant de nous, car nous sommes devenus très pauvres.

Adiuva nos, Deus salutáris nostri, * propter glóriam nóminis tui et líbera nos;

Secours-nous, Dieu de notre salut, pour la gloire de Ton nom,

et propítius esto peccátis nostris * propter nomen tuum.

sois indulgent envers nos péchés à cause de Ton nom.

Quare dicent in géntibus: «Ubi est Deus eórum?». † Innotéscat in natiónibus coram óculis nostris * últio sánguinis servórum tuórum, qui effúsus est.

Pourquoi les nations diraient-elles : " Où est leur Dieu ? " Qu'on connaisse parmi les nations, et sous nos yeux, la vengeance que Tu tires du sang de Tes serviteurs, quand il est répandu.

Intróeat in conspéctu tuo gémitus compeditórum; † secúndum magnitúdinem bráchii tui * supérstites relínque fílios mortis.

Que les gémissements des captifs montent jusqu'à Toi ; selon la grandeur de Ton bras, sauve ceux qui vont périr !

Nos autem, pópulus tuus et oves páscuæ tuæ, * confitébimur tibi in sǽculum: in generatiónem et generatiónem * annuntiábimus laudem tuam.

Et nous, Ton peuple, le troupeau de Ton pâturage, nous Te rendrons gloire à jamais ; d'âge en âge, nous publierons Tes louanges.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation:Ant.; %% (c4) San(f)guis(d) sanc(f)tó(h)rum(gxg) már(f)ty(gxgh)rum(h,) () pro(h) Chris(hi)to(k) ef(j)fú(i)sus(h) est(i) in(h) ter(gxfg)ris,(f;) í(d)de(ef)o(f) a(f)dép(f)ti(e) sunt(f) prǽ(d)mi(e)a(f) sem(gxge~)pi(f)ter(eeo)na.(d) T.P.(::) Al(e)le(ef)lú(d)ia.(d) (::)

Ant. Sanguis sanctórum mártyrum pro Christo effúsus est in terris, ídeo adépti sunt prǽmia sempitérna (T.P. Allelúia).

Ant. Le sang des saints martyrs pour le Christ a été versé sur la terre, c'est pourquoi ils ont reçu une récompense éternelle (T.P. Alléluia).

℣. Mártyres Dómini. ℟. Dóminum benedícite in ætérnum.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Christus perpétuæ det nobis gáudia vitæ. ℟. Amen.

Que le Christ nous donne la joie de la vie éternelle. ℟. Amen.

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Epístulis sancti Cypriáni epíscopi et mártyris (Ep 58, 6-7: CSEL 3, 661-662)

Lettre de saint Cyprien

Lectio I

Lecture I

Quid in Machabæis beatórum mártyrum grávia torménta, nonne magnæ virtútis et fídei documénta testántur et nos ad martýrii triúmphum suis passiónibus adhortántur? Quid prophétæ quos ad præsciéntiam futurórum Spíritus Sanctus animávit? Quid apóstoli quos Dóminus elégit? Nonne cum iusti occidúntur propter iustítiam mori nos quoque docuérunt? Christi natívitas a martýriis infántium statim cœpit, ut ob nomen eius a bimátu et infra qui fúerant necaréntur. Ætas necdum hábilis ad pugnam idónea éxstitit ad corónam.

Dans l'histoire des Machabées, les supplices douloureux des bienheureux martyrs ne nous donnent-ils pas des exemples de grand courage et de grande foi? Ne nous excitent-ils pas, par les souffrances qu'ils endurèrent, au triomphe du martyre? Et les prophètes à qui l'Esprit Saint donna la connaissance de l'avenir, et les apôtres que le Seigneur avait choisis, est-ce que, en se laissant mettre à mort, ces justes ne nous apprennent pas à mourir à notre tour pour la justice? La naissance du Christ fut aussitôt marquée par des martyres d'enfants, ceux qui avaient deux ans et au-dessous étant égorgés à cause de son nom. Un âge impropre au combat fut en état de conquérir la couronne.

℟. Effudérunt sánguinem sanctórum velut aquam in circúitu Ierúsalem. * Et non erat qui sepelíret. ℣. Víndica, Dómine, sánguinem sanctórum tuórum qui effúsus est. * Et non erat.

℟. On a répandu, comme de l'eau, le sang des martyrs aux alentours de Jérusalem, * Et personne pour les ensevelir! ℣. Montre-toi, Seigneur, le vengeur-du-sang de tes serviteurs! * Et personne.

Lectio II

Lecture II

Ut apparéret innocéntes esse qui propter Christum necántur, infántia ínnocens ob nomen eius occísa est. Osténsum est néminem esse a perículo persecutiónis immúnem, quando et tales martýria fecérunt. Quam vero gravis causa sit hóminis christiáni servum pati nolle, cum passus sit prior Dóminus, et pro peccátis nostris nos pati nolle, cum peccátum suum próprium non habens passus sit ille pro nobis? Fílius Dei passus est ut nos fílios Dei fáceret, et fílius hóminis pati non vult ut esse Dei fílius persevéret?

Pour qu'il fût bien établi que ceux-là sont innocents qui se font égorger pour le Christ, l'enfance innocente fut mise à mort à cause de son nom. Il fut bien montré que personne n'est exempt de la persécution, lorsque même des enfants de cet âge subirent le martyre. Combien le cas serait grave pour un serviteur portant le nom de chrétien de ne pas vouloir souffrir quand son maître, le Christ, a souffert le premier; combien lâche pour nous de ne pas consentir à souffrir pour nos péchés, quand lui, qui n'avait pas de péché propre, a souffert pour nous! Le Fils de Dieu a souffert pour faire de nous des fils de Dieu, et le fils de l'homme ne veut pas souffrir pour continuer d'être fils de Dieu!

℟. Isti sunt sancti qui passi sunt propter te, Dómine: víndica eos, * Quia clamant ad te cotídie. ℣. Víndica, Dómine, sánguinem sanctórum tuórum qui effúsus est. * Quia.

℟. Vois, Seigneur, les saints qui ont souffert pour toi, sois leur vengeur-du-sang! * Ils crient vers toi jour après jour! ℣. Montre-toi, Seigneur, le vengeur-du-sang de tes serviteurs! * Ils crient.

Lectio III

Lecture III

Si ódio sæculi laborámus, ódium sæculi sustínuit prior Christus: si contumélias in hoc mundo, si fugam, si torménta tolerámus, gravióra expértus est mundi factor et Dóminus, qui et ádmonet dicens: Si sæculum vos odit, mementóte quóniam me primo ódiit. Si de sæculo essétis, sæculum quod suum esset amáret. Dóminus et Deus noster quidquid dócuit et fecit, ut discípulus excusátus esse non possit qui discit et non facit.

Si nous sommes en proie à la haine du monde, le fils de Dieu l'a éprouvée avant nous; si nous souffrons ici-bas des outrages, l'exil, les tourments, l'auteur, le maître du monde a souffert un traitement pire encore; et il nous le rappelle: Si le monde vous hait, souvenez-vous qu'il m'a haï d'abord. Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui lui appartiendrait. Notre Seigneur et notre Dieu a fait tout ce qu'il a enseigné, de telle façon que le disciple n'est pas excusable, qui reçoit un enseignement et ne fait pas ce qu'on lui enseigne.

℟. Fulgébunt iusti sicut lílium, * Et sicut rosæ in Iéricho florébunt ante Dóminum. ℣. Iusti fulgébunt in glória sanctórum, indúti véstibus albis. * Et sicut.

℟. Les justes resplendiront, comme l'éclat des lys; * Et, comme s'épanouissent les roses de Jéricho, ils feront éclore leurs fleurs devant le Seigneur. ℣. Au milieu de la gloire des élus, les justes resplendiront, vêtus de blanc. * Et.

Lectio IV

Lecture IV

Neque áliquis ex vobis, fratres dilectíssimi, futúræ persecutiónis metu aut antichrísti imminéntis advéntu sic terreátur ut non evangélicis exhortatiónibus et præcéptis ac mónitis cæléstibus ad ómnia inveniátur armátus. Venit antichrístus, sed supervénit Christus. Grassátur et sævit inimícus, sed statim séquitur Dóminus passiónes nostras et vúlnera vindicatúrus. Iráscitur adversárius et minátur, sed est qui possit de eius mánibus liberáre. Ille metuéndus est cuius iram nemo póterit evádere ipso præmonénte et dicénte: Ne timuéritis eos qui occídunt corpus, ánimam autem non possunt occídere.

Et que personne d'entre vous, frères très chers, ne se laisse tellement effrayer par la persécution qui s'annonce et la venue prochaine de l'Antéchrist, qu'il ne trouve plus dans les exhortations évangéliques et les préceptes et les avertissements célestes, des armes contre tous les dangers. L'Antéchrist vient, mais après lui vient le Christ. L'ennemi rôde et exerce ses ravages, mais le Seigneur le suit aussitôt et venge nos souffrances et nos blessures. L'adversaire se fâche et fait des menaces, mais il y a quelqu'un qui peut nous tirer de ses mains. Celui-là doit être craint, à la colère de qui personne ne peut échapper, comme il nous en avertit lui-même: Ne craignez pas ceux qui peuvent tuer le corps, mais ne peuvent tuer l'âme.

℟. Ex ore infántium et lacténtium, Deus, perfecísti laudem propter inimícos tuos, * Dómine Deus noster. ℣. Quóniam eleváta est magnificéntia tua super cælos, * Dómine. ℣. Glória Patri. * Dómine.

℟. Par la bouche des enfants, des tout-petits, ô Seigneur, ta splendeur est chantée : rempart que tu opposes à l'adversaire, * Ô Seigneur, notre Dieu ! ℣. Tu es magnifique, exalté au-dessus des cieux, * Ô Seigneur. ℣. Gloire au Père.* Ô Seigneur.

IN III NOCTURNO

AU IIIème NOCTURNE

Ant. 13. Audita est vox infántium et dicéntium: Glória Deo, allelúia.

Ant. 13.

Canticum Sap 3, 1-6

Cantique Sg 3,1-6

Iustórum ánimæ in manu Dei sunt, * et non tanget illos torméntum mortis.

Les âmes des justes sont dans la main de Dieu, et aucun tourment ne les atteindra.

Visi sunt óculis insipiéntium mori, * et æstimáta est afflíctio éxitus illórum

Aux yeux des insensés, ils ont paru mourir, et leur départ a été considéré comme une calamité,

et, quod a nobis est iter, extermínium; * illi autem sunt in pace.

et leur éloignement de nous comme une destruction ; mais ils sont dans la paix.

Etenim, si coram homínibus torménta passi sunt, * spes illórum immortalitáte plena est;

Certes, si devant les hommes ils ont subi des tourments, leur espérance est pleine d'immortalité ;

et in paucis corrépti, in multis bene disponúntur † quóniam Deus tentávit eos * et invénit illos dignos se.

ils ont été châtiés peu de temps, mais ils seront dans une grande félicité, car Dieu les a éprouvés et les a trouvés dignes de lui.

Tamquam aurum in fornáce probávit illos * et quasi holocáusti hóstiam accépit illos.

Comme on éprouve l'or dans la fournaise, il les a mis à l'épreuve, et comme une victime d'holocauste, il les a agréés.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Sap 3, 7-9

Cantique Sap 3, 7-9

Iusti in témpore visitatiónis illórum fulgébunt * et tamquam scintíllæ in arundinéto discúrrent;

Les justes brilleront, et ils étincelleront comme les feux qui courent à travers les roseaux.

iudicábunt natiónes et dominabúntur pópulis, * et regnábit Dóminus illórum in perpétuum.

Ils jugeront les nations, et ils domineront les peuples, et leur Seigneur régnera éternellement.

Qui confídunt in illo intéllegent veritátem, * et fidéles in dilectióne acquiéscent illi,

Ceux qui se confient en Lui auront l'intelligence de la vérité, et ceux qui Lui sont fidèles adhèreront à Lui par la dilection,

quóniam grátia et misericórdia est sanctis eius * et visitátio eléctis eius.

car la grâce et la miséricorde est pour Ses saints, et Il visite Ses élus.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Canticum Sap 10,17-21

Cantique Sg 10,17-21

Réddidit Deus sanctis mercédem labórum suórum * et dedúxit illos in via mirábili

Elle a rendu aux justes la récompense de leurs travaux, les a conduits par une voie admirable,

et fuit illis in velaménto diéi * et in luce stellárum per noctem.

et leur a tenu lieu d'ombre pendant le jour, et de la lumière des étoiles pendant la nuit.

Tránstulit illos per mare Rubrum * et transvéxit illos per aquam nímiam;

Elle les a conduits à travers la mer Rouge, et les a fait passer au milieu des eaux profondes.

inimícos autem illórum demérsit * et ab altitúdine abýssi edúxit illos.

Elle a submergé leurs ennemis dans la mer, et elle les a retirés du fond des abîmes.

Ideo iusti tulérunt spólia impiórum † et decantavérunt, Dómine, nomen sanctum tuum * et víctricem manum tuam laudavérunt unanímiter

Ainsi les justes ont enlevé les dépouilles des impies ; ils ont chanté, Seigneur, Ton saint nom, et ils ont loué tous ensemble Ta main victorieuse:

quóniam sapiéntia apéruit os mutórum * et linguas infántium fecit disértas.

car la sagesse a ouvert la bouche des muets, et a rendu éloquentes les langues des enfants.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Audita est vox infántium et dicéntium: Glória Deo, allelúia.

Ant.

℣. Iusti autem in perpétuum vivent. ℟. Et apud Dóminum est merces eórum.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

Ignem sui amóris accéndat Deus in córdibus nostris. ℟. Amen.

Que le Seigneur allume en nos coeurs le feu de Son amour. ℟. Amen.

In tertio nocturno, anno B

Troisième nocturne, année B

Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu

Cum recessíssent magi, ecce ángelus Dómini ápparet in somnis Ioseph dicens: " Surge et áccipe púerum et Matrem eius et fuge in Ægýptum. " Et réliqua.

Après la visite des mages à Bethléem, l'ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit: « Lève-toi; prends l'enfant et sa Mère, et fuis en Égypte. » Et la suite.

Ex Sermónibus sancti Bernárdi abbátis (Sermo de SS. Innocentibus, 1-3: EC 4, 270-272)

Sermon de saint Bernard

Lectio I

Lecture I

Non otióse venit quod ex María natum est Sanctum, sed copióse diffúndit et nomen et grátiam sanctitátis. Nimírum inde Stéphanus sanctus, inde Ioánnes sanctus, inde sancti étiam Innocéntes. Utili proínde dispositióne triplex ista sollémnitas Natále Dómini comitátur, ut non modo inter contíguas sollemnitátes devótio contínua persevéret, sed et fructus domínicæ nativitátis exínde nobis velut ex quadam prosecutióne evidéntius innotéscat. Síquidem advértere est in his tribus sollemnitátibus tríplicem quamdam spéciem sanctitátis; nec fácile præter hæc tria sanctórum génera quartum áliud in homínibus posse árbitror reperíri. Habémus in beáto Stéphano martýrii simul et opus et voluntátem; habémus solam voluntátem in beáto Ioánne, solum in beátis Innocéntibus opus. Bibérunt omnes hi cálicem salutáris, aut córpore simul et spíritu, aut solo spíritu, aut córpore solo.

Ce n'est pas en vain qu'il est dit que celui qui et né de Marie est saint, car il donne avec largesse et le nom et la grâce de la sainteté. C'est par Jésus qu'Étienne est saint, c'est par lui que Jean est saint, c'est par lui encore que sont saints les Innocents. Il nous est bon que ces trois fêtes accompagnent celle de Noël: non seulement les solennités qui se suivent maintiennent notre ferveur en haleine, mais l'ordre même de leur succession manifeste avec plus d'éclat les fruits de la nativité du Seigneur. Ces trois fêtes, en effet, nous présentent trois types de sainteté, et je crois qu'il serait difficile d'en trouver un quatrième parmi les hommes. En saint Étienne nous avons tout ensemble la réalité et le désir du martyre, en saint Jean le désir seulement, et dans les Innocents la seule réalité. Tous ont bu au calice du salut, le premier de corps et d'esprit, le second uniquement d'esprit, les derniers de corps seulement.

℟. Coronávit eos Dóminus coróna iustítiæ, * Quia passi sunt pro Dómino et sequúntur Agnum. ℣. Amavérunt Christum in vita sua, imitáti sunt eum in morte sua. * Quia.

℟. Le Seigneur leur a donné la couronne de la justice, * Car ils ont souffert pour lui, et ils suivent l'Agneau de Dieu. ℣. Ils ont aimé le Christ pendant leur vie; dans leur mort, ils ont reproduit son image. * Car.

Lectio II

Lecture II

An vero de Innocéntium corónis quis dúbitat? Si quæris eórum apud Deum méritum ut coronaréntur, quære et apud Heródem crímina ut trucidaréntur. An forte minor Christi píetas quam Heródis impíetas, ut ille quidem potúerit innóxios neci dare, Christus non potúerit propter se occísos coronáre?

Qui douterait du triomphe des Innocents? Tu cherches quels mérites au regard de Dieu leur ont valu d'être ainsi couronnés? Cherche aussi quels crimes aux yeux d'Hérode leur ont mérité d'être ainsi massacrés! La tendresse du Christ serait-elle moindre que la cruauté d'Hérode? Et s'il a été possible à Hérode de mettre à mort des innocents, le Christ pour qui ils sont morts n'a-t-il pas pu les couronner?

℟. Cantábant sancti cánticum novum ante sedem Dei et Agni; * Et resonábat terra in voces illórum. ℣. Isti sunt qui venérunt ex magna tribulatióne et lavérunt stolas suas in sánguine Agni. * Et resonábat.

℟. Les saints chantaient le cantique nouveau devant le trône de Dieu et de l'Agneau; * Et la terre vibrait du son de leurs voix. ℣. Ils viennent de la grande épreuve, ils ont lavé leurs vêtements, ils les ont purifiés dans le sang de l'Agneau. * Et la terre.

Lectio III

Lecture III

Sit ergo Stéphanus martyr apud hómines, cuius voluntária pássio evidénter appáruit in eo vel máxime, quod in ipso mortis artículo pro persequéntibus quam pro se ipso sollicitúdinem géreret ampliórem. Sit Ioánnes apud ángelos martyr, quibus tamquam spiritálibus creatúris spiritália devotiónis eius signa cértius innotuérunt.

Insi, Étienne est un martyr aux yeux des hommes, car il a de toute évidence assumé volontairement sa passion: il l'a prouvé surtout au moment de sa mort, en se montrant plus soucieux de ses persécuteurs que de lui-même. Jean, lui, est un martyr au regard des anges, créatures spirituelles qui pouvaient discerner les signes spirituels de son amour et de son dévouement.

℟. Sub throno Dei omnes sancti clamant: * Víndica sánguinem nostrum, Deus noster. ℣. Sub altáre Dei audívi voces occisórum, clamántium et dicéntium. * Víndica.

℟. Sous le trône de Dieu, tous les saints criaient: * Montre-toi notre vengeur-du-sang, ô notre Dieu! ℣. J'entendis sous l'autel de Dieu la voix de ceux qu'on avait égorgés crier avec force: * Montre-toi.

Lectio IV

Lecture IV

Ceterum hi sunt plane mártyres tui, Deus, ut in quibus nec homo nec ángelus méritum invénit, singuláris tuæ prærogatíva grátiæ evidéntius commendétur. Ex ore infántium et lacténtium perfecísti laudem. Glória in excélsis Deo, ángeli dicunt, et in terra pax homínibus bonæ voluntátis. Magna quidem, sed áudeo dícere, necdum perfécta laus, donec véniat qui dicat: Sínite párvulos veníre ad me, quia tálium est regnum cælórum.

Quant aux Innocents, ce sont tes martyrs à toi, mon Dieu. En eux, où ni l'homme ni l'ange ne découvrent de mérite, tu as manifesté avec d'autant plus d'éclat le privilège unique de ta grâce. De la bouche des enfants et des nourrissons tu as obtenu une louange parfaite. Gloire à Dieu au plus haut des cieux, disent les anges, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté. Grande louange, certes, mais encore imparfaite, jusqu'à ce que Jésus vienne dire: Laissez venir à moi les petits enfants, ne les rejetez pas, car le royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent.

℟. Isti qui amícti sunt stolis albis, qui sunt et unde venérunt? Et dixit mihi: Hi sunt qui venérunt de tribulatióne magna * Et lavérunt stolas suas et dealbavérunt eas in sánguine Agni. ℣. Hi empti sunt ex homínibus, primítiæ Deo et Agno. * Et lavérunt . ℣. Glória Patri. * Et lavérunt .

℟. Tous ces gens vêtus de blanc, qui sont-ils et d'où viennent-ils? * Ils viennent de la grande épreuve, ils ont lavé leurs vêtements et les ont blanchis dans le sang de l'Agneau. ℣. Ils ont été rachetés d'entre les hommes, comme prémices pour Dieu et pour l'Agneau. * Ils viennent. ℣. Gloire au Père.

Hymnus

Hymne

annotation: 3; %% (c4) TE(e) De(gh)um(h) lau(hg~)dá(hi)mus :(h.) *(;) te(e) Dó(g)mi(h)num(h) con(g)fi(hi)té(ivHG)mur.(g.) (::) Te(gi) æ(i)tér(j)num(i) Pa(hi)trem(h.) (;) o(e)mnis(g) ter(h)ra(h) ve(g)ne(hi)rá(ivHG)tur.(g.) (::) Ti(gi)bi(i) o(j)mnes(ih) An(i)ge(hg)li,(h.) (;) ti(e)bi(g) Cæ(h)li(h) et(h) u(h)ni(h)vér(h)sæ(h) Po(g)te(hi)stá(ivHG)tes :(g.) (::) Ti(gi)bi(i) Ché(j)ru(i)bim(h) et(h) Sé(i)ra(hg)phim(h.) (;) in(e)ces(gh)sá(h)bi(h)li(h) vo(h)ce(g) pro(hi)clá(ivHG)mant :(g.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus(h.) (,) Dó(i)mi(h)nus(h) De(g)us(hi) Sá(i)ba(hg)oth.(g.) (::) Ple(gi)ni(i) sunt(i) cæ(j)li(i) et(h) ter(hi)ra(h.) (;) ma(e)ies(gh)tá(h)tis(h) gló(h)ri(g)æ(hi) tu(ivHG)æ.(g.) (::) Te(gi) glo(j)ri(i)ó(hi)sus(h.) (;) A(h)po(h)sto(h)ló(g)rum(hi) cho(ivHG)rus :(g.) (::) Te(gi) Pro(j)phe(i)tá(hi)rum(h.) (;) lau(h)dá(h)bi(g)lis(hi) nú(i)me(hg)rus :(g.) (::) Te(gi) Már(j)ty(i)rum(h) can(h)di(h)dá(hi)tus(h.) (;) lau(h)dat(g) ex(hi)ér(i)ci(hg)tus.(g.) (::) Te(gi) per(j) or(i)bem(h) ter(h)rá(hi)rum(h.) (;) san(e)cta(gh) con(h)fi(h)té(h)tur(g) Ec(hi)clé(i)si(hg)a :(g.) (::) Pa(g_0hi)trem(h.) (,) im(h)mén(h)sæ(h) ma(g)ies(hi)tá(ivHG)tis ;(g.) (::) Ve(gi)ne(i)rán(j)dum(i) tu(h)um(h) ve(hi)rum,(h.) (;) et(h) ú(h)ni(g)cum(hi) Fí(i)li(hg)um ;(g.) (::) San(g_0hi)ctum(h) quo(hi)que(h.) (,) Pa(h)rá(h)cli(g)tum(hi) Spí(i)ri(hg)tum.(g.) (::) Tu(gh) Rex(h) gló(hg)ri(h)æ,(hi) Chri(gg)ste.(e.) (::) Tu(e) Pa(gh)tris(h.) (,) sem(h)pi(h)tér(hg)nus(h) es(hi) Fí(g)li(g)us.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) li(h)be(h)rán(h)dum(h) su(h)scep(h)tú(g)rus(h) hó(i)mi(hg)nem,(h.) (;) non(e) hor(g)ru(h)í(h)sti(h) Vír(hg)gi(h)nis(hi) ú(g)te(g)rum.(e.) (::) Tu(e) de(g)ví(h)cto(h) mor(h)tis(g) a(h)cú(i)le(hg)o,(h.) (;) a(e)pe(g)ru(h)í(h)sti(h) cre(h)dén(i)ti(h)bus(h.) (,) re(hg)gna(h) cæ(hi)ló(gg)rum.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) déx(h)te(h)ram(h) De(g)i(h) se(i)des,(h.) (;) in(h) gló(hg)ri(h)a(hi) Pa(gg)tris.(e.) (::) Iu(gh)dex(h) cré(i)de(h)ris(h.) (;) es(hg)se(h) ven(hi)tú(gg)rus.(e.) (::) Te(e) er(g)go(h) quǽ(h)su(h)mus,(h'_) tu(h)is(h) fá(h)mu(g)lis(h) súb(i)ve(hg)ni,(h.) (;) quos(e) pre(g)ti(h)ó(h)so(h) sán(i)gui(h)ne(hg) re(h)de(hi)mí(gg)sti.(e.) (::) Æ(e)tér(fe)na(df) fac(evDC.) (;) cum(c) San(e)ctis(f) tu(g)is(g_') (,) in(g) gló(g)ri(g)a(g) nu(h)me(f)rá(gvFE)ri.(e.) (::) Sal(c)vum(de) fac(e) pó(e)pu(e)lum(e) tu(e)um(f) Dó(d)mi(f)ne,(evDC.) (;) et(c) bé(de)ne(e)dic(e) he(e)re(fe)di(d)tá(f)ti(gh) tu(gvFE)æ.(e.) (::) Et(e) re(fe)ge(d) e(f)os,(evDC.) (;) et(c) ex(de)tól(fe)le(d) il(g)los(g'_) (,) us(g)que(g) in(h) æ(f)tér(gvFE)num.(e.) (::) Per(e) sín(g)gu(h)los(h) di(hi)es,(h.) (;) be(h)ne(hg)dí(h)ci(hi)mus(gg) te.(e.) (::) Et(e) lau(g)dá(h)mus(h) no(h)men(h) tu(h)um(g) in(h) sǽ(i)cu(hg)lum,(h.) (;) et(h) in(h) sǽ(hg)cu(h)lum(hi) sǽ(g)cu(g)li.(e.) (::) Di(e)gná(gh)re(h) Dó(h)mi(h)ne(h) di(g)e(h) i(i)sto(h.) (;) si(e)ne(g) pec(h)cá(h)to(h) nos(hg) cu(h)sto(hi)dí(gg)re.(e.) (::) Mi(e)se(g)ré(h)re(h) no(g)stri(h) Dó(i)mi(hg)ne,(h.) (;) mi(h)se(hg)ré(h)re(hi) no(gg)stri.(e.) (::) Fi(e)at(g) mi(h)se(h)ri(h)cór(h)di(h)a(h) tu(h)a(h) Dó(h)mi(g)ne(h) su(i)per(hg) nos,(h.) (;) que(e)mád(g)mo(h)dum(h) spe(h)rá(hg)vi(h)mus(hi) in(gg) te.(e.) (::) In(c) te(de) Dó(fe)mi(d)ne(f) spe(gh)rá(gf/gf)vi :(ed..) (;) non(c) con(de)fún(fe)dar(d) in(f) æ(gh)tér(gfgvF~E~)num.(e.) (::)

Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium ;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Deinde abbas cantat evangelium de dominica currente, in cuius fine omnes respondent :

Ensuite, l'abbé chanté l'Evangile [du dimanche] courant, auquel tous répondent à la fin par :

℟. Amen

℟. Amen.

Léctio sancti Evangélii secúndum Matthǽum (2,13-18)

Cum recessíssent Magi, ecce ángelus Dómini appáret in somnis Ióseph dicens: “Súrge et áccipe púerum et matrem eíus et fuge in Ægýptum et esto ibi, usque dum dicam tibi; futúrum est enim ut Heródes quærat púerum ad perdéndum eum.” Qui consúrgens accépit púerum et matrem eíus nocte et recéssit in Ægýptum et erat ibi usque ad óbitum Heródis, ut adimplerétur, quod dictum est a Dómino per prophétam dicéntem: “Ex Ægýpto vocávi fílium meum.” Tunc Heródes videns quóniam illúsus esset a Magis, irátus est valde et mittens óccidit omnes púeros, qui erant in Béthlehem et in ómnibus fínibus eíus, a bimátu et infra, secúndum tempus, quod exquisíerat a Magis. Tunc adimplétum est, quod dictum est per Ierémiam prophétam dicéntem: “Vox in Rama audíta est, plorátus et ululátus multus: Rachel plorans fílios suos, et nóluit consolári, quia non sunt.”

Lorsque les Mages furent partis, voici qu’un Ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, disant : Lève-toi, prends l’Enfant et Sa Mère, et fuis en Egypte, et restes-y jusqu’à ce que je te parle ; car il arrivera qu’Hérode cherchera l’Enfant pour Le faire mourir. Joseph s’étant levé, prit l’Enfant et Sa Mère durant la nuit, et se retira en Egypte. Et il y resta jusqu’à la mort d’Hérode, afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait dit par le prophète, en ces termes : J’ai rappelé Mon Fils d’Egypte. Alors Hérode, voyant qu’il avait été joué par les Mages, entra dans une grande colère ; et il envoya tuer tous les enfants qui étaient à Bethléem et dans tous ses environs, depuis l’âge de deux ans et au-dessous, selon le temps dont il s’était enquis auprès des Mages. Alors s’accomplit ce qui avait été dit par le prophète Jérémie, en ces termes : Une voix a été entendue à Rama, des pleurs et de grandes lamentations ; c’est Rachel pleurant ses enfants, et elle n’a pas voulu être consolée, parce qu’ils ne sont plus.

Hymnus

Hymne

annotation: 2; %% (c4) TE(a) de(c)cet(de) laus,(evDCdde.) (,) * te(e) de(eg)cet(fe) hy(de)mnus,(e.) (;) ti(dh)bi(h) gló(hj)ri(g)a(g'_[oh:h]) (,) De(g)o(e') Pa(f)tri(g') et(e) Fí(f')li(e)o,(d'_) (,) cum(e) San(eg)cto(fe) Spí(d')ri(c)tu,(d.) (;) in(hjh___) saé(g')cu(f)la(e_[oh:h][ll:1]d) sae(c)cu(d)ló(e_[uh:l]fED.c!dw!e_[uh:l]f)rum.(e[ll:1]d..) (;) A(a_c[ull:0]!d!ewfED)men.(cd..) (::)

Te decet laus, * te decet hymnus. Tibi glória Deo Patri et Fílio, cum Sancto Spíritu, in sǽcula sæculórum. Amen.

A Toi notre louange, à Toi notre chant, A Toi la gloire, Dieu, Père et Fils avec l'Esprit Saint, pour les siècles des siècles. Amen.

Oratio diei cum conclusione longiori.

Oraison du jour avec la conclusion longue.

Orémus.

Prions.

Deus, cuius hodiérna die præcónium Innocéntes mártyres non loquéndo sed moriéndo conféssi sunt, da, quǽsumus, ut fidem tuam, quam lingua nostra lóquitur, étiam móribus vita fateátur.

O Dieu, c'est en ce jour que les martyrs Inocents ont proclamé Ta gloire non par la parole, mais par la mort ; et nous implorons Ta faveur pour que notre foi, que notre bouche proclame, soit aussi proférée par notre vie entière.

℣. Benedicámus Dómino. ℟. Deo grátias.
℣. Divínum auxilium máneat semper nobíscum.
℟. Et cum frátribus nostris abséntibus. Amen.

℣. Bénissons le Seigneur. ℟. Rendons grâces à Dieu.
℣. Que le secours divin demeure toujours avec nous.
℟. Et avec nos frères absents. Amen.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.