2028-06-09 : Ad Vigilias - Antiphonale monasticum, vel: S. Ephræm, diaconi et Ecclesiæ doctoris

Avertissement : le cursus monastique est encore en construction. Il peut subsister de nombreuses erreurs.

Ter dicitur:

On dit trois fois :

v. Dómine, lábia mea apéries. r. Et os meum annuntiábit laudem tuam.

v. Seigneur, ouvre mes lèvres. r. Et ma bouche annoncera Ta louange.

Sequens psalmus dicitur quotidie et anteponitur psalmo 94, si Vigiliæ incipiunt ab invitatorio.

Le psaume suivant se dit chaque jour avant le psaume 94 si les Vigiles commencent par l'invitatoire.

Psalmus 3

Psaume 3

Dominus protector meus

Le Seigneur est mon protecteur

Dormivit et somnum cepit et resurrexit, quoniam Dominus suscepit eum (S. Irenæus).

Il S'est couché et Il S'est endormi, et Il est ressuscité car le Seigneur L'a soutenu.

Dómine, quid multiplicáti sunt, qui tríbulant me? * Multi insúrgunt advérsum me,

Seigneur, pourquoi ceux qui me persécutent se sont-ils multipliés ? Une multitude s'élève contre moi.

multi dicunt ánimæ meæ: * «Non est salus ipsi in Deo».

Beaucoup disent à mon âme : Il n'y a pas de salut pour elle dans son Dieu.

Tu autem, Dómine, protéctor meus es, * glória mea et exáltans caput meum.

Mais Toi, Seigneur, Tu es mon protecteur, ma gloire, et Tu me relèves la tête.

Voce mea ad Dóminum clamávi, * et exaudívit me de monte sancto suo.

De ma voix j'ai crié vers le Seigneur, et Il m'a exaucé du haut de Sa montagne sainte.

Ego obdormívi et soporátus sum, * exsurréxi, quia Dóminus suscépit me.

Je me suis endormi, et j'ai été assoupi ; et je me suis levé, parce que le Seigneur a été mon soutien.

Non timébo mília pópuli circumdántis me. * Exsúrge, Dómine, salvum me fac, Deus meus;

Je ne craindrai point les milliers d'hommes du peuple qui m'environnent. Lève-Toi, Seigneur ; sauve-moi, mon Dieu.

quóniam tu percussísti in maxíllam omnes adversántes mihi, * dentes peccatórum contrivísti.

Car Tu as frappé tous ceux qui s'opposaient à moi sans raison ; Tu as brisé les dents des pécheurs.

Dómini est salus, * et super pópulum tuum benedíctio tua.

Le salut vient du Seigneur ; et c'est Toi qui bénis Ton peuple.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus invitatorius 94

Psaume invitatoire 94

Antiphona statim proponitur ac repetitur, iterumque resumitur post unamquam stropham.

L'antienne est proposée une fois puis répétée, et ensuite reprise après chaque strophe.

Fontem sapiéntiæ, Dóminum, * veníte, adorémus.

Source de Sagesse, le Seigneur, * venez, adorons.

r. Fontem sapiéntiæ, Dóminum, * veníte, adorémus.

r. Source de Sagesse, le Seigneur, * venez, adorons.

Veníte, exsultémus Dómino; iubilémus Deo salutári nostro. Præoccupémus fáciem eius in confessióne et in psalmis iubilémus ei.

Venez, chantons avec allégresse au Seigneur, faisons monter l'expression d'une joie vers Dieu, notre salut. Hâtons-nous de nous présenter devant Lui et dans des Psaumes célébrons Sa gloire.

r. Fontem sapiéntiæ, Dóminum, * veníte, adorémus.

r. Source de Sagesse, le Seigneur, * venez, adorons.

Quóniam Deus magnus Dóminus et rex magnus super omnes deos. Quóniam non repéllet Dóminus plebem suam, quia in manu eius sunt omnes fines terræ, et altitúdines móntium ipse cónspicit.

Parce que le Seigneur est le grand Dieu ; le grand Roi au dessus de tous les dieux ; parce que le Seigneur ne repoussera pas Son peuple ; parce que dans Sa main sont tous les confins de la terre et que Son regard domine les cimes des montagnes.

℟. Veníte, adorémus.

℟. venez, adorons.

Quóniam ipsíus est mare, et ipse fecit illus, et arídam fundavérunt manus eius. Veníte, adorémus et procidámus ante Deum, plorémus coram Dómino qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster, nos autem pópulus eius et oves páscuæ eius.

Parce qu'à Lui est la mer, et que c'est Lui-même qui l'a faite, et que Ses mains ont formé le continent. Venez, adorons, prosternons-nous devant Dieu, et pleurons devant le Seigneur qui nous a faits, parce que Lui-même est le Seigneur notre Dieu, et que nous sommes Son peuple et les brebis de Son pâturage.

r. Fontem sapiéntiæ, Dóminum, * veníte, adorémus.

r. Source de Sagesse, le Seigneur, * venez, adorons.

Hódie si vocem eius audieritus: "Nolíte obduráre corda vestra, sicut in exacerbatióne secúndum diem tentatiónis in desérto, ubi tentavérunt me patres vestri: probavérunt et vidérunt ópera mea.

Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva à vos pères dans l'exaspération au jour de la tentation dans le désert, alors qu'ils Me tentèrent, M'éprouvèrent et virent Mes œuvres.

℟. Veníte, adorémus.

℟. venez, adorons.

Quadragínta annis próximus fui generatióni huic, et dixi: Semper hi errant corde. Isi vero non cognovérunt vias meas, quibus iurávi in ira mea: Si introíbunt in réquiem meam."

Pendant quarante ans, J'ai été proche de cette génération et J'ai dit : Toujours ils errent de cœur ; et eux, ils n'ont point connu Mes voies : et Je leur ai juré dans Ma colère, s'ils entrerons dans Mon repos.

r. Fontem sapiéntiæ, Dóminum, * veníte, adorémus.

r. Source de Sagesse, le Seigneur, * venez, adorons.

Glória Patri et Fílio, et Spirítui sancto. Sicut erat in princípio et nunc et semper et in sǽcula sæculórum. Amen.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.

℟. Veníte, adorémus.

℟. venez, adorons.

r. Fontem sapiéntiæ, Dóminum, * veníte, adorémus.

r. Source de Sagesse, le Seigneur, * venez, adorons.

Hymnus

Hymne

annotation: 4;
%%
(c4) Æ(f)tér(ffe)ne(d) sol,(f) qui(g) lú(gh)mi(f)ne(e'_) (,)
Cre(g)á(h)ta(g) com(h!iwji)ples(g) óm(g)ni(f)a,(h.) (;)
Su(h)pré(h)ma(g) lux(h!iwji) et(gf) mén(h)ti(h)um,(d!ewfe.) (,)
Te(e) cor(c)da(e) nos(gfh)tra(gf) cón(g)ci(fe)nunt.(e.) (::)

2. Tu(f)o(ffe) fo(d)vén(f)te(g) Spí(gh)ri(f)tu,(e'_) (,)
Hic(g) vi(h)va(g) lu(h!iwji)mi(g)ná(g)ri(f)a(h.) (;)
Ful(h)sé(h)re,(g) per(h!iwji) quæ(gf) sǽ(h)cu(h)lis(d!ewfe.) (,)
Pa(e)tent(c) sa(e)lú(gfh)tis(gf) sé(g)mi(fe)tæ.(e.) (::)

3. Quod(f) ver(ffe)ba(d) mis(f)sa(g) cǽ(gh)li(f)tus,(e'_) (,)
Na(g)tí(h)va(g) mens(h!iwji) quod(g) éx(g)hi(f)bet,(h.) (;)
Per(h) hos(h) mi(g)nís(h!iwji)tros(gf) grá(h)ti(h)æ(d!ewfe.) (,)
No(e)vo(c) ni(e)tó(gfh)re(gf) clá(g)ru(fe)it.(e.) (::)

4. Ho(f)rum(ffe) co(d)ró(f)næ(g) pár(gh)ti(f)ceps,(e'_) (,)
Doc(g)tri(h)na() ho(g)nés(h!iwji)tus(g) lú(g)ci(f)da,(h.) (;)
Hic(h) vir(h) be(g)á(h!iwji)tus(gf) splén(h)du(h)it(d!ewfe.) (,)
Quem(e) præ(c)di(e)cá(gfh)mus(gf) láu(g)di(fe)bus.(e.) (::)

5. Ip(f)so(ffe) fa(d)vén(f)te,(g) quǽ(gh)su(f)mus,(e'_) (,)
No(g)bis,(h) De(g)us,(h!iwji) per(g)cúr(g)re(f)re(h.) (;)
Da(h) ve(h)ri(g)tá(h!iwji)tis(gf) trá(h)mi(h)tem,(d!ewfe.) (,)
Pos(e)sí(c)mus(e) ut(gfh) te(gf) cón(g)se(fe)qui.(e.) (::)

6. Præ(f)sta,(ffe) Pa(d)ter(f) pi(g)ís(gh)si(f)me,(e'_) (,)
Pa(g)trí(h)que(g) com(h!iwji)par(g) U(g)ni(f)ce,(h.) (;)
Cum(h) Spí(h)ri(g)tu(h!iwji) Pa(gf)rá(h)cli(h)to(d!ewfe.) (,)
Re(e)gnans(c) per(e) om(gfh)ne(gf) sǽ(g)cu(fe)lum.(e.) (::)
A(efe)men.(de..) (::)

Ætérne sol, qui lúmine creáta comples ómnia, supréma lux et méntium, te corda nostra cóncinunt.

Soleil éternel, qui remplis de clarté toutes les créatures, lumière suprême des âmes, c'est Toi que chantent nos coeurs.

Tuo fovénte Spíritu, hic viva luminária fulsére, per quæ sæculis patent salútis sémitæ.

Embrasés par Ton Esprit, de vivants luminaires ont resplendi ici-bas, et ouvert aux siècles à venir les chemins du salut.

Quod verba missa cælitus, natíva mens quod éxhibet, per hos minístros grátiæ novo nitóre cláruit.

Ce qu'enseignent les paroles venues du ciel et la lumière de la raison naturelle, par ces ministres de la grâce, a brillé d'un éclat nouveau.

Horum corónæ párticeps, doctrína honéstus lúcida, hic vir beátus splénduit quem prædicámus láudibus.

Il a part à leur couronne et tient sa gloire de sa claire doctrine, ce bienheureux dont nous chantons les louanges.

Ipso favénte, quǽsumus, nobis, Deus, percúrrere da veritátis trámitem, possímus ut te cónsequi.

Par son aide, Dieu, nous T'en prions, donne-nous de suivre la voie de la vérité afin de parvenir jusqu'a Toi.

Præsta, Pater piíssime, Patríque compar Unice, cum Spíritu Paráclito regnans per omne sǽculum. Amen.

Exauce-nous, Père très bon, et Toi aussi, Unique égal au Père, avec l'Esprit Consolateur qui règne pour tous les siècles. Amen.

IN I NOCTURNO

AU Ier NOCTURNE

Ant. 1. Inclína Dómine, * aurem tuam mihi, et exáudi verba mea.

Ant. 1. Incline, Seigneur, Ton oreille vers moi, et exauce mes demandes.

Psalmus 85 (86)

Psaume 85 (86)

Pauperis in rebus adversis oratio

Prière des pauvres face à l'adversaire

Benedictus Deus, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (2 Cor 1, 3. 4).

Béni soit Dieu qui nous console dans toutes nos tribulations (2 Cor 1, 3. 4).

Inclína, Dómine, aurem tuam et exáudi me, * quóniam inops et pauper sum ego.

Incline Ton oreille, Seigneur, et exauce-moi, car je suis indigent et pauvre.

Custódi ánimam meam, quóniam sanctus sum; * salvum fac servum tuum, Deus meus, sperántem in te.

Garde mon âme, car je suis pieux ; sauve Ton serviteur, ô mon Dieu, il met sa confiance en Toi.

Miserére mei, Dómine, * quóniam ad te clamávi tota die.

Aie pitié de moi, Seigneur, parce que vers Toi j'ai crié tout le jour.

Lætífica ánimam servi tui, * quóniam ad te, Dómine, ánimam meam levávi.

Réjouis l'âme de Ton serviteur, car vers Toi Seigneur, j'ai élevé mon âme.

Quóniam tu, Dómine, suávis et mitis * et multæ misericórdiæ ómnibus invocántibus te.

Car Tu es bon, Seigneur, et clément, et plein de compassion pour tous ceux qui T'invoquent.

Auribus pércipe, Dómine, oratiónem meam* et inténde voci deprecatiónis meæ.

Prête l'oreille, Seigneur, à ma prière, et sois attentif à la voix de mes supplications.

In die tribulatiónis meæ clamávi ad te, * quia exáudies me.

Je T'invoque au jour de ma détresse, et Tu m'exauceras.

Non est símilis tui in diis, Dómine, * et nihil sicut ópera tua.

Nul ne T'égale parmi les dieux, Seigneur, rien ne ressemble à Tes œuvres.

Omnes gentes, quascúmque fecísti, vénient † et adorábunt coram te, Dómine, * et glorificábunt nomen tuum,

Toutes les nations que Tu as faites viendront se prosterner devant Toi, Seigneur, et rendre gloire à Ton nom,

quóniam magnus es tu et fáciens mirabília: * tu es Deus solus.

car Tu es grand et Tu opères des prodiges : Toi seul, Tu es Dieu.

Doce me, Dómine, viam tuam, * et ingrédiar in veritáte tua;

Enseigne-moi tes voies, Seigneur ; je veux marcher dans Ta fidélité ;

simplex fac cor meum, * ut tímeat nomen tuum.

rends mon cœur simple, pour qu'il craigne Ton nom.

Confitébor tibi, Dómine Deus meus, in toto corde meo * et glorificábo nomen tuum in ætérnum,

Je Te louerai de tout mon cœur, Seigneur, mon Dieu et je glorifierai Ton nom pour l'éternité.

quia misericórdia tua magna est super me, * et eruísti ánimam meam ex inférno inferióri.

Car Ta miséricorde est grande envers moi, Tu as tiré mon âme du fond de l'enfer.

Deus, supérbi insurrexérunt super me, † et synagóga poténtium quæsiérunt ánimam meam, * et non proposuérunt te in conspéctu suo.

O Dieu, des orgueilleux se sont insurgés contre moi, et l'assemblée des puissants a cherché mon âme, et ils ne T'ont pas placé devant leur regard.

Et tu, Dómine, Deus miserátor et miséricors * pátiens et multæ misericórdiæ et veritátis,

Mais Toi, Seigneur, Tu es un Dieu miséricordieux et compatissant, patient, de grande miséricorde et vérité.

réspice in me et miserére mei; † da fortitúdinem tuam púero tuo * et salvum fac fílium ancíllæ tuæ.

Tourne vers moi Tes regards et aie pitié de moi ; donne Ta force à Ton serviteur, et sauve le fils de Ta servante.

Fac mecum signum in bonum, † ut vídeant, qui odérunt me, et confundántur, * quóniam tu, Dómine, adiuvísti me et consolátus es me..

Signale Ta bonté envers moi, que mes ennemis le voient et soient confondus, car c'est Toi, le Seigneur, qui m'assistes et me consoles.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 86 (87)

Psaume 86 (87)

Ierusalem omnium gentium mater

Jérusalem, mère de toute nation

Illa quæ sursum est Ierusalem, libera est, quæ est mater nostra (Gal 4, 26).

La Jérusalem d'en-haut est libre, et c'est elle notre mère (Gal 4,26)

Fundaménta eius in móntibus sanctis; † díligit Dóminus portas Sion * super ómnia tabernácula Iacob.

II l'a fondée sur les saintes montagnes ; Le Seigneur aime les portes de Sion, plus que toutes les demeures de Jacob.

Gloriósa dicta sunt de te, * cívitas Dei!

Des choses glorieuses ont été dites sur toi, cité de Dieu !

Memor ero Rahab et Babylónis inter sciéntes me; † ecce Philistæa et Tyrus cum Æthiópia: * hi nati sunt illic.

Je nommerai Rahab et Babylone parmi ceux qui me connaissent ; voici les Philistins, et Tyr, avec l'Ethiopie : c'est là qu'ils sont nés.

Et de Sion dicétur: «Hic et ille natus est in ea; * et ipse firmávit eam Altíssimus».

Et l'on dira de Sion :« Celui-ci et celui-là y est né ; c'est lui, le Très-Haut, qui l'a fondée ».

Dóminus réferet in librum populórum: * «Hi nati sunt illic».

Le Seigneur inscrira au rôle des peuples : « Celui-ci est né là ».

Et cantant sicut choros ducéntes: * «Omnes fontes mei in te».

Et chanteurs et musiciens disent : « Toutes mes sources sont en toi ».

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Inclína Dómine, aurem tuam mihi, et exáudi verba mea.

Ant. Incline, Seigneur, Ton oreille vers moi, et exauce mes demandes.

Ant. 2. Benedictus * Dóminus in ætérnum.

Ant. 2. Béni soit le Seigneur dans l'éternité.

Psalmus 88 (89)

Psaume 88 (89)

Misericordiæ Domini super domum David

Les misericordes du Seigneur sur la maison de David.

Deus ex semine David secundum promissionem eduxit Salvatorem Iesum (Act 13, 22. 23).

Dieu, selon Sa promesse, a fait sortir de la race de David un Sauveur, Jésus.

Misericórdias Dómini in ætérnum cantábo, * in generatiónem et generatiónem annuntiábo veritátem tuam in ore meo.

Je chanterai éternellement les miséricordes du Seigneur; de génération en génération ma bouche annoncera Ta vérité.

Quóniam dixísti: «In ætérnum misericórdia ædificábitur», * in cælis firmábitur véritas tua.

Car Tu as dit: La miséricorde s'élèvera comme un édifice éternel dans les Cieux; Ta vérité y sera solidement établie.

«Dispósui testaméntum elécto meo, * iurávi David servo meo:

J'ai contracté une alliance avec Mes élus; J'ai fait ce serment à David, Mon serviteur :

Usque in ætérnum confirmábo semen tuum * et ædificábo in generatiónem et generatiónem sedem tuam».

Je conserverai éternellement ta race, et J'affermirai ton trône pour toute les générations.

Confitebúntur cæli mirabília tua, Dómine, * étenim veritátem tuam in ecclésia sanctórum.

Les Cieux publieront Tes merveilles, Seigneur, et Ta vérité dans l'assemblée des saints.

Quóniam quis in núbibus æquábitur Dómino, * símilis erit Dómino in fíliis Dei?

Car qui, dans les Cieux, sera égal au Seigneur ? et qui sera semblable à Dieu parmi les fils de Dieu ?

Deus, metuéndus in consílio sanctórum, * magnus et terríbilis super omnes, qui in circúitu eius sunt.

Dieu, qui est glorifié dans l'assemblée des saints, est plus grand et plus redoutable que tous ceux qui L'environnent.

Dómine Deus virtútum, quis símilis tibi? * Potens es, Dómine, et véritas tua in circúitu tuo.

Seigneur, Dieu des armées, qui est semblable à Toi ? Tu es puissant, Seigneur, et Ta vérité T'environne.

Tu domináris supérbiæ maris, * elatiónes flúctuum eius tu mítigas.

Tu domines sur la puisssance de la mer, et Tu apaises le mouvement de ses flots.

Tu conculcásti sicut vulnerátum Rahab, * in bráchio virtútis tuæ dispersísti inimícos tuos.

Tu asz humilié l'orgueilleux, comme un blessé; Tu as, par la force de Ton bras, dispersé Tes ennemis.

Tui sunt cæli, et tua est terra, * orbem terræ et plenitúdinem eius tu fundásti.

A Toi sont les cieux, et à Toi la terre ; c'est Toi qui avez fondé l'univers et tout ce qu'il contient ;

Aquilónem et austrum tu creásti, * Thabor et Hermon in nómine tuo exsultábunt.

Tu as créé l'aquilon et la mer. Le Thabor et l'Hermon tressaillent d'allégresse à Ton Nom ;

Tibi bráchium cum poténtia; * firma est manus tua, et exaltáta déxtera tua.

Ton bras est armé de puissance. Que Ta main s'affermisse, et que Ta droite s'élève.

Iustítia et iudícium firmaméntum sedis tuæ. * Misericórdia et véritas præcédent fáciem tuam.

La justice et l'équité sont l'appui de Ton trône. La miséricorde et la vérité marcheront devant Ta face.

Beátus pópulus, qui scit iubilatiónem. * Dómine, in lúmine vultus tui ambulábunt

Heureux le peuple qui connaît les acclamations joyeuses. Seigneur, ils marcheront à la lumière de Ton visage ;

et in nómine tuo exsultábunt tota die * et in iustítia tua exaltabúntur,

et ils exulteront tout le jour en Ton Nom, et ils seront exaltés par Ta justice.

quóniam decor virtútis eórum tu es, * et in beneplácito tuo exaltábitur cornu nostrum.

Car Tu es la gloire de leur force, et c'est sur Ta bonté que s'élèvera notre puissance.

Quia Dómini est scutum nostrum, * et Sancti Israel rex noster.

Car c'est le Seigneur qui nous soutient ; c'est le Saint d'Israël, notre Roi.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Tunc locútus es in visióne sanctis tuis et dixísti: «Pósui adiutórium in poténte * et exaltávi eléctum de plebe.

Alors Tu as parlé dans une vision à Tes saints, et Tu as dit : J'ai prêté Mon secours à un homme puissant, et J'ai élevé celui que J'ai choisi du milieu de Mon peuple.

Invéni David servum meum; * óleo sancto meo unxi eum.

J'ai trouvé David, Mon serviteur; Je l'ai oint de Mon huile sainte.

Manus enim mea firma erit cum eo, * et bráchium meum confortábit eum.

Car Ma main l'assistera, et Mon bras le fortifiera.

Nihil profíciet inimícus in eo, * et fílius iniquitátis non ópprimet eum.

L'ennemi n'aura jamais l'avantage sur lui, et le fils d'iniquité ne pourra lui nuire.

Et concídam a fácie ipsíus inimícos eius * et odiéntes eum percútiam.

Et Je taillerai ses ennemis en pièces devant lui, et Je mettrai en fuite ceux qui le haïssent.

Et véritas mea et misericórdia mea cum ipso, * et in nómine meo exaltábitur cornu eius.

Ma vérité et Ma miséricorde seront avec lui, et par Mon Nom s'élèvera sa puissance.

Et ponam super mare manum eius * et super flúmina déxteram eius.

Et j'étendrai sa main sur la mer, et sa droite sur les fleuves.

Ipse invocábit me: “Pater meus es tu, * Deus meus et refúgium salútis meæ”.

Il M'invoquera: Tu es mon Père, * mon Dieu, et l'auteur de mon salut.

Et ego primogénitum ponam illum, * excélsum præ régibus terræ.

Et Moi, Je ferai de lui le premier-né, le plus élevé des rois de la terre.

In ætérnum servábo illi misericórdiam meam * et testaméntum meum fidéle ipsi.

Je lui conserverai éternellement Ma miséricorde, et Mon alliance avec lui sera inviolable.

Et ponam in sæculum sæculi semen eius * et thronum eius sicut dies cæli.

Et Je ferai subsister sa race durant tous les siècles, et son trône autant que les cieux.

Si autem derelíquerint fílii eius legem meam * et in iudíciis meis non ambuláverint,

Que si ses enfants abandonnent Ma loi, et s'ils ne marchent point dans Mes préceptes ;

si iustificatiónes meas profanáverint * et mandáta mea non custodíerint,

s'ils violent Mes ordonnances, et ne gardent point Mes commandements :

visitábo in virga delíctum eórum * et in verbéribus iniquitátem eórum.

Je visiterai avec la verge leurs iniquités, et leurs péchés par des coups ;

Misericórdiam autem meam non avértam ab eo, * neque méntiar in veritáte mea.

mais Je ne lui retirerai pas Ma miséricorde, et Je ne trahirai pas Ma vérité.

Non profanábo testaméntum meum * et, quæ procédunt de lábiis meis, non fáciam írrita.

Et Je ne violerai pas Mon alliance, et Je ne rendrai pas vaines les paroles sorties de Mes lèvres.

Semel iurávi in sancto meo: * David non méntiar.

Je l'ai une fois juré par Ma sainteté, et Je ne mentirai point à David :

Semen eius in ætérnum manébit, * et thronus eius sicut sol in conspéctu meo

Sa race demeurera éternellement, et son trône sera comme le soleil en Ma présence,

et sicut luna firmus stabit in ætérnum * et testis in cælo fidélis».

et comme la lune qui subsistera à jamais, et le Témoin qui est au Ciel est fidèle.

Tu vero reppulísti et reiecísti, * irátus es contra christum tuum;

Et pourtant Tu as rejeté et méprisé; Tu as repoussé Ton oint.

evertísti testaméntum servi tui, * profanásti in terram diadéma eius.

Tu as détruit l'alliance faite avec Ton serviteur; Tu as profané en le jetant à terre son diadème sacré.

Destruxísti omnes muros eius, * posuísti munitiónes eius in ruínas.

Tu as abattu toutes ses clôtures ; Tu as rempli de frayeur ses forteresses.

Diripuérunt eum omnes transeúntes viam, * factus est oppróbrium vicínis suis.

Tous ceux qui passaient par le chemin l'ont pillé, et il est devenu l'opprobre de ses voisins.

Exaltásti déxteram depriméntium eum, * lætificásti omnes inimícos eius.

Tu as élevé la droite de ses oppresseurs ; Tu as réjoui tous ses ennemis.

Avertísti áciem gládii eius * et non es auxiliátus ei in bello.

Tu as enlevé toute force à son glaive, et Tu ne l'as pas secouru dans la guerre.

Finem posuísti splendóri eius * et sedem eius in terram collisísti.

Tu l'as dépouillé de son éclat, et Tu as brisé son trône contre la terre.

Minorásti dies iuventútis eius, * perfudísti eum confusióne.

Tu as abrégé les jours de son règne; Tu l'as couvert d'ignominie.

Usquequo, Dómine, abscondéris in finem, * exardéscet sicut ignis ira tua?

Jusques à quand, Seigneur, Te détourneras-Tu à jamais? Jusques à quand Ta colère s'embrasera-t-elle comme le feu?

Memoráre, quam brevis mea substántia. * Ad quam vanitátem creásti omnes fílios hóminum?

Rappelle-Toi ce qu'est ma vie; car est-ce pour le néant que Tu as créé tous les enfants des hommes?

Quis est homo, qui vivet et non vidébit mortem, * éruet ánimam suam de manu ínferi?

Quel est l'homme qui pourra vivre sans voir la mort, et qui arrachera son âme à la puissance de l'enfer ?

Ubi sunt misericórdiæ tuæ antíquæ, Dómine, * sicut iurásti David in veritáte tua?

Où sont, Seigneur, Tes anciennes miséricordes, que Tu as jurées à David au nom de Ta vérité ?

Memor esto, Dómine, oppróbrii servórum tuórum, * quod contínui in sinu meo, multárum géntium,

Souviens-Toi, Seigneur, de l'opprobre de Tes serviteurs; je l'ai tenu caché dans mon sein; il venait de nations nombreuses.

quo exprobravérunt inimíci tui, Dómine, * quo exprobravérunt vestígia christi tui.

Souviens-Toi au reproche de Tes ennemis, Seigneur, du reproche qu'ils ont fait au sujet de Ton changement à l'égard de Ton oint.

Benedíctus Dóminus in ætérnum. * Fiat, fiat.

Béni soit le Seigneur à jamais. Ainsi soit-il, ainsi soit-il.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Benedictus Dóminus in ætérnum.

Ant. Béni soit le Seigneur dans l'éternité.

Ant. 3. Exaltáre * qui iúdicas terram.

Ant. 3. Lève-Toi, juge de la terre.

Psalmus 92 (93)

Psaume 92 (93)

Magnificentia Domini creatoris

Magnificence du Seigneur créateur

Regnavit Dominus, Deus noster omnipotens. Gaudeamus et exsultemus et demus gloriam ei (Ap 19, 6. 7).

Il règne, le Seigneur notre Dieu, le Tout-Puissant. Réjouissons-nous, tressaillons d'allégresse et rendons-Lui gloire (Ap 19, 6. 7).

Dóminus regnávit! Decórem indútus est; * indútus est Dóminus, fortitúdine præcínxit se.

Le Seigneur a régné, et a été revêtu de gloire ; le Seigneur a été revêtu et S'est ceint de force.

Etenim firmávit orbem terræ, * qui non commovébitur.

Car Il a affermi le globe de la terre, qui ne sera point ébranlé.

Firmáta sedes tua ex tunc, * a sǽculo tu es.

Ton trône, est affermi depuis longtemps ; Tu es depuis les siècles.

Elevavérunt flúmina, Dómine, † elevavérunt flúmina vocem suam, * elevavérunt flúmina fragórem suum.

Les fleuves, Seigneur, ont élevé, les fleuves ont élevé leur voix. Les fleuves ont élevé leurs flots,

Super voces aquárum multárum, † super poténtes elatiónes maris, * potens in altis Dóminus.

Les soulèvements de la mer sont admirables; plus admirable est le Seigneur dans les hauteurs des cieux. plus retentissants que la voix des grandes eaux.

Testimónia tua credibília facta sunt nimis; * domum tuam decet sanctitúdo, Dómine, in longitúdinem diérum.

Tes témoignages sont tout à fait dignes de créance. La sainteté convient à Ta maison, Seigneur, dans toute la durée des jours.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 93 (94)

Psaume 93 (94)

Dominus iustorum ultor

Le Seigneur venge les justes

Vindex est Dominus de his omnibus: ...non enim vocavit nos Deus in immunditia, sed in sanctificatione (Cf. 1 Th 4, 6-7).

Le Seigneur tire vengeance de tout cela ; car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification. (Cf. 1 Th 4, 6-7).

Deus ultiónum, Dómine, * Deus ultiónum, effúlge.

Dieu des vengeances, le Seigneur, Dieu des vengeances, parais.

Exaltáre, qui iúdicas terram, * redde retributiónem supérbis.

Lève-Toi, juge de la terre, rends aux superbes selon leurs oeuvres.

Usquequo peccatóres, Dómine, * úsquequo peccatóres exsultábunt?

Jusques à quand les méchants, le Seigneur, jusques à quand les pêcheurs triompheront-ils ?

Effabúntur et loquéntur protérva, * gloriabúntur omnes, qui operántur iniquitátem.

Ils se répandent en discours arrogants, ils se glorifient, tous ces artisans d'iniquité.

Pópulum tuum, Dómine, humíliant * et hereditátem tuam vexant.

Seigneur, ils écrasent Ton peuple, ils oppriment Ton héritage.

Víduam et ádvenam interfíciunt * et pupíllos occídunt.

Ils égorgent la veuve et l'étranger, ils massacrent les orphelins.

Et dixérunt: «Non vidébit Dóminus, * nec intélleget Deus Iacob» .

Et ils disent : « le Seigneur ne regarde pas, le Dieu de Jacob ne fait pas attention ».

Intellégite, insipiéntes in pópulo, * et, stulti, quando sapiétis?

Comprenez donc, stupides enfants du peuple, insensés, quand aurez-vous l'intelligence ?

Qui plantávit aurem, non áudiet, * aut qui finxit óculum, non respíciet?

Celui qui a planté l'oreille n'entendrait-Il pas, et celui qui a formé ne verrait-Il pas ?

Qui córripit gentes, non árguet, * qui docet hóminem sciéntiam?

Celui qui châtie les nations ne punirait-Il pas, Celui qui enseigne la connaissance aux hommes ?

Dóminus scit cogitatiónes hóminum * quóniam vanæ sunt.

Le Seigneur connaît les pensées des hommes, Il sait qu'elles sont vaines.

Beátus homo, quem tu erudíeris, Dómine, * et de lege tua docúeris eum,

Heureux l'homme que Tu instruis, Seigneur, et à qui Tu donnes l'enseignement de Ta loi,

ut mítiges ei a diébus malis, * donec fodiátur peccatóri fóvea.

pour l'apaiser aux jours du malheur, jusqu'à ce que la fosse soit creusée pour le pêcheur.

Quia non repéllet Dóminus plebem suam * et hereditátem suam non derelínquet.

Car le Seigneur ne rejettera pas Son peuple, et Il n'abandonnera pas Son héritage.

Quia ad iustítiam revertétur iudícium, * et sequéntur illam omnes, qui recto sunt corde.

mais le jugement redeviendra conforme à la justice, et tous les hommes au coeur droit y applaudiront.

Quis consúrget mihi advérsus malignántes, * aut quis stabit mecum advérsus operántes iniquitátem?

Qui se lèvera pour moi contre les méchants et qui me soutiendra contre ceux qui font l'iniquité ?

Nisi quia Dóminus adiúvit me, * paulo minus habitásset in loco siléntii ánima mea.

Si le Seigneur n'était pas mon secours, mon âme habiterait bientôt le séjour du silence.

Si dicébam: «Motus est pes meus» ,* misericórdia tua, Dómine, sustentábat me.

Quand je dis : Mon pied chancelle, Ta bonté, le Seigneur, me soutient.

In multitúdine sollicitúdinum meárum in corde meo, * consolatiónes tuæ lætificavérunt ánimam meam.

Quand les angoisses s'agitent en foule dans ma pensée, Tes consolations réjouissent mon âme.

Numquid sociábitur tibi sedes iniquitátis, * quæ fingit moléstiam contra præcéptum?

A-t-il rien de commun avec Toi le tribunal de perdition, qui fait le mal dans les formes légales ?

Irruunt in ánimam iusti * et sánguinem innocéntem condémnant.

Ils s'empressent contre la vie du juste, et ils condamnent le sang innocent.

Et factus est mihi Dóminus in præsídium * et Deus meus in rupem refúgii mei;

Mais le Seigneur est ma forteresse, mon Dieu est le rocher où je m'abrite;

et reddet illis iniquitátem ipsórum, † et in malítia eórum dispérdet eos, * dispérdet illos Dóminus Deus noster.

et Il fera retomber sur eux leur iniquité, Il les exterminera par leur propre malice, Il les exterminera, le Seigneur, notre Dieu.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Exaltáre qui iúdicas terram.

Ant. Lève-Toi, juge de la terre.

v. Ego ipse requíram oves meas. r. Et indúcam eas in terram suam.

v. Moi-même, Je chercherai Mes brebis. r. Et Je les ramènerai dans leur pays.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

A cunctis vítiis et peccátis absólvat nos virtus Santæ Trinitátis. ℟. Amen.

Que la force de la Sainte Trinité nous absolve de tous nos vices et péchés. ℟. Amen.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

Lectio

Lecture

De Epístula beáti Pauli apóstoli ad Gálatas

De la lettre de saint Paul aux Galates

Hac libertáte nos Christus liberávit; state ígitur et nolíte íterum iugo servitútis detinéri. Ecce ego Paulus dico vobis quóniam, si circumcidámini, Christus vobis nihil próderit. Testíficor autem rursum omni hómini circumcidénti se quóniam débitor est univérsæ legis faciéndæ. Evacuáti estis a Christo, qui in lege iustificámini, a grátia excidístis. Nos enim Spíritu ex fide spem iustítiæ exspectámus. Nam in Christo Iesu neque circumcísio áliquid valet neque præpútium, sed fides, quæ per caritátem operátur.

C'est pour que nous restions libres que le Christ nous a libérés. Donc tenez bon et ne vous remettez pas sous le joug de l'esclavage. C'est moi, Paul, qui vous le dis: si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien. De nouveau je l'atteste à tout homme qui se fait circoncire: il est tenu à l'observance intégrale de la Loi. Vous avez rompu avec le Christ, vous qui cherchez la justice dans la Loi; vous êtes déchus de la grâce. Car pour nous, c'est l'Esprit qui nous fait attendre de la foi les biens qu'espère la justice. En effet, dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision ne comptent, mais seulement la foi opérant par la charité.

Currebátis bene; quis vos impedívit veritáti non obœdíre? Hæc persuásio non est ex eo, qui vocat vos. Módicum ferméntum totam massam corrúmpit. Ego confído in vobis in Dómino quod nihil áliud sapiétis; qui autem contúrbat vos, portábit iudícium, quicúmque est ille. Ego autem, fratres, si circumcisiónem adhuc prædico, quid adhuc persecutiónem pátior? Ergo evacuátum est scándalum crucis. Utinam et abscidántur, qui vos contúrbant! Vos enim in libertátem vocáti estis, fratres; tantum ne libertátem in occasiónem detis carni, sed per caritátem servíte ínvicem. Omnis enim lex in uno sermóne implétur, in hoc: Díliges próximum tuum sicut teípsum. Quod si ínvicem mordétis et devorátis, vidéte, ne ab ínvicem consumámini!

Votre course partait bien; qui a entravé votre élan de soumission à la vérité? Cette suggestion ne vient pas de Celui qui vous appelle. Un peu de levain fait lever toute la pâte. Pour moi, j'ai confiance qu'unis dans le Seigneur vous n'aurez pas d'autre sentiment; mais qui vous trouble subira sa condamnation, quel qu'il soit. Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? C'en est donc fini du scandale de la croix! Qu'ils aillent jusqu'à la mutilation, ceux qui bouleversent vos âmes! Vous en effet, mes frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement, que cette liberté ne se tourne pas en prétexte pour la chair; mais par la charité mettez-vous au service les uns des autres. Car une seule formule contient toute la Loi en sa plénitude: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous allez vous entre-détruire.

Dico autem: Spíritu ambuláte et concupiscéntiam carnis ne perfecéritis. Caro enim concupíscit advérsus Spíritum, Spíritus autem advérsus carnem; hæc enim ínvicem adversántur, ut non, quæcúmque vultis, illa faciátis.

Or je le dis: laissez-vous mener par l'Esprit et vous ne risquerez pas de satisfaire la convoitise charnelle. Car la chair convoite contre l'esprit et l'esprit contre la chair; il y a entre eux antagonisme, si bien que vous ne faites pas ce que vous voudriez.

Si Spíritu ducímini, non estis sub lege. Manifésta autem sunt ópera carnis, quæ sunt fornicátio, immundítia, luxúria, idolórum sérvitus, venefícia, inimicítiæ, contentiónes, æmulatiónes, iræ, rixæ, dissensiónes, sectæ, invídiæ, ebrietátes, comissatiónes et his simília, quæ prædíco vobis, sicut prædíxi, quóniam, qui tália agunt, regnum Dei non consequéntur. Fructus autem Spíritus est cáritas, gáudium, pax, longanímitas, benígnitas, bónitas, fides, mansuetúdo, continéntia; advérsus huiúsmodi non est lex. Qui autem sunt Christi Iesu, carnem crucifixérunt cum vítiis et concupiscéntiis. Si vívimus Spíritu, Spíritu et ambulémus.

Si l'Esprit vous anime, vous n'êtes pas sous la Loi. Or on sait bien tout ce que produit la chair: fornication, impureté, débauche, idolâtrie, magie, haines, discorde, jalousie, emportements, disputes, dissensions, scissions, sentiments d'envie, orgies, ripailles et choses semblables - et je vous préviens, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent ces fautes-là n'hériteront pas du Royaume de Dieu. - Mais le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi: contre de telles choses il n'y a pas de loi. Or ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises. Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse aussi agir.

r. Misericórdia tua, Dómine, magna est super me, * Et liberásti ánimam meam ex inférno inferióri. v. Deus, iníqui insurrexérunt in me, et fortes quæsiérunt ánimam meam. * Et liberásti. v. Glória Patri. * Et liberásti.

r. Il est grand, Seigneur, ton amour pour moi: * Tu m'as délivré de l'abîme des morts! v. Mon Dieu, des orgueilleux se lèvent contre moi, des puissants cherchent ma perte. * Tu m'as délivré. v. Gloire au Père. * Tu m'as délivré.

IN II NOCTURNO

AU IIème NOCTURNE

Ant. 4. Allelúia, allelúia, allelúia.

Ant. 4. Alléluia, alléluia, alléluia.

Psalmus 95 (96)

Psaume 95 (96)

Dominus rex et iudex omnis terræ

Le Seigneur est roi et juge de toute la terre

Cantabant quasi canticum novum ante sedem in conspectu Agni (Cf. Ap 14, 3).

Ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône en présence de l'Agneau (Cf. Ap 14, 3).

Cantáte Dómino cánticum novum, * cantáte Dómino, omnis terra.

Chantez au Seigneur un cantique nouveau, chantez au Seigneur, toute la terre .

Cantáte Dómino, benedícite nómini eius, * annuntiáte de die in diem salutáre eius.

Chantez au Seigneur, bénissez Son nom ! Annoncez de jour en jour Son salut,

Annuntiáte inter gentes glóriam eius, * in ómnibus pópulis mirabília eius.

Racontez Sa gloire parmi les nations, Ses merveilles parmi tous les peuples.

Quóniam magnus Dóminus et laudábilis nimis, * terríbilis est super omnes deos.

Car le Seigneur est grand et digne de toute louange, Il est redoutable par dessus tous les dieux,

Quóniam omnes dii géntium inánia, * Dóminus autem cælos fecit.

car tous les dieux des nations sont néant. Mais le Seigneur a fait les cieux.

Magnificéntia et pulchritúdo in conspéctu eius, * poténtia et decor in sanctuário eius.

La splendeur et la magnificence sont devant Lui, la puissance et la majesté sont dans Son sanctuaire.

Afférte Dómino, famíliæ populórum, † afférte Dómino glóriam et poténtiam, * afférte Dómino glóriam nóminis eius.

Rendez au Seigneur, famille des peuples, rendez au Seigneur gloire et puissance, rendez au Seigneur la gloire due à Son nom.

Tóllite hóstias et introíte in átria eius, * adoráte Dóminum in splendóre sancto.

Apportez l'offrande et venez dans Ses parvis, prosternez vous devant le Seigneur avec l'ornement sacré.

Contremíscite a fácie eius, univérsa terra, * dícite in géntibus: «Dóminus regnavit!».

Tremblez devant Lui, vous, habitants de toute la terre, dites parmi les nations : « le Seigneur est roi ! ».

Etenim corréxit orbem terræ, qui non commovébitur; * iudicábit pópulos in æquitáte.

aussi le monde sera stable et ne chancellera pas ; Il jugera les peuples avec équité.

Læténtur cæli et exsúltet terra, † sonet mare et plenitúdo eius; * gaudébunt campi et ómnia, quæ in eis sunt.

Que les cieux se réjouissent et que la terre soit dans l'allégresse ! Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle contient ! Que la campagne s'égaie avec tout ce qu'elle renferme,

Tunc exsultábunt ómnia ligna silvárum † a fácie Dómini, quia venit, * quóniam venit iudicáre terram.

que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie devant le Seigneur , car Il vient, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terræ in iustítia * et pópulos in veritáte sua.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples selon Sa vérité

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 96 (97)

Psaume 96 (97)

Gloria Domini in iudicio

Gloire de Dieu dans sa justice

Hic psalmus salutem mundi significat et fidem omnium gentium in ipsum (S. Athanasius).

Ce psaume signifie le salut du monde et la foi de toute nation en lui (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Exsúltet terra, * læténtur ínsulæ multæ.

Le Seigneur est roi : que la terre soit dans l'allégresse, que les îles nombreuses se réjouissent.

Nubes et calígo in circúitu eius, * iustítia et iudícium firmaméntum sedis eius.

La nuée et l'ombre l'environnent, la justice et l'équité sont la base de Son trône.

Ignis ante ipsum præcédet * et inflammábit in circúitu inimícos eius.

Le feu s'avance devant Lui, et dévore à l'entour Ses adversaires.

Illustrárunt fúlgura eius orbem terræ: * vidit et contrémuit terra.

Ses éclairs illuminent le monde : la terre le voit et tremble.

Montes sicut cera fluxérunt a fácie Dómini, * a fácie Dómini omnis terra.

Les montagnes se fondent comme la cire devant le Seigneur, devant le Seigneur de toute la terre.

Annuntiavérunt cæli iustítiam eius, * et vidérunt omnes pópuli glóriam eius.

Les cieux proclament Sa justice, et tous les peuples contemplent Sa gloire.

Confundántur omnes, qui adórant sculptília † et qui gloriántur in simulácris suis. * Adoráte eum, omnes ángeli eius.

Ils seront confondus tous les adorateurs d'images, qui sont fiers de leurs idoles. Tous les anges se prosternent devant Lui.

Audívit et lætáta est Sion, † et exsultavérunt fíliæ Iudæ * propter iudícia tua, Dómine.

Sion a entendu et s'est réjouie, les filles de Juda sont dans l'allégresse, à cause de Tes jugements, Seigneur.

Quóniam tu Dóminus, Altíssimus super omnem terram, * nimis exaltátus es super omnes deos.

Car Toi, Seigneur, Tu es le Très-Haut sur toute la terre, Tu es souverainement élevé au dessus de tous les dieux.

Qui dilígitis Dóminum, odíte malum; † custódit ipse ánimas sanctórum suórum, * de manu peccatóris liberábit eos.

Vous qui aimez le Seigneur, haïssez le mal; Il garde les âmes de Ses fidèles, Il les délivre de la main des méchants.

Lux orta est iusto, * et rectis corde lætítia.

La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux qui ont le cœur droit.

Lætámini, iusti, in Dómino * et confitémini memóriæ sanctitátis eius.

Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur, et rendez gloire à Son Saint Nom.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 97 (98)

Psaume 97 (98)

Dominus victor in iudicio

Le Seigneur est victorieux dans sa justice

Hic psalmus priorem Domini adventum significat et fidem omnium gentium (S. Athanasius).

Ce psaume signifie la première venue du Seigneur et la foi de toutes les nations (S. Athanase).

Cantáte Dómino cánticum novum, * quia mirabília fecit.

Chantez au Seigneur un chant nouveau, car Il a fait des merveilles.

Salvávit sibi déxtera eius, * et bráchium sanctum eius.

Sa droite l'a sauvé, et Son bras saint aussi.

Notum fecit Dóminus salutáre suum, * in conspéctu géntium revelávit iustítiam suam.

Le Seigneur a fait connaître Son salut, Il a révélé Sa justice aux nations.

Recordátus est misericórdiæ suæ * et veritátis suæ dómui Israel.

Il S'est souvenu de Sa miséricorde et de Sa vérité envers la maison d'Israël.

Vidérunt omnes términi terræ * salutáre Dei nostri.

Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Iubiláte Deo, omnis terra, * erúmpite, exsultáte et psállite.

Jubilez pour Dieu, toute la terre, éclatez, exultez et psalmodiez.

Psállite Dómino in cíthara, * in cíthara et voce psalmi;

Psalmodiez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et par la voix du psaume.

in tubis ductílibus et voce tubæ córneæ, * iubiláte in conspéctu regis Dómini.

Avec les trompettes et au son du cor, jubilez en présence du Seigneur roi.

Sonet mare et plenitúdo eius, * orbis terrárum, et qui hábitant in eo.

Que la mer s'agite avec tout ce qu'elle renferme, que la terre et ses habitants fassent éclater leurs transports.

Flúmina plaudent manu, † simul montes exsultábunt a conspéctu Dómini, * quóniam venit iudicáre terram.

Que les fleuves applaudissent, qu'ensemble les montagnes poussent des cris de joie, devant le Seigneur, car Il vient pour juger la terre.

Iudicábit orbem terrárum in iustítia * et pópulos in æquitáte.

Il jugera le monde avec justice, et les peuples avec équité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 98 (99)

Psaume 98 (99)

Sanctus Dominus Deus noster

Seigneur Dieu et Saint.

Tu es super Cherubim, qui malum statum terræ commutasti, cum ad nostram similitudinem factus es (S. Athanasius).

Tu es assis au dessus des Chérubins, Toi qui as renouvelé l'état de la terre plongée dans le mal, en prenant notre ressemblance (S. Athanase).

Dóminus regnávit! Commoveántur pópuli; * sedet super chérubim, moveátur terra.

Le Seigneur règne ! Les peuples tremblent ; Il est assis sur les Chérubins ; la terre chancelle.

Dóminus in Sion magnus * et excélsus super omnes pópulos.

Le Seigneur est grand dans Sion, Il est élevé au dessus de tous les peuples.

Confiteántur nómini tuo magno et terríbili, * quóniam sanctum est.

Qu'on célèbre Ton Nom grand et redoutable car Il est saint !

Rex potens iudícium díligit: † tu statuísti, quæ recta sunt, * iudícium et iustítiam in Iacob tu fecísti.

Qu'on célèbre la puissance du Roi qui aime la justice, Tu affermis la droiture, Tu exerces en Jacob la justice et l'équité.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad scabéllum pedum eius, * quóniam sanctus est.

Exaltez le Seigneur, notre Dieu, et prosternez-vous devant l'escabeau de Ses pieds car Il est saint !

Móyses et Aaron in sacerdótibus eius * et Sámuel inter eos, qui ínvocant nomen eius.

Moïse et Aaron étaient parmi Ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquaient Son nom.

Invocábant Dóminum, et ipse exaudiébat eos, * in colúmna nubis loquebátur ad eos.

Ils invoquaient le Seigneur, et Il les exauçait, Il leur parlait dans la colonne de nuée.

Custodiébant testimónia eius * et præcéptum, quod dedit illis.

Ils gardaient Ses témoignages, et le précepte qu'Il leur a donné.

Dómine Deus noster, tu exaudiébas eos; † Deus, tu propítius fuísti eis, * ulcíscens autem adinventiónes eórum.

Seigneur, notre Dieu, Tu les exauças, Tu fus pour eux un Dieu clément, et Tu les punis de leurs fautes.

Exaltáte Dóminum Deum nostrum † et adoráte ad montem sanctum eius, * quóniam sanctus Dóminus Deus noster.

Exaltez le Seigneur notre Dieu, et prosternez-vous devant Sa montagne sainte, car Il est saint, le Seigneur notre Dieu !

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 99 (100)

Psaume 99 (100)

Gaudium in templum ingredientium

Joie de l'entrée dans le temple

Redemptos iubet Dominus victoriæ carmen canere (S. Athanasius).

Le Seigneur invite les rachetés à entonner un chant de victoire (S. Athanase).

Iubiláte Dómino, omnis terra, * servíte Dómino in lætítia;

Acclamez Dieu, toute la terre; servez le Seigneur avec joie.

introíte in conspéctu eius * in exsultatióne.

Entrez en Sa présence * avec allégresse.

Scitóte quóniam Dóminus ipse est Deus; † ipse fecit nos, et ipsíus sumus, * pópulus eius et oves páscuæ eius.

Sachez que c'est le Seigneur qui est Dieu ; c'est Lui qui nous a faits, et non pas nous-mêmes. Nous sommes Son peuple, et les brebis de Son pâturage.

Introíte portas eius in confessióne, † átria eius in hymnis, * confitémini illi, benedícite nómini eius.

Franchissez ses portes avec des louanges, ses parvis en chantant des hymnes; célébrez-le, bénissez son nom.

Quóniam suávis est Dóminus; † in ætérnum misericórdia eius, * et usque in generatiónem et generatiónem véritas eius.

car le Seigneur est suave; sa miséricorde est éternelle, * et sa vérité demeure de génération en génération.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Psalmus 100 (101)

Psaume 100 (101)

Iusti principis confessio

Programme d'un prince juste

Si diligitis me, mandata mea servabitis (Io 14, 15).

Si vous M'aimez, gardez Mes commandements (Io 14, 15).

Misericórdiam et iudícium cantábo; * tibi, Dómine, psallam.

Je veux chanter la bonté et la justice ; c'est Toi, le Seigneur, que je veux célébrer.

Intéllegam in via immaculáta; * quando vénies ad me?

Je prendrai garde à la voie de l'innocence. Quand viendras-Tu à moi ?

Perambulábo in innocéntia cordis mei, * in médio domus meæ.

Je marcherai dans l'intégrité de mon coeur, au milieu de ma maison.

Non propónam ante óculos meos rem iniústam, † faciéntem prævaricatiónes ódio habébo, * non adhærébit mihi.

Je ne mettrai devant mes yeux aucune action mauvaise, je hais la conduite perverse, elle ne s'attachera point à moi.

Cor pravum recédet a me, * malígnum non cognóscam.

Un coeur faux ne sera jamais le mien, je ne veux pas connaître le mal.

Detrahéntem secréto próximo suo, * hunc cessáre fáciam;

Le détracteur qui déchire en secret son prochain, je l'exterminerai ;

supérbum óculo et inflátum corde, * hunc non sustinébo.

l'homme au regard hautain et au coeur gonflé d'orgueil, je ne le soutiendrai pas.

Oculi mei ad fidéles terræ, ut sédeant mecum; * qui ámbulat in via immaculáta, hic mihi ministrábit.

J'aurai les yeux sur les hommes fidèles du pays, pour qu'ils demeurent auprès de moi ; celui qui marche dans une voie intègre sera mon serviteur.

Non habitábit in médio domus meæ, qui facit supérbiam; * qui lóquitur iníqua, non stabit in conspéctu oculórum meórum.

Il n'aura point de place dans ma maison, celui qui agit avec fourberie ; celui qui profère le mensonge ne subsistera pas devant mes yeux.

In matutíno cessáre fáciam omnes peccatóres terræ, * ut dispérdam de civitáte Dómini omnes operántes iniquitátem.

Chaque matin j'exterminerai tous les méchants du pays, afin de retrancher de la cité du Seigneur tous ceux qui commettent l'iniquité.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Ant. Allelúia, allelúia, allelúia.

Ant. Alléluia, alléluia, alléluia.

v. Elégit eum sacerdótem sibi. r. Ad sacrificándum ei hóstiam laudis.

v. Il l'a choisi comme prêtre pour Lui. r. Pour offrir en Son honneur le sacrifice de louange.

Postea benedicat abbas:

Ensuite l'abbé bénit :

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Lectio

Lecture

Ex Sermónibus Anónymi Victoríni (Sermo 3, 5-6: CC CM 30, 252-253)

Sermon d'un chanoine de Saint-Victor

Absit mihi gloriári, nisi in cruce Dómini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifíxus est et ego mundo. Per grátiam Christi, mundus, id est concupiscéntiæ mundi sunt crucifíxæ, et mortificátæ et exstínctæ, ut in me non regnent nec dominéntur, nec me post se trahant; et ego mundo, per mala quæ tólero. Sicut enim nil in mundo Paulus concupívit, sic mundus, id est mundi amatóres, nihil vidébat in Paulo quod optáret. Paulus non vidébat in mundo nisi carnis concupiscéntiam et concupiscéntiam oculórum et supérbiam vitæ, quæ ómnia detestabátur. Insuper divítias, honóres et dignitátes velut stércora arbitrabátur ut Christum lucrifáceret. Econtra mundus in Paulo non cernébat nisi persecutiónes, tribulatiónes, famem et sitim et nuditátem et simília quæ ómnia non díligit, sed fugit. Mundus ergo crucifíxus erat Paulo per mundi contémptum, et Paulus mundo per tolerántiam passiónum.

Loin de moi la pensée de me glorifier, si ce n'est dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ: par lui le monde a été crucifié pour moi, et moi pour le monde. Par la grâce du Christ, le monde a été crucifié, autrement dit les convoitises de ce monde sont crucifiées, mortes, éteintes, afin qu'elles ne règnent ni ne dominent en moi, et qu'elles ne me traînent pas après elles; et j'ai été crucifié au monde par les maux que je supporte. De même, en effet, que Paul ne convoita rien en ce monde, ainsi le monde, c'est-à-dire ceux qui aiment le monde, ne voyaient en Paul rien qui fût à leur goût. Paul ne voyait dans le monde que concupiscence de la chair et concupiscence des yeux et orgueil de la vie, toutes choses qu'il détestait. En vue de gagner le Christ, il allait jusqu'à tenir pour balayures les richesses, les honneurs et les dignités. De son côté, le monde ne voyait en Paul que persécutions, tribulations, faim et soif, nudité ou autres misères, toutes choses que le monde n'aime pas, mais fuit. Donc le monde était crucifié pour Paul par mépris du monde, et Paul était crucifié au monde par son endurance des tourments.

Ad hoc autem ut mundus nobis et in nobis crucifigátur, et nos mundo, Dóminus nos monet, dicens: Qui vult veníre post me, ábneget semetípsum, id est mundum in se crucifígat, et tollat crucem suam, id est se mundo. Idem enim est mundum sibi crucifígere et seípsum abnegáre, et idem est se crucifígere mundo, quod est crucem tóllere. Diffícile est voluntária relínquere, id est quæ volúimus, sed multo diffícilius seípsum abnegáre, id est voluntátem suam relínquere. Quod tamen necessárium est, si vólumus Christum sequi.

Que le monde nous soit crucifié, et nous au monde! C'est à cela que le Seigneur nous exhorte en disant: Celui qui veut venir après moi, qu'il se renie lui-même, c'est-à-dire qu'il crucifie en lui le monde, et qu'il prenne sa croix, c'est-à-dire qu'il se crucifie au monde. Car se crucifier le monde équivaut à se renier soi-même, et se crucifier au monde équivaut à prendre sa croix. Il est difficile d'abandonner les objets qui attirent la volonté, autrement dit, ce que nous voulons, mais beaucoup plus difficile encore de se renier soi-même, c'est-à-dire d'abandonner sa volonté. Et c'est pourtant nécessaire, si nous voulons suivre le Christ.

Debet ígitur miles Christi voluntátem suam relínquere pro voluntáte altérius, non solum malam pro bona, sed étiam bonam suam pro bona altérius, nec solum minus bonam pro magis bona, sed étiam æque bonam pro æque bona. Nonnúmquam étiam éxpedit magis bonam suam relínquere pro minus bona altérius, et hoc non erit minus bonum sed magis bonum. Imitátor Christi dimíttere voluntátem suam debet non solum pro voluntáte superióris, sed étiam paris, sed étiam inferióris. Voluntátem suam relínquere pro voluntáte maióris, hæc est volúntas Dei bona; voluntátem suam postpónere pro voluntáte paris, hæc est volúntas Dei benéplacens; voluntátem suam abscíndere pro voluntáte minóris, hæc est volúntas Dei perfécta.

Le soldat du Christ doit donc abandonner sa volonté en faveur de la volonté d'autrui, non seulement abandonner sa volonté mauvaise pour une volonté bonne, mais même sa propre volonté bonne pour la volonté bonne d'autrui; et non seulement une moins bonne pour une meilleure, mais même sa volonté bonne pour une autre également bonne. Parfois même il conviendra d'abandonner sa propre volonté, bien que meilleure, pour faire place à celle d'autrui moins bonne: et ce geste ne sera pas un moindre bien, mais un plus grand bien. L'imitateur du Christ doit délaisser sa volonté, non seulement pour suivre la volonté d'un supérieur, mais encore celle d'un égal, mais encore celle d'un inférieur. Abandonner sa volonté pour celle d'un supérieur, c'est la volonté de Dieu bonne; la soumettre à la volonté d'un égal, c'est la volonté de Dieu agréée; retrancher sa volonté pour celle d'un inférieur, c'est la volonté de Dieu parfaite.

r. Miserére mei, Dómine, quóniam ad te clamábo tota die. Lætífica ánimam servi tui, quóniam ad te, Dómine, ánimam meam levávi. * Quóniam tu, Dómine, suávis ac mitis es ómnibus invocántibus te. v. Non est símilis tui in diis, Dómine, et non est secúndum ópera tua; * Quóniam. v. Glória Patri. * Quóniam.

r. Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j'appelle tout le jour. Seigneur, réjouis ton serviteur: vers toi, j'élève mon âme! * Toi qui es doux et bienveillant, plein d'amour pour tous ceux qui t'invoquent. v. Aucun parmi les dieux n'est comme toi, Seigneur, et rien n'égale tes œuvres; * Toi. v. Gloire au Père. * Toi.

Kýrie eléison. ℟. Christe eléison. Kýrie eleison.

Seigneur, aie pitié, ℟. O Christ, aie pitié. Seigneur aie pitié.

Pater noster,

Notre Père,

Secretum usque ad:

En silence jusqu'à :

v. Et ne nos indúcas in tentatiónem. r. Sed libera nos a malo.

v. Et ne nous abandonne pas dans l'épreuve. r. Mais délivre-nous du malin.

Oratio diei cum conclusione longiori.

Oraison du jour avec la conclusion longue.

Orémus.

Prions.

Córdibus nostris, quǽsumus, Dómine, Spíritum Sanctum benígnus infúnde, cuius afflátu beátus Ephræm diáconus in tuis mystériis decantándis exsultávit, eiúsque virtúte tibi soli desérviit.

À nos cœurs, nous te prions, Seigneur, d'infuser avec bonté le Saint-Esprit, par le souffle duquel le bienheureux diacre Éphrème exulte en chantant tes mystères et par la puissance duquel il t'a servi seul.

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.
v. Divínum auxilium máneat semper nobíscum.
r. Et cum frátribus nostris abséntibus. Amen.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.
v. Que le secours divin demeure toujours avec nous.
r. Et avec nos frères absents. Amen.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont (c) AELF.